《玄奘之路》纪录片第八集:西天取经
《玄奘之路》纪录片第八集：西天取经
古代中国人去印度，都要沿着丝绸之路西行，然后走到一个比西域更远的地方，人们就把那个遥远的地方当成了西方世界。
公元十六世纪，明朝人吴承恩受玄奘西行启发，创造了神话小说《西游记》，西天取经的故事，从此在中国家喻户晓，事实上，玄奘所去的西天就是印度北方的一座寺院那烂陀。
公元631年的秋天，在经过整整四年的跋涉之后，玄奘终于抵达西行的目的地——那烂陀。那烂陀举行了盛大的欢迎仪式，鼓声回荡在天空，宣布一个中国僧人的到来。
荒无人烟的大漠，冰封林立的雪山，野兽出没的森林，一切已成往事，拼了性命的西行，都是为了这一天。
那烂陀位于印度北方的比哈尔邦境内，距离比哈尔邦的首府巴特那不到一百公里，这是一个历史悠久的佛教圣地。
根据传说，公元前六世纪，佛祖曾经在此地的芒果园说法，他的大弟子舍利弗也在这里讲经，舍利弗涅槃之后，后人在那烂陀修造了这座真身佛塔。
公元五世纪，那烂陀已经成为古印度名副其实的学术中心。公元七世纪，当玄奘到达的时候，佛教在印度已经开始衰退，而那烂陀依旧辉煌，百花已经凋零，那烂陀是最后一朵娇艳的奇葩。
“那烂陀的住持，是年过百岁的戒贤法师，法师出身王族，德行高贵，是一代宗师巨匠。”
戒贤法师已近暮年，因患有严重的痛风病而几乎自杀，在冥冥之中，他等来一位来自大唐的学生，在印度大师和中国学生之间，似乎存在着一种难以言说的因缘。
《三藏法师转》记载，玄奘的拜师仪式非常隆重，孤独的童年，迷惘的青春，玄奘一直在寻之路的明灯。“四年前，我曾经在长安许下誓言，不到印度，绝不东归一步，现在，誓言终于实现了”。
此时的玄奘，沉浸在无边的喜悦之中，或许这是三十二岁的玄奘记忆中最为幸福的一刻。那烂陀的意思是不知疲倦的施舍，由于历代君王慷慨的捐助，经过数百年的修建，这所寺院不仅规模宏大，而且华美壮丽。
“宝台星列，琼楼岳峙，观竦烟中，殿飞霞上，生风云于户牖，交日月于轩檐，宝阁重重，僧
院林立，虯栋虹梁，绿栏朱柱，印度的寺院成千上万，要问壮丽崇高，那烂陀是其中的极致”。
玄奘在大唐西域记中用最美丽的语言描绘了这座独一无二的学府，与一般的佛教寺院不同，那烂陀不仅是古印度，或许是世界上第一所综合性大学。
“僧徒主客常有万人，不仅学习大乘学说，还包括世俗经典，以及因明和声明学。甚至，医学和数学也要研究。”
这个面积广袤的寺院，分布着很多佛塔，舍利弗塔是那烂陀规模最宏伟的建筑，高大的佛塔直插云霄，塔身布满精致的雕刻，形象地讲述着佛陀的故事，舍利弗是释迦牟尼十大弟子之一，以智慧著称，可以想象，虔诚的佛子经常在这里散步和冥想，沿着前辈的足迹探求佛法的真妙。
“在那烂陀，能够读解二十部经论者，有一千多人，三十部者，五百多人，五十部者，包括我在内十人，唯有戒贤法师，穷览一切经卷，是所有人的导师”。
在佛教历史上，像那烂陀这样高僧云集的寺院，似乎没有第二个，这些昔日的佛堂，曾经弥
漫着极其浓厚的学术氛围，培养了数以万计传承佛法的学者。
“那烂陀，每日开设一百多个讲坛，所有的学生兢兢业业，不敢浪费一寸光阴，也不敢违反戒律，僧徒几千人都才能出众，学问渊博，名传外国者就达几百人。”
规模如此庞大的寺院，各种消费名目繁杂数额惊人，公元七世纪，那烂陀的办学经费来自于哪儿呢？谁支撑着当时世界上最大的学术中心呢？
玄奘在《大唐西域记》中写道：“国王，非常器重那烂陀，用一百多个城镇的税收，来供养寺院，除此之外，专门有二百户人家，供应粳米和酥乳每天数百石，学生们因此没有后顾之忧，专心于研习佛法”。
在那烂陀，学问高于一切，初来乍到的玄奘受到了极其崇高的待遇。
“每天有一百二十枚瞻步罗果，槟榔二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香一两，供大人米一升，月给油三斗，酥乳随要随取。”
不仅如此，玄奘还有两个仆人伺候日常起居，旅行也可以乘坐大象，在古代印度，乘坐象舆是最尊贵的出行方式，在一万多人的那烂陀，只有十人可以享受这样的待遇。
坚实的佛学根底，孜孜不倦的学习，玄奘的学术成就已非常人能及，在戒贤法师的眼里，玄奘已经不是一个普通的留学生，而是一个来自遥远大唐的高僧。
在正式学习之前，玄奘走出那烂陀，访问了佛教历史上一个著名的圣地鹫峰，在《西游记》中，佛祖居住在一个叫灵山的地方，唐僧就是在那里获得了经书。神话中的灵山就源自于这座并不高大的鹫峰，在那烂陀附近一望无际的平原上，它只是显得非常突兀。
“这里，常有鹫鸟栖息，山顶的高台，也像鹫鸟的形状”。
根据玄奘的记载，这个平台上曾经有一座精舍，佛陀当初在这里为信徒释疑解惑。
“精舍南边的山崖旁，有一个石洞，佛陀从前在洞中修行，在精舍东北的石涧，有一块大磐石，是佛陀晾晒袈裟的地方。”史料记载，佛陀涅槃后，信徒们在鹫峰举行了历史上的第一次结集，佛教最早的典籍就出自这里。
从鹫峰返回那烂陀之后，玄奘迅速投入到学习当中，这是他西行印度最重要的事情。两百年以来，那烂陀一直是佛教文化的中心，它拥有的藏书量在整个佛教界，首屈一指。
公元632年的春天，百岁高龄的戒贤法师为玄奘专门开讲《瑜伽师地论》，“《瑜伽师地论》是最重要的佛典，规模很大，体系也很完备，非一般人所能通晓”。
戒贤，师出名门，是瑜伽学派最权威的学者，为了这个远道而来的中国学生，一代宗师，重开讲堂。这次讲经，不仅在那烂陀，而且成为全印度轰动一时的大事。
中国第一座佛教寺院“法师殚精竭虑，用了十五个月的时间，才讲完这部，长达四万颂的经书”
在纸张传入印度以前，经书大多用梵文书写在一种叫多罗树的树叶上，称为贝叶经。今天，在那烂陀博物馆，仍然保存着大量的贝叶经，多罗树生长在热带，树叶修长，非常适合书写，但是，加工树叶的过程却很繁琐，用多罗树叶刻写的经文，防蛀，防潮，可保存数百年之久。
这些如天书一样的梵文符号，是用纤细的铁笔直接刻在树叶上，再覆上颜料，很难想象，抄写一步经典需要多大的耐心和体力。
在那烂陀，玄奘学习了整整五年。“《瑜伽师地论》很深奥，我从头到尾研读了三遍”。除了通览佛教经典，玄奘，还专心于古印度的逻辑学和语言学，对于佛教的通用语梵文，他更是
字斟句酌。
那烂陀严谨而开放的学术氛围，令玄奘非常欣慰。

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。