历史学的功用
历史学的功用
中国泱泱五千年的文明，是素来不缺乏历史的。从刀耕火种的农业时代开始，到如今的信息技术时代。我们的祖先不断探索，一步步走到今天，其间虽屡经波折，但华夏的火种，却从未间断地延续至今。
我们向来以我们的悠久而富有底蕴的历史而自豪。当希腊人把历史演绎为诗篇，印度人因宗教而忘却了历史时，中国人却在一丝不苟地秉承着祖先的遗泽。在中国的土地上，没有一个宗教能占据强有力的绝对地位，因而我们对祖先有着一种深深的崇拜情结，这种情结，导致了我们对历史高度的关注。
中国对历史的研究，是素来不输于侪辈的。早在数千年前，我们的祖先就在龟甲与青铜器上留下了自己的遗迹；早在公元之前，我们的祖先就创造出了《春秋》、《史记》这样的宏篇巨著。各行各业的中国人，几乎无一不学习并反思着历史，以之改造着自身的一言一行。
既然历史对于我们这样重要，历史学的功用也就十分强大。想要搞清楚历史学的功用就必须了解历史是什么?
历史是什么？
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。也有人认为“历”乃近代日本学者为翻译英文“history”而附加之辅助义，其意味着人类所经历过的事情，在意义上其概括范围远较“史”字为之大。
“历史”有几种不同的解释
1. 过去事实的记载。
  （1）《三国志·吴志·吴主传》“纳 鲁肃 於凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之注引《吴书》：“﹝ 吴王﹞志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”
  2. 指已过去的事实。
  《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。”
  3. 经历，底细。
  （1）《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的~了。”
  （2）清 黄人《<钱牧斋文抄>序》：“其文乃雄奇变化，随其一生之~而自为风气。” 中国历史学家
  （3）老舍《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的~的仆人。”
  4. 指自然界和社会的发展进程；沿革；来历
  （1）金一 《文学观》：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭藉者，~上，多不过三四人。”
  （2）《中国人民大团结万岁》：“ 中国的~，从此开辟了一个新时代。”
  （3） 菡子《源远流长》：“~在发展着，丰富着。”
  5. 指历史学科。 即记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的学科。
  鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“ 中国学问，待从新整理者甚多，即如~，就该另编一部。”
  6.指以过去的经历和事迹的痕迹。
那么历史又是什么呢？
从狭义上讲
对于历史的含义和性质，有很多中不同的诠释，以下列举其中一些。  　
克罗齐说：“一切历史都是当代史。”  　
柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”
　梁启超：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也。”将这句话说得直白一些，记录整个人类社会一步步延续发展中所取
得的成果，再现当年取得成果时的情境，分析具体事件对大局得失成败的影响，搞清事件之间的因果联系，为现代人提供借鉴依据的这一类事物，就是历史。
历史是历史学家和他的事实之间相互作用，连续不断地过程，是现在和过去之间永无休止的问答交谈————爱德华·霍列特·卡尔
从广义上讲
客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。所以“历史包含的范围是非常广泛的。它既可以指我们所经过的时间，也可以是史学家的著作，也可以是前人在山川楼阁，钟鼎碑阙上的留迹。它既来源于庙堂之上的文书记载，也来源于市井间的乡语村言，更来源于平民百姓的生活。
历史学是什么？
“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思·恩格斯
概念：历史学是系统的叙述和研究人类以往的各种活动和人类社会发展历程的学科，是研究人类历史矛盾运动及其规律的科学。
其特点有：
1.综合性
2.写实性（真实性）
3.开放性（不确定性）A.对历史的认识是处在不断变化中的。史学的不确定性是我们存在的理由，但是我们的研究不断更新。B.本身多样性  不同个体对同一历史事实存在差异C.与其他学科的互动
4.动态回顾性  从现在的视角反观过去
从历史学的四个特点可以看出  以历史为研究对象的专门学科，就是历史学，它不仅包括历史本身，也包括基于事实基础上研究并总结出的历史发展深层脉络，以及研究历史的理论与方法。所谓云“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，便是如此。
历史学所包括的范围，上达政局兴替，下至个人荣辱，小到一城一池，大到国计民生，可谓天之高，地之广，鲜有未曾涉及的事物。
历史学的研究，不仅为人文科学提供了大量依据与素材，它对全部具体科学的影响，对个人的自我完善，对国家民族的前进发展，都有着重要的作用。
历史学的功用，也因而从这些方面极大地彰显出来。
历史学之于个人
历史是由人类创造书写的，历史的内容也都聚焦于人类的活动，历史学的影响也集中体现在人的身上。
首先，历史作为一门高雅的学问，其本身带有着教化作用。经过对历史的学习，一个人的整体修养会得到提升。在其遇到问题时，能以更全面的眼光思考，更严谨的态度审视。历史中有无数的事件，无数的伟人，通过对它们的学习，我们能自然而然地发现自己的不足，从而改进、完善自己，以一种更为谦退的态度面对世人。
第二，历史以其连贯而整体的形式，全面的影响着整个社会的环境。人是社会的动物，在社会里生存，必然会受着环境的左右。社会的积习是由历史传承积淀而成的，人对这种积习的承袭，事实上就是对历史的学习。
第三，人类设立历史学这门学科，其目的就在于解决人类自己的问题。它着眼于人类过去的行为举动，挖掘人性深处的东西。人们研究它，是希望能通过它了解身边的人，了解处世之道，而了解了身边的同类，也就更加了解了自己。
柯林武德在《历史的观念》一文中写道：“……历史学是‘为了’人类的自我认识。……这里，认识自己意味着不仅仅是认识个人的特点，他与其他人的区别何在，而且要认识他之作为人的本性。……”历史是人类发展的整体脉络，我们能从中了解到我们已经做过什么，并推知我们能做些什么，最终导出我们本身是什么。
历史学之于个人的根本价值就在于，它告诉我们我们是什么（tell us what we are）。
历史学之于社会
至少自春秋时代伊始，历史著作便在各诸侯国里出现了。《孟子 离娄下》中记载：“……晋之《乘》，楚之《檮杌》，鲁之《春秋》，一也，其事则齐桓晋文，其文则史…….”。而太史也作为一种专门的官方职务被设立起来。由此可知，中国历史学的研究，早在那一时期就已开始，并从那时起就受着统治集团的深刻影响。
与别国不同，中国的政治史学发展异常发达。中国的史书所载内容大多关乎帝王将相，政治得失。有道是“食君之禄，忠君之事”，朝廷里的史官们手拿国家的俸禄，直接为以君主为代表的政府服务。由于施政的统治者要顾及自己的历史形象，因而政府所发布的政策，多多少少都有着史官（根本上说是历史）的影子。又由于历史学能持续的整体的反应事物的发展状况与前途，因而统治者们也总会从历史中借鉴学习并自省……历史学以其突出的特性，在政府的各个层面里展现着它的影响力。
政府的所作所为，直接并全面的影响着整个社会的发展。历史学对政府的影响直接体现在社会之中。历史学之于社会的功用，也就自然而然由此展开了。然而其功用，又不止于此。
历史是现实的模型，一切现实中发生着的事件，在历史中都有其映像。一切历史都是当代史，历史的得失，揭示着现实事件的发展趋势，对现实有一种借鉴作用。这种映像关系与借鉴作用体现在社会的每一个细微角落。各行各业，各个体，都无一例外的有着自己的历史。这些体中的个体们一方面从历史中学习经验，一方面遵守着历史传承下来的体制，一方面还不断通过自己的智慧，发展并创造新的历史。
做一个不太恰当的比方：历史如海，社会如陆。陆地上的种种生物，虽不属于海洋，但它们
的祖先来自海洋。社会中的种种，在历史中都有着自己的位置，其前承后继，在历史中都有着自己的根源。
历史学之于学术
历史学相对于其他学科而言，是十分特殊的。一者，它与具体科学有着相似的严谨，但其在记录研究内容时，历史学有着一定的主观性，更多的是见仁见智，而少了些统一标准。再者，历史学有不同于文学等学科，历史学家虽然也对著作进行艺术加工，但对历史的研究不能仅仅停留在艺术层面，更重要的是要在尊重历史的基础上，发现历史发展的深层规律。在某种意义上，历史学与哲学有着许多像类之处，是高于其他具体科学（或者说学科）的，它利用各个学科的知识，从具体的现象中，形成新的认识，并以这种认识，引导着具体科学（或者说学科）的发展。
每一门学科都有自己的体系，每个体系都有其历史，历史反映了这门学科的发展历程，并给人以启示。历史学又能帮助新生的零散知识总结归类，使之到归属，或者形成新的体系。历史学的思维又打开学者们的思路，从而推动学术的完善。譬如马克思与恩格斯在研究社会主义的优越性时，先批判的是资本主义的缺陷，在研究资本主义生产关系时，是先从欧洲的
原始社会钩沉与宗教形态中寻根源。大凡世上之事，有其果必有其因，历史学赋予人深邃而悠远的眼光，使人的认识更为全面、连贯，使学术达到一个更为高远，更为宽广的境界。
结语：如何正确地使用历史
历史学发展到现在，已经有数千年了，有关历史学功用的讨论，从来就没有停止过，我先下的这篇文章，虽不过是附庸风雅的拙陋之作，不会留下任何的痕迹，但贯穿其始终的有关历史的思辩，是不会停止的。
我时常思考，历史学之至于近世，是愈趋于兴盛呢，还是愈趋于衰微呢？一方面，对历史研究的形式与流派空前的众多。另一方面，远离戮力从事于历史研究的人所占的比例由越来越少。在如今这个物欲横流的时代，历史学还是必要的么？当希特勒这样的战争贩子滥用历史时，当自作聪明的文人们随意曲解、调侃历史时，历史学的功用，还能保证不被歪曲地被发挥出来么？我们应当如何正确的使用历史呢？

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