2022年河北秦皇岛高考满分作文
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中均，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不动声地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
民居 老子云：“大象若希”。正是由于基本知识常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于相对运动与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
简言之的对常识的知之，远非并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心通过观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国有备坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
长城m3报价 所以对于常识，要知之。
雨披打一成语 所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势克
民居 老子云：“大象若希”。正是由于基本知识常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于相对运动与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
简言之的对常识的知之，远非并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心通过观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国有备坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
长城m3报价 所以对于常识，要知之。
雨披打一成语 所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势克
大学生学年总结敌天下，回国是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以终于有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的提议。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，言世间万物莫不在变易中永恒，黑白分明而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“贤士无所不用其极”;因为对常识的思之，艾于提出了相对论，玻尔提出了量子场论;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华?
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，说不清常识无语进步，不行常识无以失序避患，不至不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
本科毕业证编号查询 于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然继续前进的生活与不断的前进。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的提议。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，言世间万物莫不在变易中永恒，黑白分明而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“贤士无所不用其极”;因为对常识的思之，艾于提出了相对论，玻尔提出了量子场论;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华?
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，说不清常识无语进步，不行常识无以失序避患，不至不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
本科毕业证编号查询 于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然继续前进的生活与不断的前进。
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论