《三国志·陆抗传》原文及翻译译文
《三国志·陆抗传》原文及翻译译文
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1、《三国志·陆抗传》原文及翻译译文
《三国志·陆抗传》原文及翻译三国志
原文：
陆抗字幼节，父逊。年二十，拜建武校尉。永安三年，假节。孙皓即位，加镇军大将军，领益州牧。凤皇元年，西陵督步阐据城以叛，遣使降晋。抗闻之，敕军营更筑严围，自赤溪至故市，内以围阐，外以御寇，昼夜催切，如敌以至，众甚苦之。诸将咸谏曰：“今及三军之锐，亟以攻阐，比晋救至，阐必可拔。何事于围，而以弊士民之力乎?”抗曰：“此城处势既固，粮谷又足，今攻之，既非可卒克，且北救必至，至而无备，表里受难，何以御之?”诸将咸欲攻阐，抗欲服众，听令一攻。攻果无利，围备始合。
晋车骑将军羊祜率师向江陵，诸将咸以抗不宜西上，抗曰：“江陵城固兵足，无所忧患。如使西陵槃结，则南山夷皆当扰动，则所忧虑，难可竟言也。吾宁弃江陵而赴西陵。”遂陷西陵城，诛夷阐族及其大将吏，所请赦者数万口。修治城围，东还，貌无矜，谦冲如常，故得将士欢心。加拜都护。闻武昌左部督薛莹征下狱，抗上疏曰：“夫俊乂者，国家之良宝，社稷之贵资，庶政所以伦叙，四门所以穆清也。莹内厉名行，今之所坐，罪在可宥。乞垂天恩，原赦莹罪，清澄刑网，则天下幸甚!”时师旅仍动，百姓疲弊，抗上疏曰：“臣闻《易》贵随时，《传》美观衅。今当务富国强兵，力农畜谷，使文武之才效展其用。明黜陟以厉庶尹审刑赏以示劝沮训诸司以德抚百姓以仁然后顺天乘运席卷宇内而听诸将徇名穷兵黩武动费万计士卒凋瘁寇不为衰而我已大病矣!”三年夏，疾病，秋遂卒。(选自《三国志•陆抗传》，有删改)
译文：
陆抗字幼节，他的父亲是陆逊。二十岁，授任为建武校尉。永安三年，授予他符节。孙皓即位，加授陆抗镇军大将军，兼任益州牧。凤皇元年，西陵督步阐占据守城叛乱，派使者投降晋国。陆抗听说此事，命令各军军营重新修筑坚固的营围，从赤溪到故市，对内用来围困步
阐，对外用来抵抗敌寇，日夜催促督责，就像敌人已经来到，兵众都苦于此事。众将领都劝谏说：“如今趁着三军的锐气，迅速攻打步阐，等到晋军救兵来到，步阐一定已被攻下。为什么要修筑营围，而使士兵和百姓困苦不堪呢?”陆抗说：“这座城池所处地形稳固，城内粮草充裕，现在我们去攻打，既不能很快攻克，且北方的援兵一定会到，援兵来到而我们没有防备，里外受敌，以什么抵抗他们呢?”众将领都想要攻打步阐，陆抗为了使众将领信服，便听任他们去攻打一次。进攻果然失利，营围守卫才得以合围。
晋车骑将军羊祜率军攻向江陵，众将领都认为陆抗不应率军西上，陆抗说：“江陵城池坚固兵力充足，没有什么值得担忧的。但如果西陵与敌人勾结起来，则南山诸族夷人都将骚动扰乱，那么我忧虑的事情，就难以说尽了。我宁愿放弃江陵而奔赴西陵。”陆抗于是攻克西陵城，诛杀步阐全族及其部下首要的将吏，由他请求赦免的有几万人。陆抗修缮了西陵城防，向东返回，脸上没有骄矜之，谦逊如常，所以深得将士衷心拥戴。陆抗被加授都护。听说武昌左部督薛莹被拘捕下狱，陆抗上疏说：“才德出众的人，是国家的珍宝，是社稷的可贵财富，各种政务因他们而有条不紊，四方各地因他们而肃静清明。薛莹注重修养名节品行，如今犯的罪，罪过还可以宽恕。乞求主上施恩，原谅薛莹的罪过，澄清刑法，那么天下就幸运异常了!”当时军队频繁出战，百姓疲惫困顿，陆抗上疏说：“臣听说《周易》推崇顺应时势，
《左传》赞美寻伺时机。如今我们应当致力于富国强兵，勤勉农耕广积粮食，让文武人才得以报效施展他们的才能。使黜陟分明以激励各级官吏，使刑罚得当以表明劝惩奖抑，以道德训导各级官吏，用仁义安抚全国百姓，然后顺承天命，利用时机，席卷天下。如果听任诸将舍身求名，穷兵黩武，动辄耗费数以万计的国家钱财，使士卒困苦憔悴，敌人却没有减损，而我们自己却已困乏不堪了!”凤皇三年夏，陆抗患病，当年秋天，陆抗去世。
《三国志·陆抗传》
2、《三国志·蜀书·庞统传》原文及翻译译文
《三国志·蜀书·庞统传》原文及翻译三国志
原文：
庞统，字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽。徽采桑于树上，坐统在树下，共语白昼至夜，徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。先主见与善谭，大器之，以为治中从事。遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此
会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都先主当为璋北征汉中统复说曰阴选精兵昼夜兼道径袭成都璋既不武又素无预备大军卒至一举便定此上计也杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形。此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。“统日：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪?卿言不当，宜速起出!”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失?”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。
涪(节选自《三国志·蜀书·庞统传》)
译文：
庞统，字士元，是襄阳人。他年少时老实憨钝，没有人了解他的才能。颍川人司马徽清名儒雅，有能鉴定人才的名声，庞统成年的时候前去拜见司马徽。司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天一直到夜里，司马徽认为庞统很不一般，说庞统应该是南州读书人中首屈一指的人才，从此渐渐出名。后来郡府任命他为功曹。庞统生性注重伦理关系，尽心尽力履行赡养职责。刘备会见了他并和他长谈，非常器重他，任命他为治中从事。于是和诸葛亮共同担任军师中郎将。诸葛亮留守荆州。庞统随刘备进入蜀地。益州牧刘璋和刘备在涪地会面，庞统献策说：“现在趁这次会面的机会，马上就擒住刘璋，那么将军您就可以不动用军队而能平定一个州。”刘备说：“刚来到别国境内，恩德威信还没有树立，这样做不行。”刘璋回到成都后，刘备要为刘璋北征汉中，庞统又劝他说：“暗地选拔精兵，日夜兼程，直接偷袭成都;刘璋不会打仗，平时又没有防备，我们的大军突然来到，一举就能拿下益州，这是上策。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自凭借强大的兵力，镇守关头，听说多次向刘璋上表章进谏，让刘璋打发将军您回荆州。将军您在还没到他们驻地的时候，派人向他们通报，就说荆州有紧急情况，打算回兵救援，并命令军队整理行装，表面上做出要回军的样子。这两人既佩服您的英名，又对您的离去感到高兴，估计必定会轻装来见您，将军您利用这个机会捉住他们，前去夺取他们的军队，然后就向成都进军，这是中策。撤军返回白帝城，
和荆州大军结合，慢慢再来图谋他，这是下策。如果犹豫不决按兵不动，就会陷入困境，不能长期这样。”刘备同意了他的中策，就杀了杨怀、高沛，回军攻向成都，经过的地方都攻打了下来。(刘备)在涪地大会将士，设酒宴欢庆，对庞统说：“今天的盛会，可以说是其乐无穷啊。”庞统说：“征伐别人的国家却很高兴，这不是仁义之人的军队。”刘备喝醉了，大怒说：“武王伐纣，百姓在前后歌舞相送，他不是仁者吗?你的话不对，应该马上离席出去!”于是庞统不知所措地退了出去。刘备不久就后悔了，请他回来。庞统回到原来的座位上，开始并不和刘备相看、道歉，喝酒吃饭依然如故。刘备问庞统：“刚才的争论，是谁不对?”庞统回答说：“我们君臣两个都有不对。”刘备大笑，酒宴又回到原来的欢乐气氛。刘备进军包围雒县，庞统率部队攻城，被飞箭射中，死了，享年三十六岁。刘备非常悲痛惋惜，一说起来就流泪。任命庞统的父亲为议郎，又升任谏议大夫。追赐庞统为关内侯，谥号叫作靖侯。
《三国志·蜀书·庞统传》
3、《三国志·吴书·太史慈传》原文及翻译译文
《三国志·吴书·太史慈传》原文及翻译三国志
原文：
太史慈，字子义，东莱黄人也。少好学，仕郡奏曹吏。会郡守与州牧有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州牧章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳。慈以计败州牧诬章，而郡守得清。由是知名，而为州牧所疾。恐受其祸，乃避之辽东。
北海相孔融，闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。后孔融在北海为贼所围，慈为求救于平原相刘备，单骑突围直出，竞得刘备兵解融之难。
扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇。未去，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将①不当笑我邪?”但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，于是解散。
慈当与繇俱奔豫章，而遁于芜湖，亡入山中，称丹杨太守。是时，策已平定宣城以东，惟泾以西六县未服。慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附。策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪?若卿尔时得我云何?”慈曰：“末可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。”即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡于豫章，士众万余人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁?”饯送
昌门，把腕别曰：“何时能还?”答曰：“不过六十日。”果如期而反。
慈长七尺七寸，美须髯，猿劈善射，弦不虚发。尝从策讨麻保贼贼于屯里缘楼上行詈以手持楼棼②慈引弓射之矢贯手著棼围外万人莫不称善。其妙如此。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之。发省无所道，而但贮当归。孙权统事，以慈能制(刘)磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎!”权甚悼惜之。评曰：太史慈信义笃烈，有古人之分。

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