小学生少年中国说原文全文
小学生少年中国说原文全文
小学生少年中国说原文全文
《少年中国说》作于光绪二十六年(1900)，文章从驳斥日本和
西方列强污蔑我国为“老大帝国”入手，说明中国是一个正在成长
的少年中国。本文所说的“国”，是理想的.资产阶级。文章认为
封建专制制度和封建官吏已经腐朽，希望寄托在中国少年身上，并
且坚信中国少年必有志士，能使国家富强，雄立于地球。反映了渴望祖国繁荣兴盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心。文章紧扣主题，运用排比句法，层层推进，逐次阐发，写得极有感情，极有气势。
日本人之称我中国也，一那么曰老大帝国，再那么曰老大帝
国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?任
公曰：恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常
思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，
故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常
好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年
人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，老年人如戏文。老年人如烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少
年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西
比利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如
死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不
同之大概也。任公曰：人固有之，国亦宜然。
任公曰：伤哉，老大也!浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西
宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，
谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似
海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三
两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧
洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而
抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣!假设是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶?生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知
他日?今年且过，遑恤明年?普天下灰心短气之事，未有甚于老大
者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能?
中国黑老大
呜呼!我中国其果老大矣乎?立乎今日以指畴昔，唐虞三代，假
设何之郅治；秦皇汉武，假设何之雄杰；汉唐来之文学，假设何之隆盛；康乾间之武功，假设何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣!昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土
地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶?呜呼!凭君莫话当年事，憔悴韶光不
忍看!楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪!
任公曰：我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其老大也，那么是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，那么是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐兴旺，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶?为少年耶?那么不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王****之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外那么全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐兴旺，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以假设是之迟者，那么历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉?不过有朝廷耳!我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，那么无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、
梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，那么皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，那么不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，那么其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，那么其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也那么可，谓为一国之老也那么不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然那么，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎!
玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，
云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶!堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者!
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然那么，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧!夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也?那么以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十
年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，那么必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲那么耳聋，非手颤那么足跛，否那么半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也!且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐化之末臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四
万万人命，一举而畀于其手。呜呼!老大帝国，诚哉其老大也!而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之!即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣!假设不得已，那么割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可?有何难办?呜呼!今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉!以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
任公曰：造成今日之老者，那么中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，那么中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此

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