中国音乐史部分
中国音乐大约有八千年以上的历史，一般可以分为三个时期，以先秦为代表的雅乐时期，唐宋时期的燕乐时期和宋元以后的戏曲音乐时期，这可以说是中国音乐发展的三个大阶段。 除了雅乐、燕乐、戏曲音乐三大音乐形式外，中国还有许多民间音乐，分为三大类：民歌、民间器乐音乐、曲艺……
第一章、远古夏商时期（公元前11C以前）
大约从五万年前到五、六千年前的新石器时期，我们的祖先就创造了简单的乐器和乐舞。山西万泉荆村和浙江余姚河姆渡遗址出土的属于这一时期的骨哨、陶埙，有的已可吹奏由两、三个音构成的简单旋律，同时还有鼓、磬、侖等打击乐器和管乐器。
第二章、周秦时期（公元前11C—公元前206年）
1、西周的宫廷音乐大体可分为：六代之乐、雅乐、颂乐、房中乐和四夷之乐等几种。
2、从西周到春秋战国，乐器方面也有很大发展，湖北随县出土的战国曾候乙编钟，全套共六十四枚。由于乐器品种增多，出现了“八音”分类法，即按制作材料将乐器分为：金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。
3、十二律的名称初见于《国语》，它们是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、 蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
4、音乐理论是总结音乐实践的经验而得，但反过来又可进一步指导实践，三分损益法（又称五度相生法、隔八相生法）十二律理论，对于音阶构成、乐器制造等都有重大的影响。
5、礼乐制度：周王朝汲取商朝灭亡的教训，为巩固其统治采取了一系列措施，他们认为“礼”可以分别贵贱等级，“乐”则可以使人互相和敬，两者结合起来就能够维护贵族的等级秩序，巩固统治阶级内部，从而有效地统治人民。
例如（赏乐时）：天子--八佾之舞（8*8） 黄腔诸侯--六佾之舞（8*6）
大夫--四佾之舞（8*4） 士---二佾之舞（8*2）
大夫季桓因搞八佾之舞。孔子曰：“季乐八佾舞于庭，士可忍也，熟不可忍也！”反映当时礼乐的等级制度。 意义：积极—重视音乐教育，建立了中音史上第一所皇家音乐学校—大司乐，编制1463人。
消极—乐——礼：缺乏艺术性（乐受礼的管制）
6、音乐思想：争论的焦点--（1）音乐的功用 （2）倡乐、非乐
（一）儒家：孔子、孟子、荀子 肯定（1）音乐有功用 （2）提倡音乐
（代表统治阶级的利益，提倡音乐） 孔子曰：“移风易俗，善莫于乐”；“兴于诗，立于礼，成于乐”。
（二）墨家：墨子的观点 （1）否定音乐的功用 （2）反对音乐
（代表小生产者） 墨子曰：“饥者得食，寒者得衣，劳者得歇”。
（三）道家：老子、庄子的观点 （1）否定音乐的功用 （2）反对音乐
（代表没落的奴隶主阶级） 曰：“五令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。（爽--不适）
第三章、汉、魏、晋 南北朝时期（公元前206年——公元589年）
1、汉魏南北朝的乐府音乐，主要有相和歌、清商乐和鼓吹乐三大类。
2、《碣石调幽兰》是我国最早留存的琴曲古谱。
3、丝绸之路的意义：不但是我国与中亚、西亚、印度及欧洲相互往来的友谊之路，也是东西方经济文化交流的重要通道，它把古老的黄河流域文化、印度恒河流域文化、阿拉伯两河流域文化和古希腊文化连接起来，对我国汉、唐音乐文化的发展兴盛起着极为重要的促进作用。
4、宫廷音乐：（1）雅乐衰败：战乱、雅乐僵化 （2）俗乐重视：丝绸之路，乐府（音乐学校）
5、乐府：定义～机构含义--秦.汉代皇家音乐机构的名称，是音乐史上自“大司乐”之后的第二所学校。
体裁含义--后人把乐府官署所采制的歌谣以及模仿乐府风格的作品统称为“乐府”（职能：是采编）。
6、音乐思想： 嵇康---三国（魏）重要的文学家、思想家、音乐家。《声无哀乐论》具有时代的进步意义。（“弹琴忘忧，琴诗可乐”）
第四章、隋唐五代时期（公元589年—960年）
1、隋初置七部乐，即国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文唐伎。炀帝时增设疏勒，康国两部，为九部，太宗时又加入高昌乐，为十部。
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论