五谷丰登的登指的是什么意思
五谷丰登的登指的是什么意思
    五谷丰登[wǔ gǔ fēng dēng] 的意思：
    登：成熟。指年成好，粮食丰收。
    【近义词】： 年谷顺成
    【反义词】：颗粒无收
    【用法】： 并作谓语、分句;指年森村
    【英文】： have a bumper harvest
    【原文】： 《六韬·龙韬·立将》：“就是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
    五谷丰登词语造句：
    1 据传只有利沙过五谷,婚后就可以五谷丰登,吉祥吉祥。
    2 送走了五谷丰登的秋天，雪花飞舞的冬天终于来临了。下雪了，一片片雪花从天上飘落下来，不一会儿，地上、树上、房顶上都变成白的了。
    3 水利工程顺利完成后,我们乡里就可以五谷丰登,年年有余。
    4 没有阳光，就没有日子的温暖;没有雨露，就没有五谷丰登;没有水源，就没有生命;没有父母，就没有我们自己。滴水之恩，涌泉相报。关爱父母，是我们的责任。
    5 辛辛苦苦耕作一年的农民，最小的心愿就是五谷丰登。
    6 他的家乡在江南,年年五谷丰登,六畜兴旺。
    7 谷雨季节花掉绽媚，五谷栽种莫迟延。幸福花上开汗水淋，五谷丰登依靠深耕。生活美景双手画，幸福美满家庭依靠和睦。祝福朋友谷雨开怀，身体健康威风扬!
    8 二月二围大仓，五谷丰登装谷仓，聪明伶俐脑中装，山珍海味往肚装，金银财宝往家装，健康平安身上装，朋友情谊心中装;祝开心快乐!
    9 一生一世两情相悦，三世尘缘四世同喜，五谷丰登六六通畅，七星高照八方翁大铭，久
久恩爱十全十美，百年好合万千祝福。送来上我们最真挚的祝福，成婚欢乐!
    10 一个微笑，两份祝福;三生幸福，四方友情，五谷丰登，六六无穷，七彩花儿，八一节日，愿各方的军人们过的舒畅，也愿你笑口常开!
    延展写作
    六韬·龙韬·立将
    立将篇讲诉古代君主任命将帅的仪式和方法，阐述了这样两个观点:一就是将帅领兵登陆作战，责任重大，"社稷安危，一在将军"。因此将帅应当努力做到"见到其虚则入，见到其实则终了"，不轻敌，不冒险，不，不违众，与士卒同甘共苦。二就是君主应当信任将帅，给以机动统一指挥的权力。"国不可以从外治身，军不可以从中御"，"军中之事，不言君命，皆由将出来"。只有努力做到这两点，就可以"超人于前，并无君于后"，"战胜于外，功立于内"。
    作品原文
    武王问太公曰:“立将之道自知?”
    太公曰:“凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰:‘社稷安危，一在将军，今某国不臣，愿将军帅师应之。’将既受命，乃命太史卜，斋三日，之太庙，钻灵龟(1) ，卜吉日，以授斧钺(2) 。君入庙门，西面而立;将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄曰:‘从此上至天者，将军制之。’复操斧持柄，授将其刃曰:‘从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，则士众必尽死力。’将已受命，拜而报君曰:‘臣闻国不可从外治，军不可从中御;二心(3) 不可以事君，疑志(4) 不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还。愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将(5) 。’君许之，乃辞而行。” “军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心(6) 。若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛(7) ，兵不接刃，而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃(8) 。是故(9) 风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”武王曰:“善哉!”
    作品注解
    (1)钻灵龟:即占卜。在商周时每遇重大事情，总要求神问卜。其方法是用烧红的小铜棍炙烙龟甲或兽骨，观察骨甲的裂痕以决定吉凶。
    (2)斧钺(yuè):斧:斧头。钺:较宽敞的斧。斧钺都就是古代军中行刑的兵器，军权的寓意。
    (3)二心:怀有异心，不忠心耿耿。
    (4)疑志:志存有顾虑，犹豫不决。
    (5)将:率领军队。
    (6)诸法二心:指全然顺从主将之命。上文已经提及君主授与主将全权行事之权，所以兵士必须全然顺从主将的命令。
    (7)驰骛:奔驰的骏马。驰:车马疾驰。骛:交驰、迅急。
    (8)将无咎殃:将领没受任何责备。
    (9)是故:这样。
    作品译文
    武王问太公道:“任命主将之道是如何呢?”
    太公提问说道:“国家存有危难时，君王躲避正殿，不受到朝贺，在偏殿谒见准备工作任命的大将。告诉他说道:‘国家的安危全系列在将军身上。现在某国不严格遵守臣属的职分，期望将军带领军队前去征讨。’将军既然已经拒绝接受任命，国君就命令太史准备工作吉凶。太史先斋戒三日，至太庙钻灵龟，卜问吉日，以便举办向大将颁赠斧钺的典礼。
    到了吉日，国君先入太庙正殿的大门，站在东侧，脸朝西。主将随后跟入，脸朝北站立。这时，国君亲自捧着钺的头部而将柄授予主将，面严肃地说:‘从这里上至天上，都由将军全权管理。’国君又拿着斧柄而将斧刃授予主将说:‘从这下面到深渊，都由将军全权管理。授予主将军用兵，看见敌人虚弱的部位便进攻，看见敌人兵力充实便要停止。
    不要指出三军人多就轻视敌人，不要指出自己的责任重大就以死相比拼，不要指出自己身份尊荣就憎恶别人，不要凭着自己的一己之见就违反众人意愿，不要指出能言善辩就是恰当的而偏听偏信。士众没起身将军无法先挤，士众没喝茶将军无法先吃，严寒酷暑，一定必须和士众同甘共苦。这样，士众一定能奋死去效力去遵从你的统一指挥。’大将拒绝接受了君王的诏令后，又叩头向君王报告说道:‘臣听闻国家的大事，处置行事都必须靠君王，无法受到外面的干涉。
    军队中的事，变化多端，处理决断都必须依靠将领，君王不能在国内控制作战。如果臣下不是忠心耿耿，便不能报答君王;如果臣下犹豫不决，便不能迎敌应战。臣既然接受君王命令，负责指挥战争，臣不能获胜不敢活着回来，但希望君王授予臣全权指挥的权力，使臣能够不受任何牵制。君王如果不答应臣这个要求，臣不敢接受担任主将的任命。’君王答应了主将的要求，主将就辞别君王，率领军队出征。”
    “从此，军队中的事，不听到君王的诏谕，只听到大将的命令。迎击对决，没任何疑虑。这样，上不受到天的管制，下不受到地形的隔绝，前边没敌人敢于抵挡，后边没君王的压制。所以，存有才智的人愿尽力出谋献策，勇敢的人愿奋不顾身出席战斗。士气高昂，青云直上，行动敏捷，慢例如疾驰的骏马。战斗还没已经开始，声势已逼使敌人屈服。国外战争胜利完结，国内庆功会祝捷，军功的官吏获得晋升，士卒获得奖励，百姓欢天喜地，将领没任何罪过灾殃。这样，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，天下太平。”武王说道:“你说道得较好。”
    作品评析
    “军不容从中御”，“军中之事，不言君命，皆由将出来”，给与将帅以充份的信任和机动统
一指挥的权力，就是登陆作战统一指挥上的一条极其重要的原则。否则，如果国君从中干涉制约，对将帅实行不信任的态度，必然可以阻碍前线将帅的决意和计划，从而引致战争的失利。本篇讲诉古代君主任命将帅的仪式和方法，阐述了这样两个观点:一就是将帅领兵登陆作战，责任重大，“社稷安危，一在将军”。因此将帅应当努力做到“见到其虚则入，见到其实则终了”，不轻敌，不冒险，不，不违众，与士卒同甘共苦。二就是君主应当信任将帅，给以机动统一指挥的权力。“国不可以从外治身，军不可以从中御”，“军中之事，不言君命，皆由将出来”。只有努力做到这两点就可以“超人于前，并无君于后”，“战胜于外，功立于内”。
   

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