异想天开节目给异想天开一点包容三篇
异想天开节目给异想天开一点包容三篇
    异:奇异、离奇。异想:不行思议的想法;天开:上天给以的启示。比方荒唐离奇，想象着临时无法实现的事。 还比方超强的想象力。下面是在线我整理的给异想天开一点包涵(三篇)，供大家参考!  给异想天开一点包涵三篇
  给异想天开一点包涵一
    包涵是一种心态山的情怀，水的规劝。
    古言道"仁者乐山，智者乐水'，仁者的包涵是山的情怀，智者的包涵是水的规劝。
    山永世矗立，狂风大浪而不动丝毫。那颗慈爱的心，囊括寰宇。他容纳参天的古木遮挡   他清秀的眉毛，他也容纳稗草枯萎腐化在他的心田。他不打扰虫豸的窃窃私语，也忍受夜幕野狼哀号袭来的阴风阵阵。他用仁者入怀，放鹤归去来;也任凭樵夫啧啧，不做青云之地。他看着潮起潮落，静待微星几点;也忍耐野火燎身，化作尘泥。他是创世纪时，上帝的身躯，有千年的坚忍和宽容。
    水是智者的溪径，娴静时秋花照月，盛怒时又卷起千堆雪。水无源，水的胸怀更辽远无边。"日月之行若出其中，星汉绚烂若出其里。'天在他的怀中，鱼虾水草也他的怀中。湍急处，他载你奔流而行;平缓地，他帮你推开那些花条柳稍的迷惑，劝你快快向前。水也收留那些担心分的旅行者落英或嫩芽，甘愿做他们的足，却给他们在漂流中烙下最深刻的一课：游历者将注定孤独，匆忙告辞每个新的伴侣，永久再无法上岸萌发一个的家。遂慷慨容纳他们一生，接受那腐烂的尸骸。他包涵万物，也洗涤万物。他干净老妪粘满黄土的衣裳，洗涤那些被污染的心。智者智者，他能容纳天霄之冰晶，汇聚万物之云露;更懂间或发发脾气，冲去那些罪恶的代价，给那些被玷污的心灵重新留下空白。水是上帝用眼睛幻化而来，有博大的视野，有洞悉和规戒的精魂。
    山像那闭眼的老叟，倾听着，忍受着，宽容着并微笑着。水便是那博爱的长者，观看着，体会着，包涵着并规戒着。山说："你的胸怀不够开放，为什么包涵万物却不接纳万物?'水笑："你的态度太肆纵容，为什么甘愿做心灵的依靠，却不惊醒那些梦中之人?'山道："我的包涵永世永代，我愿为瀑布裂身，也愿作无助人类的大伞。而万物性本善，纳万物之心怎不行在梦里点醒梦中之人?'
    水答："我的包涵，灵动而匪测，容万物却不纳万物之恶，我绕过盘石，愿温顺地留下一抹青苔，装饰他的顽固。'
    山水的对话将在六合中延绵，天地包涵了他们长期打搅，听，他们还在窃窃私语。而人们将以怎么样的心来包涵这片天地呢?
  给异想天开一点包涵二
    包涵是人类的美德，不，它是人类最为珍贵的意识。包涵是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。
    每一个生物体，都是一个依靠"包涵'创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由很多不同的物质成分、不同的元素"包涵'而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有"包涵'。假如组成这个生物体的物质成分闹起"分裂'，等待这个生物体的就只有解体和死亡。"包涵'是生命的根本机能。
    对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，
要和谐共存，都离不开这个"包涵'的意识。人们的性格不同，共性各异，对事物的见解各各不同。假如缺少这个包涵的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、制造和谐美妙的生活呢?所以，"包涵'也是社会组织存在和进展不行或缺的机能。
    从人类历史来看，"包涵'总是和富强、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战斗、不幸、灾难联系在一起。"百家争鸣'，乃有战国的学术富强："独尊儒术'，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的"兼容并包'："十年浩劫'中文化学术上的万马齐喑，根源在"八个样板'的"一枝独秀'。
    我以前的邻居是一对中年夫妇，带一个上中学的孩子，一家人原本生活得和和美美。我常常观察他们有说有笑地一起漫步     。曾几何时，这种和谐美满的气氛消逝了。夫妇俩开头频繁吵架。我下班回家，常常不得不耐着性子观赏隔壁的"战斗交响乐'。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的抽泣声，八音齐奏，此起彼伏。后来，男的带着孩子离开了，只剩了女人一个人。人整个儿变了，见天阴着脸，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。这是缺少"包涵'而导致家庭解体的例子。
    人类还远远没有学会"包涵'。"9。11'以及随后的阿富汗战斗、伊拉克战斗这些不幸的事实不断提示我们，人类距离学会"包涵'还有多远。也就是说，我们还远远没有低等的生物体"聪慧'。
    但是，为了和谐的生活，为了制造一个更加美妙的世界，我们必需变得聪慧，真正学会"包涵'。
    那么，怎样才能培育"包涵'的意识呢?
异想天开的异是什么意思
    "包涵'，归根结底，根源于爱和理解。只有心中有爱，我们才能以怜悯的态度对待他人，才会充分敬重他人的立场和见解。只有爱，才能消退彼此的敌视、猜忌、误会，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲热的人彼此损害、仇视以至兵戈相向，就像我的邻居一家。
  给异想天开一点包涵三
    包涵是一种才智，一种气度。英谚有云："世上没有不长杂草的花园。'金无足赤，人无完人，对他人的包涵，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包涵，成就了"将
相和'的佳话;鲍叔牙对管仲的包涵，成就了"九合诸候，一匡天下"的壮举;李世民对魏征的包涵，成就了"贞观之治'的盛世;而宋朝君主对士子学人的包涵，则迎来了继战国之后中国历史上其次次思想解放、文化富强的高潮。包涵的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和进展，同样有着巨大的能动作用。
    包涵是一种修养，一种境界。佛经有言："一念境转。'同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包涵，一份泰然。越王勾践"十年生聚，十年教训'，最终能够兴师报仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包涵。齐王韩信未发迹时有过"胯下之辱'，但在统一之后，再见到当时污辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。
    鲁迅先生的"一个都不宽恕'未免失之偏执，但那是在丢失了迂回的急躁后对黑暗现实的极端抵抗。他还说过"渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇'，这就是他包涵的一面。他笔下的阿Q，听到人家说"疤'、"瘌'、"秃'、"光'就要和人舍命，到了后来甚至连"灯'字也不许别人提了。"天地本宽，鄙者自隘'，一个心胸狭隘的人，必定是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一
个连"清风不识字，何故乱翻书'都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包涵不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规章加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包涵也不等于隐忍不发。"忍'是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包涵则意味着不自知的舒适和淡然。包涵更不等于缄默和忘却，由于"遗忘过去就意味着背叛'。真正的包涵，应当如伏尔泰对其政敌所说："虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。'
    包涵是海纳百川，包涵是厚德载物，包涵是淡泊明志，包涵是安静致远。康德告知我们"只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则'，如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断，"只要人人都多一份包涵，世界将变成美妙的人间'，如是我愿!
   

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