诗骨嶙峋继往开来——射洪县子昂文化传承发展之一隅
诗骨嶙峋继往开来——射洪县子昂文化传承发展之一隅
自唐以降，已然1500年。在中国诗文化的天空，闪烁着一颗璀璨的星星——陈子昂（公元659—702，字伯玉）。在初唐至盛唐诗风发展转变的过程中，这颗星星照亮了诗人们创作的道路，以致“横制颓波，天下翕然质文一变”（卢藏用《右拾遗子昂文集序》）。金元好问在其《论诗绝句》中对陈子昂竭尽夸赞之能事：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”由于陈子昂彻底肃清了齐梁诗歌绮靡纤弱的习气，因其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，故称其为“诗骨”。陈子昂存诗100多首，其中最有代表性的是《感遇诗》38首、《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
诗骨兀立擎天，招世人比肩瞻仰；感遇兴寄风雅，引诗者继踵仿效。
诗圣杜甫（712—770），比陈子昂小53岁，陈子昂684年在长安时，与其祖父杜审言及卢藏用、宋之问、陆余庆、赵贞固、毕构、郭袭微、司马承祯、释怀一等就是知交好友，时号“方外十友”。杜甫仰子昂之高标，曾专程到射洪寻访“诗骨”遗踪，留下了寄志寓情的诗篇，如《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》：“涪右众山中，金华紫崔巍。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。雪岭日死，双鸿有余哀。焚香玉
女跪，雾里仙人来。陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。”《陈拾遗故宅》：“拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨淡故园烟。位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗篇。”还有言及“射洪春酒寒仍绿”的《野望》诗。继而南游通泉县（属今之射洪县），一路留下的诗有《谒文公上方》《奉赠射洪李四丈明甫》《早发射洪南途中作》《通泉驿南去通泉县十五里山水作》《过郭代公故宅》《观薛稷少保书画壁》《通泉县署壁后薛少保画鹤》《陪王侍御宴通泉东山野亭》《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》等十余首。
诗魔白居易（772—846）亦曾授拾遗，其《初授拾遗》一诗中，也有称赞陈子昂的句子：“杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。”
至于诗仙李白（701—762），受陈子昂诗歌主张及作品的影响至深，据宋代著名理学家朱熹（1130—1200）论述：“太白五十篇《古风》是学陈子昂《感遇》诗，其间多有全用他句处。
”“李太白诗非无法度，乃从容于法度之中，盖圣于诗者也。《古风》两卷多效陈子昂，亦有全用其句处。太白去子昂不远，其尊慕之如此。”清初杰出诗人王士祯（1634—1711）《五言诗选范例》说：“唐五言古诗凡数变，约而举之，夺魏晋之风骨，变梁陈之俳优，陈伯玉之力最大，曲江（张九龄，678—740，生于韶州曲江，武则天时进士，任过右拾遗，有著作《曲江集》）公继之，太白又继之。《感遇》《古风》诸篇，可追嗣宗（阮籍，210—263，字嗣宗，三国魏诗人，“竹林七贤”之一，有《咏怀》八十二首）《咏怀》、景阳（张协，？—374，字景阳，西晋大文学家）《杂诗》。”
陈子昂这颗巨星陨落之后，多少文人骚客，凡经射洪县，多要造访金华山，拜谒陈子昂，留下了无数吟咏佳作。
今天追溯陈子昂诗文流传史，可以知道陈子昂死后，其友人卢藏用为他编次遗文10卷。今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。刻本中，以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多,并附录《新唐书》本传等有关材料。《四部丛刊》本即据此本影印。《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。在这里，就需要重点说一下杨澄（？—1508），他对陈子昂诗文流传后世，做出了不小的贡献。1636年定稿1884年新镌的《杨忠节公文集·
恕轩杨公行状》（杨最著）中载：“射洪自唐麟德（麟德，唐高宗年号）中，陈伯玉先生，以文章鸣世，而县志所集者无几。考（称已死的父亲，此指杨最之父杨澄）常窃恨以为阙典，及密访中秘（中秘，①中书省和秘书省的合称。②宫廷珍藏图书文物之所。此处应指“②”义），乃获全集，抄出、板(版)行于山西。而伯玉文章，遂遍天下。”1990年版《射洪县志·第27卷·一、传记》中，是这样记的：“杨澄尝（曾经）以陈子昂著作年久失传为憾，于宦游中着意搜集，并密访中秘藏书，抄得全集，板(版)行于世，是为至今能见子昂诗文集弘治版。”
杨澄、杨最（1472—1540）父子，射洪县松林沟（现金华镇上方村、西山坪）人，均为明代名臣。也有不少诗作，其中拜谒读书台悼念陈子昂的诗，如杨澄《伯玉书台》：“手接飞猱剥翠苔，芙蓉堆里见荒台；读书感遇人何在？载酒寻春客自来。灵雨润滋瑶草合，暖风香馥野花开；悬岩刻有龙蛇字，夜半文光烛上台。”杨最《登读书台吊陈拾遗》：“峻岭停骖宿雾开，书台冷落长莓苔。雄才敢拂妖姬焰，薄贿难消狴犴灾。感遇千秋留旧简，精灵终古护荒台。蒿满目增悲憾，断碣残碑更可哀。”
到了当代，名人逸士题读书台颂陈子昂的诗作更是灿若繁星，不可尽数。此处略举几例，如
中国民主政团同盟主席、中国民主同盟主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长、中华人民共和国副主席张澜即有《访射洪陈拾遗书台》：“来到金华第二峰，读书人渺野台空。高才怅望无寻处，但听江声暮霭中。”还有杨崇培的《题陈拾遗读书台》：“悠悠天地筑斯台，何事怆然泣下哉！海内文宗金像在，唐初诗骨蜀山开。牝朝真有则天帝，伯玉应生名世才。借问梁公成相业，忠肝义胆岂殊胎？”李雨生的《登读书台》：“正字功名薄，初唐雅颂沦。高歌一狂客，独步几诗人。江草吟边绿，山花劫后春。凭公分片席，来结武东邻。”
陈子昂，已经成了射洪县诗歌文化的一张名片，陈子昂的精神蕴蓄于射洪人的心中，储存了巨大的能量，终于凭借一个体得到喷发张扬，这个体就是射洪陈子昂诗社。射洪陈子昂诗社，是中华人民共和国成立以后射洪县成立的第一个文学社团，自1988年3月建社，走过30年历程，继承子昂遗风，把子昂诗歌革新的大旗高高举起，将一张报纸办成一份刊物，挺起了子昂风骨。30年间，诗社有193人在各级各类报刊发表4680件作品（诗歌3849首、楹联177副、其他654件），其中国家级189、省级2767、市级1724。有114家报刊选发《子昂诗报》作品1125件，其中诗1093首、其他作品32件。有35位社员出版著作82本，其中诗集48本，诗文集8本，散文11本，小说4本，其它12本。陈子昂诗社创始人、社长刘宗生，凭着对传承陈子昂遗风的十二分虔诚，团结诗社社员，一起放声歌吟，挥毫大书，为射洪县的陈子
昂文化传承发展做出了重大贡献。在2017年遂宁市评选“书香人家”的活动中，刘宗生进入遂宁市“书香人家”前十名且位列第一。
射洪县陈子昂文化的传承发展，一脉贯通，略无间断，皆因子昂嶙峋诗骨凌空矗立，无声地招引着射洪县的仁人志士，前赴后继，开拓诗歌的新境界，换来了射洪县诗歌的大繁荣。
行笔于此，谨以《吊子昂》献诸读者：“前人已逝前人有，后者更新后者来。莫掬幽州台上泣，还滋射邑苑中哀。诗坛藉得东风力，词圃凭生栋梁才。宁信于今无段令，芝兰岂会没蒿？”以表达自己对新时代增强传统文化自信的信心。
另附赋文一篇，献给“一代文宗”：
子昂伯玉赋①
俯仰天地之间，人材以为梁栋；进退庙堂之上，良臣唯是股肱。武后光宅元年，子昂进士及第；陛下多个才俊，诗坛树面大旗。耿耿丹心，日月可鉴；熠熠文宗，翰墨横驰。
涪曩昔梓水滢滢，映带龙宝；涪江滔滔，哺育伯玉。少而放纵，乐交任侠；青春发愤，博览百
家。风媲相如，骨立子云。有志则宏伟，出言定尘埃：感时思报国，拔剑起蒿莱。东出三峡，北上长安；逞大才略，入则天眼。授麟台阁，擢右拾遗；言兴国事，扫齐梁体。纵涉逆党而受株连，莫噤其口；便随大军以平叛乱，竟寒其心。于是幽州台放声长啸，古人来者恨无影；既而射洪狱蒙冤忽逝，后土皇天惊失声。
福气骨气，卿选骨气；官人庶人，子归庶人。生命仓促，保住尊严；奸佞迫害，不失底线。子昂伯玉，文曲星耀赤县天。
所幸诗存感遇，风格质朴明朗；文留诸篇，格调激越高昂。异军突起，功盖王杨骆卢；影响深远，诗秉兴寄风骨。李白古风，多效子昂②；少陵凭吊，更泣高岗。
嗟夫，自唐以降，天下翕然质文一变；从此以往，红尘卓尔形象昭彰。春酒寒绿已闻遐迩，诗风清新再著辉煌。子昂城头，雉堞临风，雅韵平平仄仄；伯玉路上，庶民赏景，华章句句行行。书包顶下，犹闻圣人不利己，忧济在元元③；臭石侧旁，应诫圣人去已久，公道缅良难④。古人有灵，或问功名利禄谁舍得？来者着意，当呼国计民生我承担！真才实学，焉用碎琴打广告；赤胆忠心，唯需誓言付实践。
子昂诞于唐代，影响；伯玉生活神州，属于四海五洲。
噫吁嚱，陈子，伟乎高哉！吾辈若与同列，面圣敢直谏乎？行政忧黎庶乎？作诗具风骨乎？为人持孝善乎？扪心自问，子昂于天下历史之贡献，哑嗓不可尽讴，罄竹难以尽书。以而虔诚顶礼，谨此赋之。
【注】①标题，因元代书法家赵孟頫（生于南宋）字子昂，为区别计，所以子昂伯玉名字联用。②多效子昂，南宋朱熹说：“太白五十篇古风是学陈子昂感遇诗，其间多有全用他句处。”（上海古籍出版社1992年《朱子诸子语类》本第799-800页）③圣人不利己，忧济在元元，见《感遇（十九）》。④圣人去已久，公道缅良难，见《感遇（十六）》。
作者简介：马继清，1948年生，四川射洪人，大专学历，中学高级教师（退休），遂宁市人民政府曾授予“遂宁知名教师”称号。中华诗词学会会员，四川省作家学会会员，陈子昂诗社副社长，《射洪县志（1986—2005）》主撰。已出版文集《涪柳新韵》、诗词集《涪陂低唱》《溢江诗情》《马蹄声醉》《食苹集》。

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