学习七损八益
五常指的是什么七损八益
七损八益，是中国古代房中养生文化的重要概念。所谓七损，是指七种性生活中有损人体健康长寿之事；所谓八益，是指有益于人体身心康寿的八种做法。七损八益之说，最早见于《黄帝内经·阴阳应象大论》：
“帝曰：调此二者(指人体之阴阳)奈何?岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。”
对“七损八益”指的是什么，历来注家纷纭，说法不一。如唐代王冰认为是“女子以七七为天癸之终，丈夫以八八为天癸之极。然知八可益，知七可损，则各随气分，修养天真，终其天年，以度百岁。”这种说法，是以《上古天真论》中“女子二七天癸至，月事以时下；丈夫二八天癸至，精气溢泻”为依据，所以王冰以为系指“阴七可损”，“阳八宜益”。这种解释对后世影响很大。尽管这种解释纯属主观之臆测，但古今注家都公认，《内经》上述话是在谈论男女房中养生之理。并且，《内经》对“七损八益”的评价很高，说是“知之则强，不知则老。”王冰也说：“谓知七损八益，全形保性之道也。”
这一千古之谜一直到本世纪上半叶方才初见端倪。本世纪初，有人从日本带回了宋太宗雍熙元年(公元984年)日本大医学家丹波康赖所撰《医心方》，中间收有中国本土早巳亡佚的房中典籍《素女经》、《玄女经》
、《素女方》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《太清经》、《产经》等，由长沙人氏叶德辉将其析出归类，收入其《双梅景丛书》中，刊行于世。其中，《素女经》中首次披露了“七损八益”的具体内容。根据《素女经》的记载表明，第一，“七损八益”的确是古代房中养生治病的方法。八益为固精、安气、利脏、强骨、调脉、蓄血、益液、道体；七损为绝气、溢精、杂脉、气泄、机关厥伤、百闭、血疾。第二，八益，是指八种有益于身心健康的性交姿势；七损，是指七种房事损伤疾患，并以七种性交姿势加以。第三“七损八益”属古房中养生家之秘传，《内经》的作者有所研究，但葛洪、陶弘景、孙思邈等均未提及，唐代王冰等医家更未涉猎，仅是宋代时的日本学者丹波康赖收集到该书并将其收入《医心方》中，这不能说不是一个较奇怪的现象。第四，“七损八益”在古房中家“玄(女)素 (女)之道”这一系统独受重视，是“玄素”一派房中养生术重要内容。《素女经》中阐述这一派房中术主要内容道：“凡欲接女，固有经纪。必先和气，玉茎乃起。顺其五常，存感九部，女有五，审所足扣。采其溢精，取液于口。精气还化，填满髓脑。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去！”
以男女不同的性交姿势及动作来养生治病，是早期房中家的技术特点。看来古房中家是深信这种技术的疗效和用途。否则不会有如此周详的研究记载。尽管现代医学科学体系尚不到支持这一技术方法的根据，但诚如《素女经》和其它房中典籍所论，考虑到这种性交姿势往往要配合以气功、导引，再加上心理情感方面的因素，能够达到某些治病效果也并不是不可能。
《素女经》所载“七损八益”似乎解决了《黄帝内经》的这一千古之秘。但疑问接踵而至：《素女经》之
一书，最早见于西晋葛洪《抱扑子》，综合其它史料，最早喊书大致在东汉时期。而《黄帝内经》，照一般医史家认为，大约出书于战国末到西汉。那么，在相差数百年的时间内，其记载的“七损八益”是否就是《黄帝内经》所提到的“七损八益”?更何况另一个问题也不是十分有把握，即《医心方》所载的《素女经》是否就完全可以肯定是葛洪所载之汉魏《素女经》?如此等等，都使“七损八益”这一古房中养生学重要内容真实容颜的揭示变得尚有几分扑朔迷离。
有幸的是，1972年湖南长沙马王堆西汉墓出土之汉简房中书《天下至道谈》中竟然保留了完整的“七损八益”全文!这顿使重雾拨开，尘拂影现。汉简房中书成书时代正与《黄帝内经》大致相同，可以肯定它所记载的“七损八益”就是后者所提及的原文。下面是汉简“七损八益”：“气有八益，有(又)有七孙(损)。有能用八益、去七孙(损)，则行年而阴气自半也。五十
而起居衰，六十而耳目不葱(聪)明，七十下枯上说(脱)，阴气不用，泣留 (流)出。令之复壮有道：去七孙(损)以振其病，用八益以贰其气。是故老者复壮，壮(者)不衰，君子居处安乐，饮食次<；恣)欲，皮奏(腠)曼密，气血充赢，身体轻利。疾使内，不能道，产病出汗揣<；喘)息，中烦气乱，弗能治，产内热；饮药约(灼)灸以致其气，服司以辅其外，强用之．不能道，产痤 (肿)橐；气血充赢，九窍不道，上下不用，产痤雎(疽)，故善用八益，去七孙(损)，五病者不作。”
上面这一段文字是汉简“七损八益”的总论。《内经·阴阳应象大论》关于“七损八益”的一段论述即据此而
来。照其作者看法，人年四十是一个相当关键的年龄；因为这个年龄段正处于人的生命阴阳盛衰转折关头，事实上决定着人是盛年夭折还是长寿健康。因而古房中家认为，如不能行“七损八益”之道，注意房室养生，人到了40岁便会丧失一半的生理机能，50岁时起居生活能力便衰退，六十岁时便耳不聪目不明，到了70岁便下体枯萎而上体虚脱，丧失性功能，鼻涕口涎失禁。要想使人恢复盛壮也有办法，这就是除去“七损”以救治其病，采用“八益”来补益精气。由此而老者复壮、而壮者不衰。君子追求愉快的日常生活，食饮富有营养，促使肌肤细润，气血充盈，身体轻快便利。相反，房事过频，不能顺守法度，便会产生病变：体虚盗汗、气紧咳喘、内心烦乱；倘不能及时，即生内热之疾。有人靠服药艾炙来引导其气，但服食只辅助其外，勉强用它来刺激性兴奋却并不符合养生之道。人体内部精气上下不通，便会产生痤疖或阴囊肿痛等疾患。气血充盈而九窍不通，上下四肢麻木不仁，也会生痤疖及痈疽之疾。因而，只有善用“八益”，去除“七损”，方能避免上述五种疾病发生

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