议论文范文800字高中高考总分值作文精选通用5篇
中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，“孝〞做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。
人们耳熟能详的?三字经?里有一句“香九龄，能温席〞。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。
夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子;冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童〞的赞誉。
相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。
百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝〞并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道：“要做一个孝敬长辈的孩子。〞可事实并非如此。
上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝〞，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。
不仅是孩子，歌曲?常回家看看?更是表达了现在人们的生活特点。不停的个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。
前段时间电视上常播放这样一个广告：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的 ，都说有事，不能回家吃饭。老人放下 ，单独一人坐在沙发上，直到深夜……
随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问：“这是怎么了?〞
现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把“孝〞抛弃了?
不!不是的!孝不只表现在这两处。孩子听从父母，少让父母操心;大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母……都是孝的表现。
为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出典范。
假设连大人都不尽孝了，孩子念再多的“香九龄，能温席〞也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。
“孝〞在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让“孝〞消失在21世纪。
一名成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过!〞这句简单的话反映了这位女学生老实洁白的内心世界。
那么，什么是老实呢?我认为老实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。
老实是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中*大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而
处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处;同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为到达个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了老实——这做人的根本，这*珍贵的财富。
高考总分 老实是处事的原那么。解决问题的*要素就是成认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人;相反，歪曲事实、隐瞒*就等于一事无成。对于一个要生存、图开展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。
老实也是求知的惟一途径：我们求取知识的目的就是效劳社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而老实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，但凡在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的*高品质之一。〞这也是人类社会不断进步的动力之一。
老实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用老实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位老实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有老实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，老实就是财富。
王国维在?人间词话?里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。〞这“三种境界〞是分别用三首宋词的句子写的!
*种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽 路。〞(晏殊：?蝶恋花?)形容人们在初学阶段有如登高望远，在无限辽阔的知识领域面前翻开了眼界，意识到自己学问缺乏，知识有限。
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。〞(柳永：?凤栖梧?)形容在强烈的求知欲望驱使下，潜心专注，废寝忘食在学习，身体消瘦了不懊悔，脸憔悴了也值得。
第三种境界：“众里寻他千百度;蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。〞(辛弃疾：?青玉案?)这里借描写一个青年在元宵节的灯火人中到情人的经过，比喻真知得来有个“千百度〞的探索和钻研过程，一旦有所发现、有所收获，会体尝到莫大的幸福与欢乐。
王国维讲的“三种境界〞十分形象，符合无知到有知、由知之不多到知之较多或知之甚多的
学习规律，成为许多人鼓励自己刻苦学习的座右铭。在实现四化而学习中，每个人都可以用这“三种境界〞衡量自己，看看已经进入到哪种“境界〞了。
一个人的历史，可以用“昨天……今天……明天……〞这么一个时间表来表示。对于一个革命者来说，回首昨天，应该是问心无愧的;面对今天，应该是倍加珍惜的;展望明天，应该是信心百倍的。但在这三者之中，我以为更应该珍惜今天，为什么呢?
“昨日之日不可留〞，昨天已经过去了，你能拉它回来吗?
明天还没有来到，岂能坐以待之，“明日复明日，明日何其多〞;“我生待明日，万事成蹉跎!〞把学习、工作总是往明天推的人，只能落得一事无成它悲切。
可今天呢?只要你想，总是可以抓住的。抓住它甚至可以弥补昨天，准备明天。意大利的杰出画家达?芬奇常说：“勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福的安眠。〞他正是从抓“今〞开始，抓紧了“一生〞，为世界文明做出了重要奉献。俄国文学家托尔斯泰的一句名言是：你没有*有效地使用而把它放过的那点钟，是永远不能返回的。还有人问科学家达尔文：“你一生怎么做了那么多的事呢?〞他答复道：我从来不认为半个小时是微缺乏道的一小段时间。他们从“一个钟头〞，“半个小时〞抓起，可算是懂得了抓“今〞的妙诀。
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