67041杜甫五排《诸葛庙》读记
67041杜甫五排《诸葛庙》读记
杜甫五排《诸葛庙》读记
（小河西）
诸葛庙
久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。歘忆吟梁父，躬耕也未迟。
此诗作于大历二年（767）。时杜甫客居夔州。诸葛庙也称武侯祠。据资料介绍，巴东太守罗宪（218—270）建了奉节最早的武侯祠。西晋时武侯祠所在山改名为卧龙山（今奉节关庙沱附近）。武侯祠距杜甫在夔州早期住的西阁不远。后来杜甫来往瀼西、东屯也经过这儿。
久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
巴子国：古国名。《华阳国志-巴志》（卷1）：“武王既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子。古者远国虽大，爵不过子。故吴楚及巴皆曰子。”“巴子时虽都江州，或治垫江，或治平都，后治阆中。”《方舆胜览》（卷61）：“古巴子国，在恭、涪、夔、万之间。”
涪虚寝：空空的寝殿。《胡太傅挽词》（宋-曾巩）：“象物陈虚寝，哀歌寄奠觞。”
薄帷：薄薄的帐幔。《咏怀》（魏-阮籍）：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。”《咏月赠人》（北周-王褒）：“月当秋夜，斜晖映薄帷。”
大意：久久羁旅于巴蜀之地，多次拜访武侯祠。落日透过竹子斜向空寂的大殿。江风吹满殿中薄薄的帐幔。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
共济：共同挽救；共同成事；互相帮助。《三国志-吴志-孙晧传》：“孤以不德，阶承统绪，思与贤良共济世道。”《渡浙江问舟中人》（唐-孟浩然）：“潮落江平未有风，扁舟共济与君同。”
翊（yì）戴：辅佐拥戴。（翊：通“翼”。）《晋书-阎鼎传》：“乃与抚军长史王毗、司马傅逊怀翊戴秦王之计。”《赠太师西平王挽词》（唐-权德舆）：“翊戴推元老，谋猷合大君。”
并吞：《过秦论》（汉-贾谊）：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”《乱后途中》（唐-李山甫）：“诸侯贪割据，盗恣并吞。”
大意：君臣当共同成就事业，贤圣也应出于同时。您衷心辅佐先主刘备，您多次出师企图统一全国光复汉室。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。歘忆吟梁父，躬耕也未迟。
巫觋（xí）：女巫为巫，男巫为觋，合称巫觋。后亦泛指巫师。《荀子-正论》：“出户而巫觋有事。”杨倞注：“女曰巫，男曰觋。”《新唐书-黎干传》：“时大旱，干造土龙，自与巫觋对舞，弥月不应。”
欻：同“歘”。多音。可读chuā。象声词。方言。如“欻欻的脚步声”。另读xū或hū。作副词。忽然。《读汉书作》（唐-刘知几）：“汉王有天下，欻起布衣中。”《望庐山瀑布水》（唐-李白）：“歘如飞练来，隐若白虹起。”《送韦书记赴安西》（唐-杜甫）：“夫子歘通贵，云泥相
望悬。”
梁父吟：同“梁甫吟。”乐府古辞《梁父吟》。咏齐景公用晏婴之谋以二桃杀三士。传说诸葛亮遇刘备前常诵读。《隆中对》（魏晋-陈寿）：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”。《登楼》（唐-杜甫）：“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。”（诸葛亮吟诵《梁甫吟》有躬耕陇亩等待明主的意思。）
大意：虫蛇穿透了庙中的壁画，沉迷的巫师满身蛛丝。忽然想起诸葛亮好吟梁父的故事，俺现在躬耕陇亩等待明主也不迟。
这首排律共6联。首联点题。俺长期羁旅巴蜀，多次参观武侯祠。二、五联写庙中所见。落日映竹，大殿空寂，江风吹幔。虫蛇穿壁。蛛丝缠人。（空寂凄凉之景。）中间插入三、四两联忆武侯往事。圣贤同时，君臣共济。辅佐先主，多次出师。（杜甫每忆武侯，都在强调君臣共济，“君臣一体”。）所见是空寂凄凉之庙。所忆乃惊天动地之业。对比强烈。末联写感想。诸葛亮在遇刘备前躬耕陇亩好为梁父吟，遇刘备后风云际会成就伟业。俺现在也躬耕夔州。是不是“也未迟”呢？（见凄凉之庙忆君臣际会；忆君臣际会想武侯躬耕；由武侯躬耕及自身境遇。如同前篇诗作一样，杜甫此时仍有“骑马发荆州”“醉别仲宣楼”到长安入朝“趋侍”
的想法。）

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