1、简述“粗守形，上守神”及“粗守关，上守机”的内涵。 p16
答：小针之要， 易陈而难入。粗守形， 上守神。神乎神， 客在门 ，未赭其疾， 恶知其原， 刺之微 在速迟 粗守关 上守机。机之动 不离其空。空中之机 清静而微。其来不可逢 其往不可追。知机之道者 不可挂以发。不知机道 扣之不发。知其往来 要与之期 粗之闇乎 妙哉 工独有之。往者为逆 来者为顺 明知逆顺 正行无问。迎而夺之 恶得无虚 追而济之 恶得无实 迎之随之 以意和之 针道毕矣。
2、简述针灸医生的临床操作要求
答：持针之道，坚者为宝。正指直刺，无针左右，神在秋毫，属意病者。审视血脉，刺之无殆。方刺之时，必在悬阳，及与两衡。神属勿去，知病存亡。血脉者，在腧横居，视之独澄，切之独坚。
3、简述五脏受邪发病的内容。五项基本原则
答： 黄帝曰．邪之中人脏．奈何．岐伯曰．愁忧恐惧．则伤心形寒．寒饮则伤肺以其两寒．相感中外皆伤故气逆．而上行有所堕坠．恶血留内．有所大怒．气上而不下．积于胁下．则伤
肝．有所击仆．若醉入房．汗出当风．则伤脾．有所用力举重．若入房过度．汗出浴水．则伤肾．
4、简述病之六变
答：黄帝曰：病之六变者，刺之奈何。岐伯答曰，诸急者多寒，缓者多热。大者多气少血，小者血气皆少，滑者阳气盛，微有热，涩者多血少气，微有寒。是故刺急者，深纳而久留之。刺缓者，浅纳而疾发针，以去其热。刺大者，微泻其气，无出其血。刺滑者，疾发针而浅纳之，以泻其阳气而去其热。刺涩者，必中其脉。随其逆顺而久留之，必先按而循之，已发针，疾按其痏委，无令其血出，以和其脉。诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药也。
5、如何理解针灸治神？
答1：治神是要求医者在针刺中掌握和重视病人的精神状态和机体变化。针灸“治神法”具有广泛的内容，其中包括医生治神法和调治病人神气法两个方面。这两方面内容贯穿针灸医疗实践的全过程，同时也影响着针刺的疗效。①医生治神法其中包括进针前调神、进针后守
神和出针后养神三个方面。进针前调神就是要求医生在进针前全神贯注，精力集中，细心观察病人的神气。进针后守神就是要求进针得气后仍专心致志于针端，使针下神气不散，谓之守神。出针后养神就是要求医者在施术后要修身。②患者要治神：调病人神气法就是通过语言诱导和细心观察，使病人精神聚会，心情舒畅，在病人心理状态较佳的情况下接受针刺。
③环境的影响.
“深居静处，占神往来，闭户塞有，魂魄不散，专意一神；精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针，浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。”
答2：:针灸治神需要医患双方共同进行。
①医生治神。医者针刺之前，需要平心静气，保持周围环境的安静，使自身血脉调匀，气机通利，以不病之身方可诊有病之脉，以通利之身，方可察郁滞之气。进针之时，留神于针尖，需要细心体察针下感受，经气不来则已，来即当机立断，随时引导经气的运行。
②患者治神。患者前亦需要神志，令气机恢复常态，以突显出其虚实，令人易于查知。刺之时，患者也应当注意针下的感受，并意守于此，细细体会针感的变化，并通过自身
的意念引导针感到达病所。
③环境的影响.
“深居静处，占神往来，闭户塞有，魂魄不散，专意一神；精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针，浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。”
6、.医生对逆顺肥瘦，不同体质采用不同的针刺方法？
答：《灵枢．终始》篇云：“凡刺之法，必察其形体”。人的体质有强弱、肥瘦之别，临证针刺其深浅应有所区分，由于人的体质差异，其气血情况有所不同，因此，时要注意根据病人的具体情况进行针刺，否则，不辨病人体质而盲目，容易给病人造成伤害，如瘦人其肌肉薄浅，血清气滑，针刺时宜浅，不留针或留针时间短。而肥胖之人，如按瘦人针刺要求进行，而因针刺太浅而起不到应有的作用。因此，根据体质的不同而选择不同的针刺方法。
“黄帝日愿闻人之白黑肥瘦小长，各有数乎?岐伯日年质壮大，血气充盈，肤革坚固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。广肩腋项，肉薄厚皮而黑，唇临临然[1]，其血黑以浊，
其气涩以迟，其为人也，贪于取与，刺此者，深而留之，多益其数也。
黄帝日刺瘦人奈何?岐伯日瘦人者，皮薄少，肉廉廉然，薄唇轻言，其血清气滑，易脱于气，易损于血，刺此者，浅而疾之。
黄帝日刺常人奈何?岐伯日视其白黑，各为调之，其端正敦厚者，其血气和调，刺此者，无失常数也。
黄帝日刺壮士真骨者，奈何?岐伯日刺壮士真骨引，坚肉缓节监监然，此人重啊则气涩血浊，刺此者，深而留之，多益其数劲[3]则气滑血清，刺此者，浅而疾之。
黄帝日刺婴儿奈何?岐伯日婴儿者，其肉脆，血少气弱，刺此者，以豪刺，浅刺而疾拔针，日再可也。”
7、简述偏枯和痱两类病症在症状、预后和治则等方面的异同?
答：偏枯主要证候表现为半身不遂而痛，神清言明，病位在分腠，针刺用大针，益其不足，损其有余，预后较好。痱的主要证候是四肢不能收引，不痛，但有意识障碍，针刺则据病入先后而定深浅，先起于阳者先浅刺以治本。重者难治，预后较差。
“偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间，宜温卧取汗，巨针取之，益其不足，损其有余，乃可复也。痱之为病也，身无痛者，四肢不收，智乱不甚，其言微知，可治，甚则不能言，不可治也。病先起于阳，后入于阴者，先取其阳，后取其阴，浮而取之。 ”
08、针刺治病的五项原则？
答：“一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。”
五项基本原则是治神、知养身、知毒药为真。制砭石小大、知脏腑血气之诊。一是治神，医者治病，要精神专一。是确保针刺能否取效的前提；二是知养身，人们要懂得养生防病的道理，掌握养生防病的方法，这是对针刺的补充。三是知毒药为真，治病用药要掌握药物的性能和功用，可以在不能用针时用药，或时针药并用。四是制砭石小大，针石大小要与病情相符，医者要因病而制其形。五是知脏腑血气之诊，要正确诊断脏腑、经络、气血的情况，方可。
9、天温天寒对人体经脉气血有何影响？针刺时应注意什么？p89
答：①是故天温日月，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。②是以天寒无刺，天温无疑；
10、简述“病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道”的原则，举例说明。P103
答：（1）深浅之刺：寒证用深刺法，久留针;热证用浅刺法，少留或不留针。阳病浅针，阴病深针，（2）先后之刺：病发有先后，如病先起于阳，则先治其阳，后治其阴;病先起于阴，则先治其阴后治其阳；（3）上下之刺：病位有高下，上病下取，下病上取；病在头者取之足，病在足者取之腘，（4）循经及远道取穴：病始于臂，取手阳明，太阴；病始于头首，取太阳，病始于足胫，取足阳明。
11.论述针刺禁忌的内涵。P122
答：①遵循人体脏腑的气体运行规律，不可妄刺
“有余有五，不足有五”，分别以神、气、血、形、志代指心、肺、肝、脾、肾五脏功能的邪正盛衰病理变化，“夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。”
②避开人体重要的组织器官
“脏有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右，心部于表 ，肾治于里，脾为之使，胃为之市，隔肓之上，中有父母，七节之傍，中有小心，从之有福 ，逆之有咎。父母，心为阳为父。肺为阴为母。”
“刺中心，一日死，其动为噫。刺中肝，五日死，其动为语。刺中肾，六日死，其动为嚏。刺中肺，三日死，其动为咳。刺中脾，十日死，其动为吞。刺中胆，一日半死，其动为呕。刺跗上，中大脉，血出不止死。刺面，中溜脉，不幸为盲。刺头，中脑户，入脑立死。刺舌下，中脉太过，血出不止为喑。刺足下布络中脉，血不出为肿。刺郄中大脉，令人仆脱。刺气街中脉，血不出为肿鼠仆。刺脊间，中髓为伛。刺乳上，中乳房，为肿，根蚀。刺缺盆中内陷，气泄，令人喘咳逆。刺手鱼腹内陷，为肿。” ③注意人体的特殊机能状态
“无刺大醉，令人气乱。无刺大怒，令人气逆。无刺大劳人，无刺新饱人，无刺大饥人，无刺大渴人，无刺大惊人。”
12、巨刺和缪刺的区别和联系？
答：缪刺法是根据经络有左右相交相会，左注右，右注左的循环流注原理，而采取左病刺右，右病刺左，调节气血，疏导络脉的针刺方法。巨刺也是在左刺右，在右刺左，但巨刺是刺经。正所谓：“左痛未已而右脉先病，如此者，必巨刺之”。虽然缪刺法与巨刺法都是左病治右，右病治左，但缪刺是调治络脉的浅刺法，以刺络为主；巨刺是调治经脉的深刺法，以刺经为主。
13、简述六阳经的下合穴。P
答：下合穴，又称六腑下合穴。即“胃合入于足三里，大肠合入于上巨虚，小肠合入于下巨虚，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中，胆合入于阳陵泉。”
14、简述“阴病行阳，阳病行阴”。P131
答：“曰：五藏募皆在阴，而俞在阳者，何谓也? 然。阴病行阳，阳病行阴，故令募在阴，俞在阳。”
15、难经中五输穴的意义和主治是什么？p132
答：①指十二经脉肘、膝关节以下的井、荥、输、经、合五个特定穴位，简称五腧。《灵枢.九针十二原》“所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五腧也”。②五输穴主治：井穴专主心下满，荥穴泻火主身热，俞治体重与节痛，经主喘咳并寒热，合当逆气而下泄。③五输穴主治此外应当分经选穴。井主木，木郁则中焦痞满，当泻井穴以调达滞气。荥主火，火郁则一身尽热，当泻荥穴以发散邪热。输主土，土郁则湿重而腻，当泻输穴以劫夺湿气。经主金，金郁则宣肃不利，当泻经穴以降泄逆气。合主水，水郁则水湿泛滥，当泻合穴以通利下焦。
16、简述“致一阴”与“致一阳”的方法。P133
答：“七十难曰：经言春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？然：春夏者，阳气在上，人气亦在上，故当浅取之，秋冬者，阳气在下，人气亦在下，故当深取之。
春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也？然：春夏温，必致一阴者，初下针，沉之至肾肝之部，得气，引而持之阴也。秋冬寒，必致一阳者，初内针，浅而浮之至心肺之部，得气，推而内之阳也。是谓春夏必致一阴，秋冬必致一阳也。”
17、结合临床，《标幽赋》关于针刺得气
答：“先详多少之宜，次察应至之气。轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。既至也，量寒热而留疾；未至也，据虚实而侯气。气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃。气速至而速效，气迟至而不治。”
此段讲用比喻的手法描述针刺得气时的手下感觉，气至之时手下沉紧，如鱼咬饵，未至之时则虚软，空虚清净。
此外论述了气至而有效，速至则速效，迟至则不治，速至言经气充盛，身体壮实，易于激发而取得速效。迟至则为经气虚少，不易被激发，对于疾病则是不易于取效。
此时，由于壮实之人经气易至而得气，体虚之人不易得气，因而针刺的强度和时间是需要计算的，侯经气之至如待所贵，故有人需要强刺激而短留针，有人则适合轻刺激而长时间留针。待到得气至病所方可言收官。
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