显通寺
显通寺
女士们，先生们，显通寺一向呗认为是五台山近2000年佛教历史的开山祖寺。它是五台山历代高僧演教说法的道场，在五台山佛教界的地位很高，佛珍异宝荟萃一堂，并且被称为五台山的领袖寺庙。
显通寺分为东、中、西三大部分，东部是寺院的管理机构，五台山宗教局、佛教协会以及斋堂、方丈都设在这里；西部是僧人生活区，僧人的住房、寺院的招待所都在这里。中部是寺院的宗教活动场所，也是寺院的主体。在长达300多米的中轴线上，依次排列着观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和后高殿这7座大殿。
钟楼
显通寺外面，这座钟楼是五台山最大的钟楼。当地人称显通寺四大怪：“钟楼建在外，山门斜着开。经阁前后盖，殿殿文殊在”。其中第一怪便是“钟楼建在外”。一般寺庙的钟都建在寺内，这座钟楼却偏偏建在外面。其原因是明万历皇帝下令把显通寺的塔院分离扩建成了塔院寺，显通寺只好另辟道路，重开山门，并且在重开辟的道路上修建了木牌楼和钟楼。这座钟楼的位置
也非常特殊，它建在通往圆照寺、菩萨顶、罗睺寺和塔院寺的枢纽位置上，地处台怀镇寺庙的核心位置，不仅起着号令全山的作用，也成了显通寺坐镇台怀、领袖全山的醒目标志。门洞上“震悟大千”就反映了这种庄严崇高的气势。既然可以震悟大千，那么这口钟也一定小不了。是的，钟楼内梁架上悬吊有五台山最大最重的一口铜钟，叫“长鸣钟”，也叫“幽冥钟”，铸造于380多年前的明万历48年，重达9999.5斤。幽冥钟又叫“百八钟”，每天早、晚各敲击三通，每通各36下，总共108下，寓意破除人世间的108种烦恼。
山门
现在我们看到的就是显通寺第二怪“山门斜着开”。为什么呢?其实刚才已经和大家介绍过了，因为塔院寺独立成寺后，显通寺没了山门，原打算在第一重大殿观音殿前修建山门，但塔院寺和显通寺之间的狭窄空间实在容纳不下一座大寺应有的山门，于是只好选择在东南角这个比较吉利的方向重开山门。
在这里，我先向大家介绍一下显通寺概况。显通寺一向被僧人誉为“大久全”寺，宏大的大，悠久的久，齐全的全，这三个字大体概括了显通寺的特点。
首先是规模大，名望大，显通寺占地4.37万平方米，殿宇楼堂465间，是五台山最大的寺院。从单体建筑上讲，显通寺有着五台山最大的大雄宝殿、最大的钟楼、最大的斋堂、最大的禅堂、最大的罗汉堂、最大的铜钟、最大的云板，就连这边的粮仓也是最大的，它过去叫“蒙楼”。抗日战争时期，显通寺给八路军一次捐粮就达3万石，民间有“显通寺关门，3年饿不着”的说法。现在这座粮仓已经改造成为佛国藏珍楼，是五台山最大的文物展览馆。
其次是历史久，按照佛教界的说法，显通寺的历史几乎和中国佛教史一样悠久，因此，显通寺既是五台山的开山祖寺，也是中国佛教史上仅晚于白马寺的第二座寺庙。
三是文物全、宗派全。显通寺的全体现在6个方面，即“殿全、铜全、佛全、景全、文殊全、宗派全”。“殿全”是指显通寺殿堂布局保留着明、清原貌，是中国保存最为完整的寺院之一;“铜全”是指显通寺是一座“明代铜铸艺术博物馆”，明代的铜钟、铜牛、铜佛、铜锅、铜塔、铜殿，一件比一件震撼人心。“佛全”是指显通寺的塑像基本是明、清原塑，大大小小共有1万多尊，几乎包含了汉传佛教寺院所有的佛像类型；“景全”是指五台山有十景，仅在显通寺就可以看到华严经字塔、大社铜牛、五郎铁棍、玉花罗汉、山西土地、显通铜殿这六景；“文殊全”是指显通寺是全国供奉文殊菩萨数量最多、样式最全的寺庙；“宗派全”是指显通
寺历史上不仅驻锡过天台、法相、三论、华严、唯识、净土、禅宗、密宗等汉传佛教八大宗派以及藏传佛教的高僧，并且至今还延续着全国独一无二的宗派——摩法宗。
大家可能已经发现，显通寺的山门好像少了些什么。显通寺有著名的“三有三无”——有门无佛、有碑无字、有殿无梁。这就是其中的有门无佛，一般寺院的山门和天王殿都塑造着掌管寺院安全保卫工作的哼、哈二将和四大天王，但这座山门却一尊佛像都没有供，而是用龙虎二碑代替了四大天王的职能，一样起到了保卫寺院的作用，这就叫“有龙虎把门，不用劳驾四大天王”。这两个字画都是明代万历年间的山西巡抚——雷雨居士傅光宅一笔写成的。龙虎碑里面的这两通碑是明代万历年间御赐五台山的免粮碑和免税碑。五台山上共有古代碑刻224通，其中不乏珍品，大体上分为御碑、公文碑、功德碑、记事碑、诗文碑、墓碑以及特殊的佛足碑、无字碑等。显通寺中除了威严的龙虎碑、罕见的免粮碑外，还有一通无字碑，这就是“三有三无”中的第二个——有碑无字。
大家看前面这两座碑亭，亭中各立一通汉白玉石碑，从碑亭到石碑大小、形制、图案完全一样，都是康熙皇帝所立的《御制五台山显通寺碑》。不同的是，一通碑上刻着280个字，一通碑上却不着一字，这就是五台山著名的无字碑，这种特殊的无字碑在中国比较著名的还有：
山东泰山顶上秦始皇建立的统一六国后的无字碑；西安乾陵武则天建立的无字碑；太原晋祠宋太宗赵光义建立的但是被当地人民把字砸掉的无字碑；嵩山中岳庙的无字碑，这些碑都不着一字，尽得风流。 显通寺这座无字碑同其他的无字碑相比，具有浓郁的传奇彩，据《清凉山志》记载，这两通石碑下原来是两潭圆形水池。传说当年康熙皇帝朝拜五台山，命人在上面立了两通碑，一通赞扬五台山之灵异、文殊菩萨之功德，另一通则空无一字。是心虚？还是无言以对？还是故弄玄虚？也有人说此碑无字，似乎在赞美五台山圣地的雄伟壮丽和佛教文化的博大精深，实在用文字难以表达。
观音殿
观音殿门顶这幅“霞表天城”的金字牌匾是乾隆皇帝的御笔，殿内供有三尊菩萨，中间是观音菩萨，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨，所以又叫“三大士殿”。别看这个大殿外表平凡，平凡的后面隐藏着非同寻常，它可是普陀山观音菩萨的老家。863年即唐咸通4年，日本高僧慧萼第三次朝拜五台山时的第二年，他从这里带走一尊木雕观音菩萨像，结果在从明州（今宁波市）东渡日本时多次遇到风浪阻遏不能前进，不得已只好将这尊不肯东渡的观音像请到普陀山结庐供奉。慧萼回国后，当地人遂将安置观音雕像的茅庐扩建为寺庙，普陀山从此便
发展成为中国著名的佛教名山，并且被认为是观音菩萨的道场，这座观音殿因此也成了普陀山观音菩萨的祖籍。观音殿内，两侧摆满经书，故也称“藏经殿”中国第一座佛教寺院与其他寺院不同的是，显通寺有前、后两座藏经阁，这就是显通寺的第三怪“经阁前后盖”。观音殿是“前藏”，供奉着明代正德年间的《大藏经》；而后高殿是“后藏”，专供《大方广佛华严经》。《华严经》被誉为“大乘佛教第一经书”，《华严经》更是佛教华严宗的根本经典。

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