荣宝斋概况
2011-11-30
百年沧桑 荣名为宝
荣宝斋取“以文会友，荣名为宝”之意创立，历经松竹斋、荣宝斋和荣宝斋新记，三百余年沧桑巨变。以弘扬中华民族优秀传统文化为宗旨，“荣宝斋”的金字招牌始终闪烁着润泽的荣光，成为民族企业的重要品牌。1950年10月公私合营，“荣宝斋新记”开业。60年来，经过几代人的艰苦奋斗，荣宝斋已成为中国传统文化繁荣发展的阵地；走向世界的重要窗口；人民与艺术的桥梁。
今天的荣宝斋 | 胡蜂 20世纪70年代荣宝斋门市 李达康原型 |
历史回眸 三百年铸就大品牌
荣宝斋的前身“松竹斋”始建于1672年，1894年更名荣宝斋，迄今已有300多年的历史。1950年公私合营，“荣宝斋新记”成立。1952年荣宝斋转为国营，并以郭沫若书题墨迹“荣宝斋”为标准的商号字样。“新记”成立60多年来，尤其是改革开放以后，荣宝斋在市场经济的磨砺中逐渐转型成为集书画经营、文房用品、木版水印、装帧装裱、收藏、出版、展览、拍卖、典当、教育、培训、印刷等于一体的综合性文化企业。德国足球皇帝
荣宝斋虽历经百年的荣辱兴衰，人事更迭，至今这三字金匾仍闪烁着润泽的荣光，成为民族企业的品牌、市场中的驰名商标。究其原因，“荣宝斋”三个字就是聚集人气、激励精神的力量源泉。多年来，荣宝斋团结了由一批有志于传统文化艺术的专家、技术人才所组成的一支团队，他们为了荣宝斋兢兢业业；文化鸿儒、丹青巨擘往来于荣宝斋并留下许多佳话，使这座艺术殿堂熠熠生辉；新老顾客认同荣宝斋，缘于老店一贯的诚信经营。因此，“荣宝斋”这个牌子经历时间的洗礼愈发光泽、厚重。对荣宝斋的员工而言，对品牌的苦心经营和珍视，是他们对企业由衷的奉献。
20世纪20年代北京荣宝斋南纸店
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荣宝斋从初创时的琉璃厂南纸店，发展为名闻遐迩的中华老字号、东方艺术画廊，其品牌的内涵在岁月的变迁和一代又一代荣宝斋人的努力下，得以不断扩充、丰富。1896年荣宝斋在其东侧的井院胡同2号设立了帖套作，开始自刻、自印笺纸，因产品质量高，不久名声鹊起。荣宝斋所印笺纸因风格新、品位高，被鲁迅先生誉为“诸笺肆之白眉”。1933年鲁迅、郑振铎收集了《北平笺谱》委托荣宝斋出版，翌年又委托荣宝斋翻刻明代的《十竹斋笺谱》。这两部书成为荣宝斋制笺史上最辉煌的篇章。1945年，荣宝斋成功试印张大千的《敦煌供养人》。20世纪50年代开始用木版水印技艺复制齐白石、徐悲鸿等当代名家画作。
荣宝斋万金老账
木版水印复制名画的原理其实与刻印笺纸相同，但工艺却要复杂得多。这种技艺是根据画稿笔迹的粗细曲直、圆润刚柔，设的深浅浓淡、向背阴阳，进行分版勾摹，分别刻成若干块木版，然后对照原作，由浅入深逐笔、逐地依次叠印，力求逼肖原作、精准无误，足可乱真。木版水印的工艺程序包括勾描、刻版、印刷三道工序。勾描要求纤毫必见，工笔画最精微的地方都要表达出来。刻版则是以刀作笔，不仅要依据勾描出的墨线雕刻，还需要领会原作的精神和笔法，灵活掌握走刀力度，通过刀的走向和力度的变化，来表现线条的转折、顿挫。而最精妙的则是印刷工序，不仅要求技师把握手中微妙的力度变化，还要整体控制周围的湿度，以及快慢的节奏。三道工序关系紧密，实际上是一个不可分割的整体。
荣宝斋并不满足于在当代画家名作的印制上取得的累累硕果，开始把目光转移到著名的古画精品上来。1954年，荣宝斋成功印制了清代王云的绢本山水《月夜楼阁》，填补了1300年来雕版绢本印刷的空白。之后，荣宝斋对古代名画的木版水印由小而大，由单幅到巨幅，步步迭进。在单幅精品中有宋代马远的《踏歌图》、宋代佚名的《出水芙蓉》、宋代
刘松年的《秋窗读易图》等。《韩熙载夜宴图》、《虢国夫人游春图》和《清明上河图》这三件巨幅木版水印作品先后在20世纪八九十年代成功问世。可以看到，荣宝斋木版水印事业所取得的主要成就，都是在新中国成立后。经过不断的实践和探索，荣宝斋成功地创造和发展了中国传统文化中的一个重要组成部分——木版水印，攀登上了过去不敢想象、不可企及的艺术高峰。2006年，荣宝斋木版水印技艺被国务院列为首批国家级非物质文化遗产。木版水印的发展，从一个重要方面记录了百年老店荣宝斋的历史，也是荣宝斋品牌的核心内容之一。荣宝斋品牌的另一项重要内涵体现在众多品种的荣宝斋定制或监制商品中。荣宝斋堪称书画家的“好后勤”，纸、墨、笔、砚是每个书画家的必需品。而凡是经荣宝斋售出的文房四宝都是按照书画家的要求精心选出来的。荣宝斋销售的宣纸要求柔韧而润、光而不滑、折而不损、细薄而匀，吸水性强、着墨易收，用于书画则墨韵清晰、层次分明。宣纸不同于别的纸，刚造出来的不好用。因为新纸纸性暴硬不润，而存放多年的旧纸，几经寒暑干湿，暴性全无，落墨得心应手，所以放上两三年以后的宣纸才是佳品。荣宝斋出售的宣纸，一般是库存两三年以后的。当然，库存时间越长，资金积压也就越多，但是为了便于书画家写字作画，荣宝斋是宁愿这么做的。其他各冷金笺、素染宣、玉版宣、煮垂宣、云母笺、蝉翼笺、蜡笺等矾纸，也都是荣宝斋自己监制的。荣宝斋所经销的
毛笔，大都由全国各地名店高手加工制造，并各取其所长。一般湖州、上海、苏州等地的笔，以羊毫见长；而在北京狼毫笔的制作则更为精良，这与材料、气候等因素息息相关。有时，荣宝斋还会根据书画家的需要向制笔厂（店）定制有特殊要求的毛笔。砚石的产地相当多，而荣宝斋主要定制的是令人赞不绝口的四大名砚——端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚。荣宝斋除了经营旧墨，还监制质量要求高的新墨。凡是荣宝斋售出的墨，不论是块墨还是墨汁，不论是旧墨还是当代产的墨，都以质量优良名扬海内外。荣宝斋经销的其他文房用品，也都质量上乘。如荣宝斋的印泥最突出的特点是不扩散，不褪。荣宝斋定制的“姜思序堂”国画颜料，具有“浮现光泽，轻细若尘，入水即化，与墨相融，着纸能和，多裱不脱”等特。荣宝斋出售的扇面是从杭州定做的，裱画用的绫，做册页面用的锦，精瓷的笔筒、笔洗等也是直接到苏州、杭州、景德镇的厂家定做的。可以说，荣宝斋卖的每一样东西都不是流水线上出来的，而是荣宝斋精心为使用者监制和定做的。也正因为如此，荣宝斋的产品在书画家圈子里是很有信誉的。1999年以后，荣宝斋在原来基础上扩大了定制商品的数量和质量，并通过在国内建立经销店、加盟店的形式，扩大了荣宝斋的品牌影响。
左图：张大千绘《敦煌供养人》（木版水印）
右图：1954年荣宝斋成功印制了清代王云的绢本山水《月夜楼阁》
荣宝斋最有价值的品牌资源还在于人才。多年来，荣宝斋传承下来的人才培养机制为企业培育了一代又一代行业专家、技术骨干。勾描如王宗光、陈林斋、冯忠莲、金振之、郭慕熙、董燕娜、米景扬、侯丕显、李伯实、孙树梅、方工，刻版如张延洲、张进申，印刷
如孙连旺、王玉良、田永庆，装裱如张贵桐、王家瑞、冯鹏生，篆刻如徐之谦、熊伯齐，书画鉴定如许麟庐、王大山……他们是荣宝斋品牌永远绽放光芒的源泉！
薪火传承 老字号享誉数十载
1950年10月19日，公私合营后的“荣宝斋新记”开张，这是北京第一家私营商业的公私合营。1952年荣宝斋转为国营后生机焕发，再一次走上兴旺发展的道路。在首任经理侯恺的领导下，荣宝斋恢复了一些传统商品，同书画家建立了广泛的联系，在经营历代书画和文房用品之外，创造发展了木版水印，成功地复制了徐悲鸿的《奔马》和齐白石的《白茶花》，销路很好。此后，荣宝斋就尽可能地收集历代名画，印制成木版水印作品，如自隋代的《虢国夫人游春图》开始，到唐宋元明清历代都囊括，明四家及清代的四王、四僧等，几十年间已临摹、复制不同时代的优秀绘画数千种。
郭沫若为荣宝斋题匾额
1959年荣宝斋组建了以装裱大师张贵桐为首的实力雄厚的装裱车间。这里不仅承担着新古书画的日常装裱工作，还在拯救抢修损毁十分严重的古代经典书画方面创造了一个又一个奇迹。例如：唐代绢本《女娲图》，因年代久远，已损毁到一触即破的地步，荣宝斋的装裱师傅运用传统经验和现代科学技术，毫无损伤地装裱成幅，并使彩更加稳固。辽代刻经本《大方广佛华严经随疏演义钞序卷第一上》和《通赞疏十》，原秘藏于塑佛腹中，年代久远，长期受潮，粘连如棒，发现时已无法展观，经冯鹏生、李振东等人抢修，使用了冲洗旧书画的传统工艺，成功地一点一点揭开了这部900年前的著名经卷，再作装裱，恢复原貌。另一幅明代绢本长卷，已酥裂破碎，无法展观此画，经李振东、李伯实等人拼对、冲洗、托裱、全后，使原作的人物体态丝毫不走样地呈现在绢本上。
1959年，荣宝斋承担了人民大会堂宴会厅巨幅国画《》的物质保障和装裱工作。为了在物质上保障画作达到最佳效果，荣宝斋提供了珍藏的古墨和丈二匹宣纸以及最好的颜料。光是珍存多年的丈二匹宣纸，就用了近百张。还特制了杆长一米多的如椽巨笔。画框则是荣宝斋用名贵的明代金丝楠木做的。
书画家之家
1978年底，为了适应改革开放的潮流，国家决定对琉璃厂进行改造，这条写满了民族文化艺术历史的街道面临着重大的历史转机。荣宝斋的规划是在原地扩建，为确保荣宝斋扩建工程的落实，中央和北京市的领导同志都很关心，做了许多艰苦的工作，千方百计把荣宝斋扩建工程需要占地的四邻，如伦池斋、市美术公司裱画厂等统统迁到别的地方去，腾出了琉璃厂西街的半边天。改造期间，东西琉璃厂两条街统统拆为平地，大部分门市都迁往天坛公园里临时搭建的房子。1984年春，历经6年风霜的新琉璃厂文化街正式建成，荣宝斋、中国书店、宝古斋、韵古斋、庆云堂等历史老店都恢复了。琉璃厂文化街作为一个
承载民族文化的整体得以重生！
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