盐城市田家炳中学2021/2022学年度
第一学期期中考试高二班级历史（必修）试题
一、选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本大题30小题，每小题2分，共60分）。
1．古语云：“古者舜耕历山，陶河滨，泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”下列思想最能说明这一现象是
A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“尚贤”思想
C．道家“无为”思想 D．法家“法治”思想
2. 战国时期孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他
A. 确定道德教化对统治的重要 B. 认为人的天性是和善的
C. 否定了孔子以德治民的主见 D. 主见以礼法思想来治国
3．你知道安徽有个无为县吗？无为县始建制于隋朝，县名取“思天下安于无事，无为而治”之意。该县名称源于春秋战国时期一位思想家的主见，这位思想家是（ ）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子
4. 据史料记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建筑贞节牌坊。对此现象解读正确的是
A. 反映了女权意识的日益觉醒 B. 反映了明清社会动荡日益加剧
C. 是明清商品经济进展的结果 D. 反映理学对社会影响日益深化
5. 近代有学者在评论明清之际的某位思想家时说：“他集古代朴实唯物主义之大成”，“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰。”这一评论针对的是
A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
6．京剧是中国的“国粹”，它用趋于虚实结合的表现手法，最大限度 地超脱了舞台空间和时
间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法，错误的是
A．道光年间，消灭“徽汉合流”局面
B．同治、光绪年间，京剧走向成熟
C．京剧的消灭标志着我国古代戏曲的成熟
D．京剧以表演历史故事为主，角分为生、旦、净、丑四大行当
7．书法艺术是中华民族传统文化的珍宝。“起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。”李白的这首诗赞颂的是
中国历史学家A．王羲之：兰亭序 B．篆书：峄山刻石 C．怀素：《食鱼》 D．柳公权：玄秘塔碑
8．“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之”这是谁在什么书中最早提出的
A．魏源《海国图志》 B．康有为《孔子改制考》
C．《井冈山的斗争》 D．洪仁玕《资政新篇》
9．请观看右图，漫画中的“树”是近代中国“师夷长技” 嫁接来的花木；树根及枝叶的四周环境是封建专制主义的土壤和空气，最终未能结出硕果，人称“无果花”。 该漫画描绘的是
A．地主阶级抵制派提出的“师夷长技以制夷”思想
B．《资政新篇》显示先进中国人学习西方的政治制度
C．康有为等资产阶级维新派提出的实现君主立宪思想
D．地主阶级洋务派提出“中学为体，西学为用”思想
10．在中国近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主见（ ）
A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．孙中山
11．新文化运动的代表者胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界”。这主要是由于梁启超宣扬了（ ）
A．民主科学，自主公平 B．民主共和，主权在民
C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存
12．国父孙中山先生从青年时代就关怀植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。这
一抱负贯彻于他一生的言行中。在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟订每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关怀植树造林主要体现了
A．民主思想 B．民族主义思想 C．民权主义思想 D．民生主义思想
13．在中国民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟布满的大道上。因此时时被那些吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”文中“洒水清道”的人应当是（ ）
A.魏源 B.康有为 C.梁启超 D.陈独秀
14．俄国十月革命后，中国学问分子看到改造中国的新路径，提出“到民间去”的号召，并开头深化到工人中间进行启蒙宣扬，是在（ ）
A．戊戌维新时期 B．辛亥革命时期 C．五四运动时期 D．国民革命时期
15.中国抗日战斗时期外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”他们称延安是“思想工厂”。在这里产生的“思想”主要是指（ ）
A．提出了“工农武装割据”理论
B．揭示了中国革命的前途等问题
C．提出人民民主专政理论
D．解决了新中国的国家性质等问题
16．“重工业和轻工业、农业的关系，必需处理好。……我们肯定要努力把党内党外、国内国外的一切乐观的因素，直接的、间接的乐观因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。”这一建设方针应出自于
A．《论十大关系》 B．《星星之火，可以燎原》
C．《新民主主义论》 D．《论人民民主专政》
17.2021年12月2日嫦娥三号探测器放射升空，并在14日21时11分在月球表面成功着陆，这是中国航天技术的又一重大进步。下列标志着中国开头进入航天时代的大事是( )
A．第一颗试爆成功 B．“天宫一号”目标飞行器的升空
C．“东方红一号”卫星放射成功 D．“神舟五号”飞船首次载人飞行成功
18．西方有位思想家认为：“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何都须具备相应的学问，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开学问，学问是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是
A.普罗塔戈拉 B．苏格拉底 C．伏尔泰 D．孟德斯鸠
19．古希腊智者学派哪一理论的消灭，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力气也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开头
A. 水是万物的本原 B. 感觉即学问 C. 人是万物的尺度 D. 学问即美德
20. 中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”由于这场运动（ ）
A．教会权威遭到理性否定 B．把人性从宗教的束缚中解放出来
C．构建符合人民利益的契约 D．促进民主、自由思想的进展
21．“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观看都一样始终处在一层纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和稚嫩的偏见织成，透过它向外看，世界社历史都罩上了一层惊异的颜……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”使“纱幕烟消云散”的是
A．宗教改革 B．开拓新航路 C．文艺复兴 D．启蒙运动
22． 16世纪席卷欧洲的宗教改革，几乎涉及到了每一个人。对于宗教改革的影响表述错误的是（ ）
A．导致新的教派消灭 B．使宗教摆脱了神的影响
C．解放了人们的思想 D．进一步进展了人文主义
23.宗教改革者马丁·路德在《九十五条论纲》中写到：“很明显，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于祈祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”马丁·路德的这一观点
A. 使人们摆脱了宗教信仰的束缚 B. 确立了世俗政权高于教会的原则
C. 否定了教皇和神职人员的权威 D. 提倡人们要节制私欲、安贫乐道
24. 当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步》中认为，“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在很多方面都有明显的超越。”其“超越”的主要表现不包括
A. 以理性主义为核心 B. 斗争矛头直接指向封建专制制度
C. 揭露批判天主教会 D. 提出建立民主与法制社会的主见
25. 法国启蒙思想家卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力气来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但照旧自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主见
A. 国家权力应相互制约与平衡 B. 人不应视他人为自己的工具
C. 实行资产阶级的开明君主制 D. 利用社会契约保障人民权利
26．法国启蒙思想家伏尔泰曾说：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”这表明他
A．反对教会把握 B．反对君主专制 C．提倡权利公平 D．提倡君主立宪
27.启蒙运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动( )
A．都为将来社会设计了奇特的蓝图 B．都把矛头指向专制统治和旧思想
C．都以救亡图存作为最高奋斗目标 D．都缺乏先进思想和科学理论指导
28．爱因斯坦说自己是站在牛顿的肩上取得了科学成就。下列关于牛顿经典力学与爱因斯坦相对论关系的说法，不正确的是（ ）
A、牛顿力学是相对论在低速状态下的一个特例
B、相对论消灭后，牛顿力学体系失去了其存在的价值
C、相对论否定了牛顿力学体系的确定时空观
D、相对论继承和进展了牛顿力学体系
29.“把人类拉到了与一般生物同样的层面，全部的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话评价的是
A．哥白尼《天体运行论》 B．牛顿的万有引力定律
C．达尔文的进化论 D．爱因斯坦的相对论
30．战国时期我国宏大的诗人屈原创作了长诗《离骚》，下列世界文学名著其创作的风格与《离骚》属同一类的是
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