10.岳阳楼记
一、理解性默写
1.文中范仲淹赞扬滕子京政绩（滕子京重修岳阳楼的原因；滕子京重修岳阳楼的背景）的句子是：政通人和，百废具兴。
2.写岳阳楼重修之后的变化的句子是：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
3.写作记缘由的句子是：属予作文以记之。
4.文中概括描写洞庭湖壮观景象（描写洞庭湖全景；描写岳阳楼雄伟景象；从时空两个角度描写洞庭湖美景）的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
5.总写岳阳楼“大观”的语句中最有气势的两个词是：衔、吞。
6.文中从空间角度描写洞庭湖景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
7.文中从时间角度描写洞庭湖景象(简练而又生动地概说洞庭湖阴晴变化)的句子是：朝晖夕阴，
气象万千。
8.“前人之述备矣”与上文照应的句子是：刻唐贤今人诗赋于其上。
9.文中点明洞庭湖四通八达的句子：然则北通巫峡，南极潇湘。
10.文中起承上启下的过渡作用的句子是：览物之情，得无异乎?
11.概括说明迁客骚人的悲的句子（表现迁客骚人因物而悲的两个四字句）是：去国怀乡，忧谗畏讥。
12.文中描写明媚春光里鸟类活动的句子是：沙鸥翔集。
13.文中描写明媚春光里鱼类活动的句子是：锦鳞游泳。
14.文中描写植物的句子：岸芷汀兰，郁郁青青。
15.描写微波时水面月光的句子是：浮光跃金。
16.描写无风时时水中月影的句子是：静影沉璧。
17.文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景（写湖光月交相辉映；运用比喻和对偶的修辞手法描绘了微波与无风时水面月光月影）的句子是：浮光跃金，静影沉璧。
18.在写春天景时，写动景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳；从视觉写夜景的句子是：长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；从听觉写夜景的句子是：渔歌互答。
19.概括说明迁客骚人的喜的句子（表现迁客骚人因物而喜的两个四字句）是：心旷神怡，宠辱偕忘。
20.第五段概括三、四段两种景物激发的两种感情的句子是：二者之为。
21.在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指：去国怀乡，忧谗畏讥；心旷神怡，宠辱偕忘。
22.迁客骚人的览物之情是：以物喜，以己悲。
23.表现作者旷达胸襟(“古仁人”能够做到“进亦忧，退亦忧”的原因；面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有的心态)的句子：不以物喜，不以己悲。
24.文中从正反两方面阐述古仁人之心内涵的句子是：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
25.表现作者关心国家大事（表现进亦忧，退亦忧；具体阐述古仁人旷达胸襟）的句子是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
26.由古仁人旷达的胸襟和高尚的道德情操而得出的论断是：是进亦忧，退亦忧
27.“进亦忧，退亦忧”中的“进”指：居庙堂之高，“退”指：处江湖之远。
28.表现作者远大的政治抱负（人生理想；表现作者忧国忧民高尚情怀；全文的中心句；作者阐述的主要观点；与“吃苦在前，享乐在后”的精神相似；由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这幅对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中）的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
29.与《醉翁亭记》中欧阳修“乐其乐”意境相同的句子是：后天下之乐而乐。
30.写出体现作者写本文的目的在于劝喻友人（作者为了表示自己政治上孤独苦闷没有志同道合者）的句子是：微斯人，吾谁与归？
二、问题探究
第一段
1.首段交代了什么内容？在文中有什么作用？
明确：（1）写滕子京在逆境中的成绩，交代作记缘由。（2）为后文的阔大胸襟做铺垫。
2.第一段中哪个句子写了重修岳阳楼的背景？这背景说明了什么？
明确：（1）“政通人和，百废具兴。”（2）这说明滕子京在谪守的逆境中，把政治治理得井井有条。
3.请你谈谈“政通人和，百废具兴”八个字的意义和在全文中的作用。
明确：高度概括了滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
4.滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”，这说明了什么？
明确：说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达
胸襟。
5.滕子京重修岳阳楼都做了哪些事情？
明确：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
第二段
6.第二段哪些句子描写了洞庭湖全景？给你的感受是什么？
明确：（1）“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”
（2）感受：洞庭湖气势非凡，宽阔无边，气象万千。
7.请从修辞的角度对“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”句子作简要赏析。
明确：运用拟人、对偶、夸张的手法，表现出洞庭湖湖面广阔浩渺、湖水波澜壮阔的宏伟气势。
8.“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”中“衔”“吞”二字有何妙处？
明确：示例：“衔”“吞”两字使洞庭湖充满生命力，生动描绘出洞庭湖的广阔浩渺。（从拟人、夸张修辞角度，或词语运用角度，表现洞庭湖气势磅礴回答即可。）
9.文中作者为何对“岳阳楼之大观”的描写很简略，试用原文的话回答。
明确：前人之述备矣。
10.第二段中的“前人之述”指的是什么？“多会于此”的“此”指的是什么？
明确：（1）“前人之述”指的是唐贤今人诗赋。（2）“此”指的是岳阳楼。
11.根据你的积累，请写出文中的“前人”描写洞庭湖景的一个完整诗句。
明确：示例一：八月湖水平，涵虚混太清。 示例二：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
第三、四段
12.二段与三、四段的的结构关系如何？
明确：二段与三、四段结构为总分关系，三、四段结构并列关系。
13.第三、四段各描绘了一幅怎样的画面？各用一个词语来概括它们不同的特点。
明确：第三段：阴暗萧瑟或萧条凄凉；第四段：晴朗明丽或春光明媚。
14.第三、四段的景物描写非常优美，试举一例，并说明美在何处。
明确：示例：“而或长烟一空……此乐何极！”一句，点面结合，动静相生，生动而形象地勾勒出洞庭湖夜月图。
15.第三、四段所写的景和所抒的情有什么不同，请简要概述。
明确：第三段写的是阴雨天气，描绘了萧条阴冷的景象，抒发了凄凉悲伤的情感；第四段写的是晴朗天气，描绘了春光明媚的景象，抒发了开阔喜悦的情感。（能答出“阴和晴，悲和喜”且表意正确即可）
16.文章三、四两段写景的文字，一阴一晴，一悲一喜。请说说引起“登楼者”情感变化的两个原因。
明确：（1）登楼时的环境不同（以物喜）。（2）个人的遭遇不同（以己悲）。
17.迁客骚人的“悲”从何而来？请简要分析。
明确：看到阴惨可怖的景象，联想到自己身在异乡、人生坎坷，于是心生悲情。
18.阅读第三、四段，作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么（作者写迁客骚人情随境迁的目的是什么？）？
明确：（1）悲：去国怀乡，忧谗畏讥。喜：心旷神怡，宠辱偕忘。
（2）意在将这类人的悲喜感情与“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和高尚情操，从而突出文章主旨。表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
19.文章第4段写景优美、描绘生动，请你结合本段内容，简要分析其写作手法。（至少两点）
明确：（1）多用骈句，句式工整，语言简洁生动。（2）运用恰当的修辞手法（排比、对偶）。（3）与前一段文字形成对比。（4）运用寓情于景的写作手法，为下文写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀作铺垫。
第五段
20.全文两次写到“异”，“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”中的“异”，分别指什么内容？
明确：前一个“异”指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境；后一个“异”指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
21.第五段“或异二者之为”中的“二者之为”是指什么？这句话在文中有什么作用？作者对“二者之为”持什么态度？
明确：（1）指迁客骚人的两种览物之情（去国怀乡，忧谗畏讥；心旷神怡，宠辱偕忘）。
（2）引出古仁人之心的内涵。 （3）持否定态度。
22. “古仁人”是怎样的一种人？“古仁人之心”指的是什么？结合现实生活评价一下“古仁人之心”。
明确：（1）“古仁人”指古时品德高尚的人。
（2）指的是“不以物喜，不以己悲”。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（3）评价：古代的仁人，有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇，这是做人的最高境界。在人生的路上，有宠有辱，有喜有悲，我们也应该有古仁人的心态：悲则泰然，喜则淡然。
23.文章写了迁客骚人与古仁人两种不同的感情，这两种感情各是什么？作者写这两种感情有什么目的？
明确（1）迁客骚人的感情是“以物喜、以己悲”。古仁人的感情是“不以物喜，不以己悲”。
（2）写两种感情的目的：通过这两种感情的对比，赞美了古仁人的高尚品德，表现了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，突出了文章的主旨。
24.迁客骚人胸襟的实质是什么？古仁人旷达胸襟的实质是什么？
明确：（1）忧己。 （2）忧国忧民。
25.作者赞美古仁人的实际目的是什么？
明确：否定迁客骚人的悲喜观，勉励友人。
26.“古仁人”能做到“不以物喜，不以己悲”，滕子京也有这样的胸襟吗？请结合文章内容说明理由。
明确：有。“政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼”气象万千是什么意思，体现了滕子京虽遭遇贬谪，却没有因此沉沦，而是积极理政，政绩显著，所以他做到了“不以己悲”。
27.选文“其喜洋洋者矣”是一种乐；“后天下之乐而乐”也是一种乐，说说这两种乐有何不同。
明确：前者因自然景物的“好”和个人的“得”而乐，“以物喜以己悲”，是一己之乐，为一种比较狭隘的乐；后者是因天下百姓的“乐”而乐，“不以物喜不以己悲”，是一种以大局为重、心系天下的乐。
28.“迁客骚人”登上岳阳楼，有怎样的览物之情？作者又有怎样的览物之情？它表达了作者怎
样的志向？
明确：（1）“迁客骚人”登上岳阳楼，因天气或阴或晴，洞庭湖不同的景而产生或悲或喜的心情。
（2）作者则上追“古仁人之心”，提出了与迁客骚人不同的看法：“不以物喜，不以己悲”，“进亦忧”“退亦忧”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即不计个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后。
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