剪纸艺术的美学品格 自我评价
剪纸艺术的美学品格  自我评价 
北方民间剪纸凝聚着中华民族丰富的感情和深层的审美心理，它是民族艺术之和魂的一个重要组成部分。因此一张民间剪纸不仅仅是一张剪纸，而是具有极为丰富的哲学、美学、考古学、历史学、民俗学、社会学和人类文化内涵，是中国民间文化的浓缩。
北方剪纸的历史寻踪剪纸是中国古老的传统民间艺术，它的历史悠久。从商代开始就有人用金箔、皮革、丝织品、树叶、苇子等材料进行镂空刻花，制作装饰品。“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱”，这是当时历史的真实写照。剪纸的主要材料是纸，纸是中国的四大发明之一，在西汉时代已经开始造纸，剪纸艺术随之在民众中产生。《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句，其中“花黄”即是一种剪纸的形式。至明清时期，中国的民间手工艺术则达到了鼎盛，给后人留下了许多精美的作品。
北方民间剪纸以满族剪纸为代表，最早可以追溯到明代。据学者考证，吉林省伊通满族自治县，是满族的发祥地之一，有悠久的满族历史和传统文化，而剪纸就是其中一个重要部分。满族剪纸与满族民间特定的文化背景与长白山区的自然风貌，生产习俗，节令习俗，民间传说紧密相连，它承载着长白山一带灿烂而厚重的文化，在艺术上逐渐形成了自己独特的语言。
剪纸是一种平面纸质镂空的艺术。它是利用剪刀或刻刀为工具，并以虚实相间的手法，以纸为材料，塑造出丰富多彩的形象，反映社会生活，表达民间艺人审美理想的一门艺术样式。剪纸在中国民间有着广泛的众基础，特别是中国北方农村妇女都会剪纸。一般从六七岁的小姑娘一直剪到成为白发苍苍的老婆婆。在过去，人们常常把剪纸技艺高低作为品评新娘灵巧或笨拙的标志。农村妇女自然成为剪纸艺术的主力军，民俗剪纸艺术的传承人。
近年来，剪纸艺术已经逐渐从农村走入到城市。剪纸也不再是农村妇女聊以自慰的艺术，而是变成了男女兼营的手工艺，对剪纸的审美取向也开始迎合城市商家和市民的口味。由于后来又受到宫廷文化和文人美术作品的影响，在传统的民间剪纸的基础上，创作出北方现代剪纸艺术。
北方剪纸的内容美北方剪纸作为一个古老而富于传统的美术样式，千百年来一直密切结合北方各地的习俗和民众的愿望走进千家万户。它寄托着人民的爱与恨，抒发着人民的情与美。
审美与表现自我评价
(一)具有浓郁的民俗风情。剪纸十分广泛，多取材于动物、人物、风景名胜、喜庆节令、民间故事、神化传说等等。剪纸是民俗活动的重要组成部分之一，它与各地风俗习惯结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质。
（二）对美好生活的憧憬，强化吉祥意象。由于北方劳动人民长期以来饱受封建统治的压迫和剥削，加之战乱、饥荒，使他们的生活贫困、动荡不安，所以有着渴望美好生活的强烈愿望。
北方独特的地域风情和民俗文化，为剪纸艺人提供了广阔的天地，具有浓厚的生活气息。如满族剪纸描述了长白山富饶的风貌，“棒打狍子，瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”的生动图画。如表现关东民俗二十怪：关东神奇又古怪，窗户纸糊在外，大姑娘叼烟袋，养活孩子吊起来……。再如，吉林市陈国章的《关东风俗万像图》，李侠的《千年吉林风物剪纸百图》，将欣赏者带回了那遥远的历史，充分领略了乌拉文化圈的民俗。汤庆生的《海风》，表现了渔民打鱼归来，喜获丰收的场景，而《瓜棚小调》《年轻的饲养员》则更充满绚烂丰富的现代生活气息。
（三）对古代神话、童话传说中人物的怀念。北方人民对神灵圣贤的崇敬，对家族繁衍的期盼，对纯真爱情的珍视，对王权统治的仇恨，往往是无数的神话、童话滋养的结果，反过来它们也成为剪纸艺人们最好的创作题材。《人参姑娘》的剪纸描述美丽勤劳的人参姑娘，与正直勇敢的小伙结为夫妻的故事，《白山狩猎》、《妹易容》体现了满族山民对惩恶扬善
的美好希冀，《梁山伯与祝英台》表现的是动人而悲壮的爱情故事，《孙悟空大闹天宫》表现的是对王权统治者的挑战，《海瑞罢官》则表现是正义和清廉，《布库里雍顺的传说》用剪纸描述了满族的起，《黄犬救罕王》、《筑城》、《联姻》则描述了太祖努尔哈赤建基立业的故事。可以这样说，剪纸的每一个故事都是一曲美好人性的颂歌，反映了北方人民朴素善良、耿直纯真的道德风貌。

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