文中子●《止学》●原文●译文
文中子●《止学》●原文●译文
    《止学》是一部论胜败荣辱的人生智典，系隋朝大儒王通所著，号文中子。唐代魏征（唐初名相，贞观之治功臣）、李靖（隋末唐初将领，文武兼备的著名军事家）、徐世绩（唐初名将，与李靖并称）、房玄龄（与杜如晦一起策划玄武门之变）、杜如晦（与房玄龄同为唐初李世民时期的左右宰相）、陈叔达（唐初李渊时期宰相）、王珪（唐初四大名相之一）、薛收（秦王府十八学士之一）、温彦博（李世民的中书令）、杜淹（李世民时期的御史大夫）、王勃（王通的孙子，初唐四杰之首）……均系文中子的门下弟子。“止”的思想古已有之，《道德经》、《庄子》、《论语》都有涉猎；但作为一种专门学问，文中子却是历史上第一个集大成者，也是中国历史上唯一的一位有门徒私谥的圣贤，更是中国历史上破解成功核心秘密的第一人。《止学》是教我们在什么情况下，应该在什么地方停止下来的学问。一般谋略书都是告诉我们——应该做什么；而《止学》却告诉我们——应该不做什么。所谓“止”：就是在某种情况下，某个时候，某个地方，应该停止做某事。
文中子在《止学》中的“大智知止，小智惟谋”、“众逐利而富寡，贤让功而名高”、“势极无让者疑，位尊弗恭者忌”、“人无誉堪存，誉非正当灭”、“情之不敛，运无幸耳”等真知灼见，从根本
宣武门之变上解开了长期困扰人们的成败谜因；第一次道破了在“止”与“不止”之间，实是一道成功和失败的分水岭，也是成大事者与平庸者的分界线。
《止学》是中华传统文化关于“止”的智慧精髓，更具有中国传统谋略的精髓。凡按本书要旨去做的人，均取得了令人瞩目的成就，最为世人所知的经典案例当属从政的曾国藩和从商的李嘉诚。
曾国藩是运用《止学》最成功的一个。曾国藩的书房中，有四个醒目的大字“克己止学”。曾国藩常说：人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄……富贵常蹈危机……盛时须作衰时想。他时时以一个“止”字作为行动之本，从反面考虑问题，不越雷池，无张狂样，止急、止妄、止放、止欲、止盲、止做、止狭、止露、止身、止危、止为、止明、止过、止性，以此求得最大的人生保险，在满清王朝排汉挤汉的官场中，组建湘军平定太平天国叛乱后立即解散湘军，功成身退。
李嘉诚更是按《止学》的要旨身体力行，甚至将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处，终使其成为一代商界至尊。李嘉诚常常教育两个儿子：与人合作做生意，本应该拿八成利益的只拿七成，本应该拿七成利益的只拿六成……《止学》家风可见一斑。
所以，千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：
对于一个大人物来说，一个“止”字决定了其平凡与伟大；
对于一个平凡人来说，一个“止”字决定了其成功与失败；
对于一个企业家来说，一个“止”字决定了其辉煌与平庸；
……
“止”之奥妙，存乎一心。大智知止，小智惟谋。过犹不及，知止不败。“止”就是志有定向，外念不动，不急于求成，在充满诱惑的尘世中，存有一颗从容之心。一个人只有深刻体悟到“止”的意境，才能做到适可而止，面对诱惑而内心平静，面对挑战而奋力拼搏……
智卷一
【原文】智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。【译文】过于聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。
【原文】才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。【译文】才能出众不是智慧，有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止，小聪明的人只是不停地谋划，智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。
【原文】谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。【译文】谋划别人的人成功在其智计上，也会失败在其智计上。谋划保全自身的人依靠其智计，也要舍其智计。智计有它缺欠的地方，谋略存有他的敌手，谨慎使用才能减少祸患。
【原文】智不及而谋大者毁，智无歇而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。【译文】智慧不够却谋划大事的人只能失败，智计不知停止却谋求长远的人很难如愿。对有智慧的人说智慧，对愚蠢的人说愚蠢，用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智计，这是真正的智慧。 用势卷二
【原文】势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不矜。【译文】势力没有永恒的，仁德的人不会依靠它。势力埋伏着凶险，有智慧的人不会夸耀它。

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