慧日禅寺:一座寺庙的现代化生长
慧日禅寺：一座寺庙的现代化生长
作者：解永敏　丁爱波
来源：《齐鲁周刊》2014年第08期
        位于宁波瞻岐镇的慧日禅寺依山而建，距宁波市区约35公里。寺庙的历史堪称久远，前身慧日庵始建于天福5年（公元940年），距今已有一千多年。
        古寺的历史虽然渊源深厚，但在这里出家的僧人们却比较年轻，留学英国的研究生就有两位，还有文艺团体里的国家二级演员和企业里的白领丽人。他们出家后改变了自己，也改变了这座有着千年历史的寺庙。
        在世俗与宗教之间
        凌晨四点半，晨钟准时敲响。56岁的慧生居士快速起床，推开宿舍的木门，夜空中正飘着细雨。这又是她人生中崭新的一天。
        慧生已习惯了这么早起床，她和丈夫一同在慧日禅寺做义工，洗衣做饭，打扫卫生。寺里出家的善恭师父有时路过身旁，她便双手合十，目送善恭师父远去。善恭师父是她的独生儿子，
生于1982年，因感觉“业障深重”而选择远离家乡到慧日禅寺出家。
        善恭师父在寺里负责音响等专业设备。
        寺庙生活并不落伍，无论大小僧人和居士，大多有手机。知客师父善济不仅有两部手机，而且事务繁忙，接通电话的第一句话就是“阿弥陀佛”。
        当然，除去现代性的硬件设施，这里的宗教传统并没有被改变，僧人们严守清规戒律。寺里有几亩菜地，僧人们每日功课、劳作，“一日不作，一日不食”。僧人们的用度由寺庙统一分配，不捉金钱，游客礼佛也全免费。
        这里是诸多人“出世”的精神家园。智山居士是一家企业的老总，过度劳累和生意上的压力，让他觉得长期处于亚健康状态。在别人看来他是有房、有车、有家、有事业的“四有男人”，但他却感觉自己是没空、没自己、没健康、没幸福感的“四无者”。因此，想借助寺庙修行，“给心灵来一次洗礼，为身体加点‘油’”。
        也有信众因为俗世纠葛而来到寺里。善济师父告诉《齐鲁周刊》记者，一位居士因丈夫赌博弄得家庭生活鸡犬不宁，最终慧日禅寺收留了她和两个儿子。“需要指出的是，不是走投
无路的人才能进入佛门，实际上走投无路的人根本都进不了佛门”。“并不是劝所有人出家，佛门广大，不度无缘之人”。
        一年四季，有不少信众来寺里做义工。不久前，慧日禅寺举办了一次盛大法会，信众千人之多，吃住需要义工为之服务。而义工必须遵循佛法准则。进厨房做斋饭的，慧生说必须是吃素三年以上，心态清净者。“如果带着杂念，其信息就进入到了食物中，其他人吃了后很不好。世间法注重现象，佛法注重起心，不清净的人进不了厨房。”
        “高知”僧人与高科技弘法
        在很多人的想象中，出家并不需要多高文化水平，法师们出家前的社会地位也不高。
        “这样的看法完全错误”，德藏居士告诉《齐鲁周刊》记者，“寺里的僧人基本都是受过大学教育的，出家前可以称得上是社会精英。”
        德藏称呼自己是慧日禅寺的“不管部部长”中国第一座佛教寺院。她是上海人，跟随传喜法师弘法20年，皈依之前是一家国有企业的“一把手”。
        事实上，建设高素质的僧团，是佛教界的共识。2011年，中国佛教协会主办的《法音》杂志曾载文称，上海玉佛寺为提高寺院高层人员专业管理水平，委托上海交大进行 EMBA培训，有6人取得硕士学位。
        慧日禅寺的受教育程度也比较高。80后知客师父释善济毕业于湖北财专，26岁的释妙愿毕业于河北沧州职业技术学院，出生于1982年的释善恭毕业于南阳理工学院。来自台湾的布迦居士，本科毕业于英国三一音乐学院，目前还是中国音乐学院的在读研究生。负责摄影事务的妙翔师父，六年之前出家，曾是河北保定梆子剧院的台柱子，属国家二级演员。
        高素质的人才让慧日禅寺的弘法带着新鲜气息。专业录音棚、摄影棚，专业制作拍摄团队，都让这里成为第一个参与电视弘法的寺院。
        2005年，传喜法师主持制作了国内首部佛教人物专题片《高山仰止》，并在生命电视台上首次公开宣讲整部《普贤上师言教》。除此之外，QQ、微博、等互联网产品也被寺里的出家人熟练地应用于弘法当中。
        “佛教徒和佛教应该接受和欢迎所有的先进科学。”传喜法师对《齐鲁周刊》记者一再重
复这一观点。“如果不利用高科技，寺庙里的佛法声音就传播不出去。”传喜法师坦陈，一开始不知道能做成什么样，慢慢发现网络消弭了与信众空间上的距离，他身在宁波就可为山东和世界各地的信众解惑，更好地传播了佛教声音。
        当web2.0时代来临，社交媒体登场时，传喜法师也毫不犹豫成为了第一批用户。2010年他开通了新浪微博，并在义工帮助下开通了八种语言的微博。
        融入互联网的门槛并不高，但慧日禅寺拥有一个为人称道的技术团队，慧日禅寺的今天和它拥有的高素质僧团密不可分。寺里的众人在传喜法师影响下，也对与佛学接近的量子物理学产生了兴趣。善济师父告诉《齐鲁周刊》记者：“量子不确定定理、哥德尔不完全定理，师父常用这些科技前沿的理论阐释佛法中的道理。”
        寺外的墙边，几株梅花寂静盛开，墙上则挂着爱因斯坦的话：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。