评价西晋诗歌及其在中古诗史上的地位5篇
评价西晋诗歌及其在中古诗史上的地位5篇
第一篇：评价西晋诗歌及其在中古诗史上的地位
2评价西晋诗歌及其在中古诗史上的地位？
I
1）、西晋初，以傅玄代表的乐府诗，其中一部分乐府诗继承了汉乐府民歌的传统，如曹操的乐府诗一样，以乐府古题写时事，反应了当时的社会现象，还有一些描写爱情的小诗有较高的艺术成就，如《杂言》等。
2）、太康时期是文学创作的繁盛时期，这时的诗歌讲究形式、描写繁复、辞藻华丽、对偶工整，其中代表作家有三张（张载，张协，张亢）、二陆（陆机，陆云）、两潘（潘岳，潘尼）、一左（左思）。①陆机的创作，数量上最为丰富，在艺术技巧上也达到了较完善的艺术境界，所以被钟嵘称之为“太康之英”。陆机注重语言的修炼，文词的华美，对偶的工巧，对于五言诗的艺术技巧的提高，甚至对于以后格律诗的形成，都是一个有力的促进。
②左思的代表作《咏史》八首是这一时期最能保持建安诗风的代表作品。他把咏怀和咏史二者水融地结合起来，写成规模宏大的诗组，开拓了咏史的艺术领域。
3）、在西晋怀帝永嘉年代，以及于此前后的一段时间，在一些大官僚仍然崇尚老庄虚谈的风气影响下，兴起了玄言诗。这种诗风曾占据了文坛。这些诗抒写玄理，歌咏老庄哲学，使诗歌“理过其辞，淡乎寡味”，这种诗风一直延续到东晋。II
1）、这一时期的文学创作有两种倾向：一是模拟古人的风气很盛，二是追求辞藻华美和对偶工整。作家努力从事艺术形式的追求，在艺术形式上的加工不遗余力，在语言上追求声之美，在句法上讲求对偶整齐由此逐渐发展了文学创作上的骈丽之风，这是一种“文学的自觉时代”的表现，是艺术的追求，促进了文学本身的进步与发展。
2）、陆机在《文赋》中提出“诗缘情而绮靡”的诗学主张，将诗歌的审美追求向前推进了一步，标志着审美自觉进入发展阶段，是摆脱儒学束缚获得人性解放在诗学上的反应。
3）、西晋诗风在总体上虽“力柔于建安”，但却以“清、韵”取胜美学风尚上超越建安风骨。
4）、西晋时期的诗和乐府的界限已经较为明晰。
5）、玄言诗继正始之后得到迅速的发展，又有了仙游诗体给永嘉诗坛上带来一股新的诗风。
6）、是中古诗史上不可或缺的一部分，对后人诗歌的创作有很大的促进意义和借鉴作用。
第二篇：西晋诗歌潘岳左思
中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）
第7讲 1
两汉汉代古诗部分作品原著与翻译
1、潘岳《悼亡诗》——其一原文 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。译文：
漫长的冬春渐渐过去, 寒暑交替光阴匆匆不息.我亲爱的妻子已命归黄泉, 厚实的土层把我们永远的隔离.谁又能理解我心中的悲凄, 久滞于妻子的墓地又有何益? 勉强服从朝廷的任命我要离开这里, 回心转意我重返旧职.见房思念我恩爱的人, 进屋忆起共同的生活经历.纱帐间难寻你的倩影, 只有文章笔墨的点点余迹.你用过的胭脂香味尤存, 遗留下的衣物还挂在墙壁.中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）
第7讲 2 恍惚中你仍在我的生活里, 无限的惆怅又令我销魂失意.你我如那林中离飞的双栖鸟, 双双相伴今却影单剩我自己.如那水中畅游的比目鱼, 对对并随中途分离.春风沿着门缝徐徐吹进, 清晨寒露顺檐滴坠.长夜难眠何时能忘亡妻, 优绪绵绵心中日益沉积.多么希望这哀思有时淡薄或衰减, 也效那庄周鼓盆而歌把哀伤排遣.赏析：
潘岳《悼亡诗》是诗人悼念亡妻杨氏的诗作，共有三首。杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘岳十二岁时与她订婚，结婚之后，大约共同生活了二十四个年头。杨氏卒于公元298年（晋惠帝元康八年）。潘岳夫妇感情很好，杨氏亡后，潘岳写了一些悼亡诗赋，除《悼亡诗》三首之外，还有《哀永逝文》《悼亡赋》等，表现了诗人与妻子的深厚感情。在这些悼亡诗赋中，《悼亡诗》三首都堪称杰作，而在三首《悼亡诗》中，第一首传诵千古，尤为有名。这里选析第一首。
这一首《悼亡诗》写作时间大约是杨氏死后一周年，即公元299年（晋惠帝永康九年）。何焯《义门读书记》说：‚安仁《悼亡》，盖在终制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有丧而赋诗者。‛结合诗的内容考察，是可以相信的。这首诗，从内容看，可以分为三个部分：
‚荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。‛是第一部分，写诗人为妻子守丧一年之后，即将离家返回任所时的心情。开头四句点明妻子去世已经一年。诗人说，时光流逝，爱妻离开人世已整整一年，层层的土壤将他们永远隔绝了。‚私怀‛四句，写诗人即将离家返回任所的心理活动。就个人对亡妻的思念之情来说，诗人十分愿意留在家中，可是有公务在身，朝廷不会依从，中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）
第7讲 3 这个愿望是难以实现的。再说，人已死了，就是再继续留在家中，也是没有用。这里提出留与不留的矛盾。矛盾的解决办法是，勉强遵从朝廷之命，转变念头，返回原来任职的地方。
‚望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或
存，回惶忡惊惕。‛是第二部分，写诗人就要离家返回任所，临行之前，触景生情，心中有说不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前；进入房间，自然忆起与爱妻共同生活的美好经历，她的一举一动，使诗人永远铭记在心间。可是，在罗帐、屏风之间再也见不到爱妻的形影。见到的是墙上挂的亡妻的笔墨遗迹，婉媚依旧，余香未歇。眼前的情景，使诗人的神志恍恍忽忽，好像爱妻还活着，忽然想起她离开人世，心中不免有几分惊惧。这一段心理描写，十分细腻的表现了诗人思念亡妻的感情，真挚动人。这是全诗的最精彩的部分。
应该指出，‚流芳‛‚遗挂‛二语，注家尚有不同看法。有人认为‚流芳‛是指杨氏的化妆用品，有人认为‚遗挂‛是杨氏的遗像，都是猜测，缺乏根据。余冠英说：‚‘流芳’‘遗挂’都承翰墨而言，言亡妻笔墨遗迹，挂在墙上，还有余芳。‛（《汉魏六朝诗选》）比较可信。又，‚回惶忡惊惕‛，意思是由惶惑不安转而感到惊惧。‚回‛，一作‚周‛忡。前人如陈祚明、沈德潜等人多谓此句不通，清人吴淇说：‚此诗‘周惶忡惊惕’五字似复而实一字有一字之情，‘怅恍’者，见其所历而犹为未亡。‘周惶忡惊惕’，想其所历而已知其亡，故以‘周惶忡惊惕’五字，合之‘怅恍’，共七字，总以描写室中人新亡，单剩孤孤一身在室内，其心中忐忐忑忑光景如画。‛（《六朝选诗定论》）剖析入微，亦颇有理。
‚如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。‛是第三部分，写诗人丧偶的孤独和悲哀。‚翰林鸟‛，指双飞于林中的鸟。比目鱼，水中一种成对的鱼。《尔雅〃释地》说：‚东方有比目鱼，不比不行。‛传说比目鱼身体很扁，头上只一侧有眼睛，必须与眼睛生在另一侧的比目鱼并游。不论‚翰林鸟‛，还是‚比目鱼‛，都是古人常用来比喻夫妻合好。‚一朝只‛、‚中路析‛，写出诗人丧偶以后的孤独与凄凉。冬去春来，寒暑流易，爱妻去世，忽已逾周年。又是春风袭人之时，檐下晨霤点点滴滴，中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）
第7讲 4 逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，难以消却，如同三春细雨，绵绵无休，盈积心头。要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆（一种古代乐器）了。《庄子〃至乐》说，战国时代宋国人庄周妻死了，惠施去吊丧，见庄周两腿伸直岔开坐在那里敲着瓦盆唱歌。惠施说，妻子死了，不哭也罢，竟然唱起歌来，未免太过分了。庄周说，妻子刚死时，他很悲伤。后来想想，人本无生、无形，由无到有，又由有到无，正如四季循环，就不必要悲伤了。潘岳想效法庄周，以达观的态度消愁，殊不知‚此情无计可消除，才下眉头，却上心头‛。
潘岳的悼亡诗赋有一个明显的特点，即富于感情。此诗也不例外。陈祚明说：‚安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者；所嫌笔端繁冗，不能裁节，有逊乐府古诗含蕴不尽之妙耳。‛（《采菽堂古诗选》卷十一）这里肯定潘岳悼亡诗的感情‚淋漓倾注‛，又批评了他的诗繁冗和缺乏‚含蕴不尽之妙‛，十分中肯。沈德潜对潘岳诗的评价不高，但是对悼亡诗，也指出‚其情自深‛（《古诗源》卷七）的特点。的确，潘岳悼亡诗感情深沉，颇为感人。
由于潘岳有《悼亡诗》三首是悼念亡妻的，从此以后，‚悼亡诗‛成为悼念亡妻的专门诗篇，再不是悼念其他死亡者的诗篇。于此可见，潘岳《悼亡诗》深远的影响。

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