《入行论》第12课 讲义摘录
一、名词解释：教证 理证
1）教证：对佛法中的甚深道理，我们无法凭自己的智慧、六根识推断，必须要依靠佛陀的圣教言或大成就者、大智者们的论典来进行说明，依靠佛经和论典为依据来判断就叫做教证。
2）理证：对那些不是特别深奥的问题，不一定要引用佛经来证实，通过自己的智慧分析就可得出合理的结论，这叫做理证。
什么是爱心法本P198 第二段
二、利益众生和获得佛果哪个更重要？原因何在？
利益众生更重要。佛陀获得佛果，一是自己圆满功德，一是能够利益众生，两者的功德哪一个大呢？华智仁波切在教言中说：利益众生的功德大！所以，仅仅以饶益心消除少数众生的头痛，功德也相当大，更何况是要解除所有众生身心上的不安乐，让他们全部获得解脱，这种发心的功德更是无量无边了。
每个众生都有身体的疾病、心情的痛苦，如果我们发一个菩提心：“愿天下众生的身苦、意苦全部消失，暂时获得人天安乐，究竟圆满无上佛果”，其功德之大就更不用说了。为什么呢？因为仅仅想遣除几个众生的头痛，这种发心的功德也不可思议，现在我们所缘的对境不是几个众生，而是无量无边的众生；时间不是一天两天，而是生生世世乃至佛果；愿众生得到的不是一般的世间快乐，而是无上圆满正等觉的佛果；消除的痛苦不是一个头痛脑热，而是众生的所有痛苦。这种功德决定无量无边，没什么可疑问的。
法本P200 第三段 第四段
三、作为大乘修行人，平时怎样处理与他人之间的关系，怎样对待周围每一个众生？
作为发了菩提心的人，对于任何一个众生，只要他在生生世世乃至佛果之间有困难，遇到了痛苦，我们都要发愿去帮助他。
法本P206 第二段
我们发愿“愿一切众生获得佛果”，然后引导他们学习、趋入大乘佛法，终有一天能够让他们获得解脱，如果获得了解脱，不仅仅是这辈子的痛苦，乃至生生世世的痛苦都从根本上断除
了。
法本P206 第三段
当然，暂时给众生提供帮助，做一些公益事业也不可缺少，这是佛教的精神，而且社会也需要温暖。如果佛教徒对这些置若罔闻，那是不合理的。我们一定要帮助苦难的众生，比如建立医院、学校，设置慈善机构、扶贫机构等，以社会公益来解决他们的眼前困境。但与此同时，我们不能把这些当作是最究竟的，而应让他们学佛，学大乘佛法，不但解决暂时的痛苦，而且让其永远获得快乐。 法本P206第四段
四、以大乘佛法度化众生时，哪两个问题不能忘记？为什么？
一是解决他们的暂时痛苦，二是解决他们究竟的生死大事。
以这两个目的来帮助众生，不管你做什么，肯定都是有利益的。即便你没有能力建一些学校，但只要对自己所接触的众生做这两项工作，暂时尽量帮助他们解决心理或物质上的困难，最究竟的，让他们皈依佛门，相续中生起菩提心的妙药。
法本P207 第三段
五、最究竟的爱心是什么？是父母的关爱、亲友的体贴，还是其他？请说明原因。
父母的关爱、亲友的体贴不是最究竟的关爱。世间上父母对儿女是最慈爱的，然后就是亲朋好友、自己的眷属，他们都认为对你很好，但这种感情往往是一种颠倒的执著。真正对你最好的，就是让你发菩提心的人。但这种人非常少，几乎都是没有的。很多人认为这个人对我好、那个人对我好，亲人对我很好、朋友对我很好，但这些人永远都是你发菩提心的障碍，这是现量可以成立的。
法本P209 第二段
最究竟的爱心是佛菩萨和上师对众生的关爱。通过上师和佛法的加持，在短短的时间中生起了想利益一切众生的如意宝般的菩提心，那真是非常稀有、难能可贵啊！
法本P213 第三段
六、如果一个人给你一亿美金，另一个人教你发菩提心，你觉得谁对你的恩德大？为什么？
教你发菩提心的人，对你的恩德更大。
首先，教你发菩提心的善知识非常稀有难得，父母、仙人、欲天、梵天等都不一定能教你发菩提心。有些佛友依止了很多的上师，在依止的过程中，某些上师从来都不强调菩提心，最多让你念一点阿弥陀佛、观音心咒，或是做一些善事。表面看来，做善事积累功德非常好，但真正具相的大乘上师一定要让弟子发菩提心。如果上师都不强调，世间上的父母、老师恐怕更不会让你发菩提心了。在这个世间上，强调发菩提心的人相当少，所以，为什么阿底峡尊者、堪隆巴大师对修菩提心如是的重视？
法本P210 第二段 P211第一段
其次，从菩提心功德的角度来看，《华严经》云：“一切功德之中，菩提心为最。”既然在一切功德中，菩提心的功德是最大的，那么，如果真正生起了菩提心，那是非常稀有难得的。
法本P213第4段
七、经中说“一切功德中，菩提心为最”，对此你能否真正生起诚信？请说明理由。
请结合自己的修学体会作答。
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