从人文地理角度看金华文化特点及市民性格
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来源：《世界家苑·学术》2018年第11期
摘 要：金华地处金衢盆地，人文地理独特，其文化具有“儒学思想浓厚而普及、民俗文化稳定而繁荣、佛教文化影响长期而深远”之特点，这就铸就了金华市民“忠诚守时、吃苦耐劳、信义为本、勇于权变、文化包容、盆地意识”之性格。
关键词：人文地理；金华；文化特点；市民性格
一、金华文化的特点
（一）儒学思想浓厚而普及
由于地理位置、民风等原因，金华在历史上极少受到战乱的影响，这使得儒家思想在这里能够发扬光大，并广泛影响着其人民的文化生活，金华人普遍具有下列性格。
1.耕读传统。金华地处地形独特的金衢盆地（面积约2万平方公里），属于亚热带季风区，四季分明，气候稳定。自古以来，当地人民严格按照气候节气安排农事、紧守农时，形成了日出而作、日落而息的耕读文化。浓厚的耕读文化培育出众多的文化名人，也孕育了“小商品、影视文化、小五金”等文化奇迹。
2.权变有道。“权变”因孔子的大力倡导而最终成了中国文化又一特点，它的原则是：在国家核心利益不变的前提下，实现国家利益的做法要灵活多变，“在不变中求变，在变中坚持不变”。孔子有一个学生，在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。
孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？孔子说看问题不能这样看，这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来。
3.忠孝义勇。儒学宣扬忠孝，因为“忠孝”，而产生“义勇”。金華古代就有例子，在古代明
朝，东瀛倭寇侵犯浙江沿海，这在危害浙海人民的生命财产的同时，也严重影响了浙江内地人民的生活。为此，明朝戚继光将军专门招募抗倭义军与倭寇血战，这时，金华义乌人觉得表示忠孝的时候到了，认为既可以报效祖国，又可以让父母子女能过上平安日子，就“义”无反顾，“勇”往直前，最终取得决定性的胜利。
4.重视家谱。家谱，就是一个家族祖祖辈辈的成员身份和主要事迹的记载，一个成员的荣誉或劣迹均记载其中，这对一个家族成员起到鼓励或监督作用，相当于一个单位的“个人档案”。农村文化振兴如果继承该文化传统，并把之发扬光大，可以凝聚人心。在家谱编写中，做好远离家乡的成功人士家谱，这对于他们反哺家乡，支持家乡文化繁荣有深远意义。
（二）民俗文化稳定而繁荣
金华民俗文化是儒学文化、佛教文化在民间生活的完善和补充，也是各种文化在金华大地相互融合的表现。金华民俗文化主要有以下几类。
1.方言文化。金华方言丰富，有其口语和文字，它的音域极广，汉语普通话、英语和日语当中的发音在金华方言的音域中大都能够到。金华方言是金华民间故事、古言话、山歌、诗歌、传记等文学的主要载体。
2.传统节日文化。金华的传统节日其实是中国传统节日，主要有春节、元宵节、清明节、端午节、中元节（农历七月半）、中秋节（仲秋节、粽秋节）和冬至节（有的地区相当于感恩节、祭祖节）。这些节日庆典的时间总和将近一个月。
3.农村商品交流会（如农历2月19、农历4月初8、农历4月16、农历10月初4、农历10月初十、元旦）。每次交流会历时3天，中间一天为正日，亲朋好友到交流会附近地点的村镇朋友亲戚家喝酒、吃饭，笼络感情，交流信息，每年4、5次，日期固定。这个时候是有的村民家一年最热闹的时间，饭后，狂市场，买点农具、家具什么的。
（三）佛教文化影响长期而深远
佛教解释了世界万物和生命现象和遭遇的因果和轮回，是佛教先驱在人生中不断地感悟而成，佛教文化在金华民间主要表现在以下方面的特点。
1.家长制。佛喜欢被崇拜，当老大，主张圈子里的绝对权威。一个单位，第一把手是“绝对真理”的现象仍然比较普遍。
2.注重面子。谁都需要面子，特别是在人多的地方，在课堂上批评一个学生，或者学生
指出老师错误，在单位顶撞领导，或批评下属，都是很损面子的。
3.因果报应。佛教宣杨：任何结果都有它的因，任何因都会造成一定的果。
4.以“拥有”为荣。佛教一个不明言的法则，就是一个人的价值就是不断追求财富、权力，人拥有的财富、权力越多，就越“有出息”。
5.小圈子。金华的社会是由一个个小圈子组成的，亲戚圈、兄弟圈、妹圈、棋友圈、战友圈、同事圈、销售圈等等。
二、金华市民性格
金华特殊的地理环境孕育了其独特的文化，具有耕读传统文化等特的金华市民具有以下性格。
（一）忠诚守时中元节是什么意思
金华地形独特，地质稳固，气候稳定，古代金华人民以农耕为主，即从事农业耕作。农耕是靠天吃饭，这里有两层意思，一是农民的收成在很大程度上得依靠天气的好坏，遇到大
灾，就可能颗粒无收；二是农民的耕作必须严格遵守“节气”，一旦错过“节气”，或者早于“节气”，也有可能颗粒无收，或者减产。所以，必须忠诚于“气候”，严格遵守“时节”。长期以往，这使金华人民具备“忠诚守时”的精神。
（二）吃苦耐劳
由于金华地处亚热带，气温高，水源相对充足，这里就成了水稻基地，而种水稻的农民是最苦最累的，相比之下，热带地区（如非洲中部）和温带地区（如英国）一般不种水稻，所以当地农民相对清闲，长期的艰苦劳作使金华人民拥有了“吃苦耐劳”的精神。如今，金东区的志愿者工作、婺城区的党员周末下基层服务活动，都延续了这一精神。
（三）信义为本
由于耕读文化盛行，儒学思想在金华影响深远，“讲诚信、重承诺”是儒学宣扬的治国立身之基本原则，长期的儒学熏陶使具有耕读文化的金华人养成了“信义为本”的精神，这也是金华成为行政执行理念、治安执法、人文环境等均领先全国其它地方的原因之一。
（四）勇于权变
权变，通俗地讲，就是国家核心利益不变下的做事方法灵活多变。深受儒学思想影响的金华耕读文化精髓就在于它的“权变”，“权变理念”倡导的先驱就是孔子，“孔子背盟的故事”阐释了他的权变理念：有一次，孔子带着弟子去卫国，刚好路过蒲地，而此时的蒲地人正与卫国处于战争状态，蒲地人认为如果孔子去了卫国，将加强卫国的势力，于是就把孔子一行扣押起来。蒲地人对孔子说：“如果你不去卫国，我们就放了你。”孔子答应了蒲人的要求，与蒲人签订了盟约，并请神灵作证。然而孔子一出蒲城的东门，就直接去了卫国。弟子子贡问：“我们可以违背盟约吗？”孔子说：“我是在要挟下签订的盟约，这样的盟约神是不管的。”
（五）文化包容
金华地方文化的强大除了体现在它的社会生活承载功能外，还在于它的包容性，主要体现在三各方面：一是几乎所以普通话的口语及其文章表述，都可以用相应的金华方言来进行；二是它对外来人口的包容性，比如金华人面对外来人询问时，往往会用带有金华乡音的普通话热情地以礼作答，而不是使用方言回答。
（六）盆地意识
金华地处金衢盆地，盆地的形状四周高，给人带来的安全感比较强，长期以往，这会使人产生“小富即安、易于满足”之情绪。另外，长期靠天吃饭也使金华人缺乏主动性，依赖性比较严重，常怀“畏难”情绪。这些精神实质必须要变异，即须往正能量精神方向变异，使它最终成为新金华精神的一部分。
参考文献
[1]张松辉.中国传统和谐文化漫谈[M].岳麓书社出版社.2008
作者简介
陈山有，讲师，研究方向：世界人文地理，单位：金华职业技术学院。
（作者单位：金华职业技术学院）
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