周文矩真迹《重屏会棋图》考
104
周文矩真迹《重屏会棋图》考
□ 丁羲元
·
美术史论周文矩《重屏会棋图》（图1），绢本设，纵40.3厘米，横70.5厘米，现藏故宫博物院。此图在画史上声誉卓著、地位崇高、影响深远。其中为时间所隐藏的一切，至今仍是千载幽秘，有许多理应深入探寻的所在。特别是该作是否为周文矩传世真迹？还是如专家所云为“北宋摹本”（徐邦达即持此论）？此图卷又以画中有“重屏”—画屏上还画有屏风而名动古今。画中所画人物为南唐中主李璟与三位弟弟“会棋”的故事，背景的屏风上画有一长者寝卧的室内生活场景，是南唐宫中的生活写照，更有历史意义。在《宣和画谱》御府所藏周文矩作品中，注录此目为“重屏图”，更着意
在“重屏”，因此“重屏”成了《重屏会棋图》的画眼，引人瞩目。屏风上的内容，据徐邦达所述：“后屏风上又画唐白乐天《偶眠》一章诗意”①—其实认为画的是唐代白居易《偶眠》诗意是源于宋徽宗原来
在画上所题白居易《偶眠》诗。我以为此说或有误导。因此如何解读《重屏会棋图》，不妨就从这“重屏”上来展开。
一、《重屏会棋图》屏上所画非白居易《偶眠》诗意
《重屏会棋图》中插屏上所画人物，其内容究属如何？据徐邦达所述，以为画的是唐代白居易《偶眠》诗意。此说言之凿凿，其实是大可推敲的。前人提及画上有宋徽宗题白居易《偶眠》诗，因此来历甚古②。今考白居易（772-846）诗，乃见于其诗集题为《偶眠》（一作《醉眠》，《白氏长庆集》），全诗如下：
放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事（睡），慵便取次眠。妻教卸乌帽，婢与展青氊。
便是屏风样，何劳画古贤。③此诗虽未纪年，但考编次于白居易卷二十五，是在《初到洛阳闲游》《初授秘监拜赐金紫闲吟小酌偶写所怀》等诗之后。白居易元和年间贬江州司马，至穆宗时又复召为杭、苏二州刺史，到“文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎”之时，即文宗大和元年（827）“初授秘监”。此时白居易已56岁，宦海沉浮，已意气消退。到洛阳后，只“想归田园”。每日诗酒沉眠，“尽日后厅无一事，白头老监枕书眠”④。
其时初到洛阳，家居也甚简朴，唯醉眠、昼眠、病眠诸作甚多，“纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同？”“暑月贫家何所有，客来唯有北窗风”（《新昌闲居招杨郎中兄弟》）。
再读这首《偶眠》诗，正是写其生活实况，清贫之状，览之可见。值得注意的是：一是白居易是饮酒而醉眠，“放杯书案上，枕臂火炉前”；二是闲而无事，思睡慵眠；三是有妻和婢侍奉，“妻教卸乌帽，婢与展青氊”。“便是屏风样”意即婢女展开青之裘氊，权当屏风之用。“氊”即毡，为兽类之毛制品，可作裘氊之服，也可作帐房毡包。诗中是指“青氊”作屏风样，用以室内遮风保暖。“何劳画古贤”，何必去求豪华的屏风，上面画有古贤人物呢？也就是说，白居易当时生活也只是应承随意，并无豪华之意。这首诗是一位饱经风霜历练的老诗人晚年追求平静心境的真实写照。
再对看《重屏会棋图》，与白诗之境，相去千里。画屏上的主人，何等高贵豪气，“放杯书案上”似相同，但茶具、杯盘皆当时名瓷，且主人似非饮酒而醉。
其案是极高古的六足隐
图1 [五代]周文矩  重屏会棋图  40.3×70.5cm  绢本设  故宫博物院藏
CHINESE  ARTISTS  IN  PAINTING  &  CALLIGRAPHY 2016 12 .总第  期
86. All Rights Reserved.
105
几，主人拥衣倚坐在带栏的木床上，脚后是一盖上镂花的炭盆。向内有一张睡塌，应为坚实精贵的名木所制，乌黑有光，其豪华甚于《韩熙载夜宴图》。三位侍女在榻上下、前后布置床褥之类。榻后更置三曲乌木画屏，金链闪着光，屏上山水，尤尽豪华之气（图2）。这些与白居易的《偶眠》诗迥异其境。问题在于，白居易这首《偶眠》在数以千计的诗集中，并无特，毫不起眼，何故周文矩在《重屏会棋图》中偏会画白居易的诗境呢？而且白诗中，连屏风也不具，只是婢女以“青氊”来代替，又是什么灵感触发周文矩要去以白居易《偶眠》诗意入画呢？或是南唐中主李璟之命，要以白居易诗意入画屏？有何史料可证李璟特别欣赏白居易诗，又特别对《偶眠》情有独钟呢？全然不是。在唐五代，主人醉眠，妻子照应，婢女侍奉，铺床、安屏之类，是每个家庭尤其是士大夫家生活中寻常所见，周文矩至于要从并不经见和并不那么有名的白居易《偶眠》诗中去悬想构思，而且画出来又几无合处甚至大相径庭呢？
我以为《重屏会棋图》之“重屏”画境，与白居易诗全无相关。我们还应从徐邦达引述之外另觅蹊径。古人有所谓“诗无达诂”之说，画或亦如之，但以此《偶眠》论之，或有附会了。
二、“重屏”
所画是南唐烈祖李晚年生活写照
《重屏会棋图》中为何要画“重屏”？“重屏”上的内容是什么？这里涉及周文矩为何要奉旨画这幅“会棋图”，而且在画中构局上，“会棋”与“重屏”之间的重要关系如何？这
冰川融化是解读此图的关要。
史诗不轻作，画也是如此。这幅画主题是南唐中主李璟与三个弟弟景遂、景达、景逷在宫中相聚弈棋的家族生活场景，作为画中背景却是极为独特的画出人物和山水的“重屏”。这个人物，绝非等闲，我以为定是南唐烈祖李昪。
这个山水，也非点缀，而是与人物融为一体的南唐江山。《重屏会棋图》已然成为南唐史的重要部分。
首先，李璟非常重视艺术地再现其家族活动的生动场景。李璟作为南唐中主，起着极重要的承先启后的作用，南唐“四十年来家国”，李璟占有了其一半。李璟不仅是一位帝王，也是一位重要的艺术家和艺术组织者，尤其作为一位词人在中国文学史上有其重要的位置。
他经常在宫中组织诗词雅集，同时要求宫中画家们加以描绘作画记载。比如，有一段关于李璟与臣在947年元日大雪赋诗并命画家作画的记载，见之于五代后周出使南唐的陶穀所著《清异录》⑤，以及南唐郑文宝的《江表志》和佚名的《江南馀载》中，三种著述皆记其事，而以《江表志》记载最翔实。其记录云：
上友爱之分，备极天伦，登位之初，太弟遂、燕王逷、齐王达，出处游宴，未尝相舍，军国之政，同为参决。保大五年（947）元日大雪，上招太弟以下，登楼展燕，咸命赋诗，令中使就私第赐李建勋。建勋方会中书舍人徐铉、勤政殿学士张義方于浮亭，即时和进。元宗乃召建勋、铉、義方同入，夜艾方散。侍臣皆有图有咏。徐铉为前后序。太弟
以
图2 [五代]周文矩  重屏会棋图（局部）
. All Rights Reserved.
106
下侍臣、法部丝竹，周文矩主之。楼阁宫殿，朱澄主之。雪竹寒林，董元主之。池沼禽
笔记本摄像头鱼，徐崇嗣主之。图成无非绝笔，侍宴诗才记数篇而已。⑥
按其文下并引中主李璟七律一首，及李建勳、
徐铉、张義方三人和诗七律各一首。对比其他二书，互有异同。《清异录》中“浮亭”作“谿亭”，“董元”作“董源”，而作图者无“池沼禽鱼徐崇嗣主之”，而加有“御容，高冲古主之”。《江南余载》卷下所记，多有“太弟使名士画为图障”一句，而画家以下均不录。这里所述当年春节大雪，李璟命太弟景遂以下在宫中会宴赋诗，又命臣继和，召有关大臣同宴，赋诗编成集。由徐铉写前后序。仍召集名画家作画，而组织者为太弟景遂，是他“使名士画为图障”。其中高冲古、周文矩、朱澄、董元、徐崇嗣等名列其中，且分工各有专长。可惜此图未能传世珍藏，只能仿佛其意了。但周文矩、董元同时供奉待诏中主李璟宫廷，令人印象深刻。由这一记实可见李璟兄弟君臣四人“友爱之分，备极天伦”之情，也可见中主宫中浓重的艺术氛围和画家体的无比实力。同样的画例，还有如董元所画的《溪岸图》亦为进呈之作，所画为李璟一家在庐山之下秀峰和白鹿洞一带隐耕生活的图景（我过去倾向于画的是金陵一带山水，为李氏家族“钟隐”时期之作），因史料不足，犹须再考。《溪岸图》中李璟的
肖像与《重屏会棋图》中李璟之面容神情有同工之妙，极为传神（图3、图4）。周文矩与董元曾共事李璟宫中，但董元应早于周文矩，我推考他在李昪宫中已作供奉，至中主时作“后苑副使”（应为“后苑”，《溪岸图》中原款为“后苑”，而非“北苑”。我考“后苑”与“北苑”仍有别）。而到李后主时，董元或已辞世，而周文矩仍在宫中，有记载他与顾闳中都受命李后主去画“韩熙载夜宴图”。由此可见周文矩在南唐宫中图画之地位，由他画《重屏会棋图》就是可想而知、顺理成章的了。当然，也是应中主李璟之命而作。
其次，李璟极为重视其家族两代人（或三代人）共同生活的场景描绘，尤其对其父南唐开国之主李昪怀有尊崇孝敬之情。我在《董元真迹〈溪岸图〉之收藏鉴定及其人物内涵》一文中曾有详细分析，其中已涉及周文矩《重屏会棋图》的内容比较。在《溪岸图》中，在水亭观涛的李璟夫妇为主体，而在庄园后面屋舍中斜卧的老者就是其父李昪（图5），而在山径暮归的行人中就有李璟三位弟弟的身影（按，其时景逷刚出生，另一人为二弟景迁）。那是画的其家族创业开国之初的“历史”。而到《重屏会棋图》中，李璟与他兄弟之间的关系被推到首要位置，其时李璟已继位而成为南唐中主，其父李昪于升元七年（943）辞世，在位七年。因此在屏风上展现李昪晚年生活的场景，又当着李
璟与三位弟弟“会棋”之机，在李璟私第用画有其父身影的屏风作背景就是很自然，也是极为尊崇和隐然深具含意的了。我推想，李璟宫中，一定请名家画有其父李昪的肖像和图画，不过在《重屏会棋图》中加以重现和再创作吧。
第三，以画有南唐烈祖李昪晚年生活场景的屏风为背景，还关系到南唐立国和政治的重大安排，也是李璟命画家作此图的用意所在。我在论《董元真迹〈溪岸图〉之收藏鉴定及其人物内涵》一文中也曾涉及此图：“《重屏会棋图》中所画‘重屏’之山水人物，其实可以联想追思到先主李昪及金陵山水‘钟隐’处的自然风光。这样的安排可能更符合五代史上所记的，李璟在继位时，李昪临终曾嘱咐他，要让他的兄弟接着继承王位，这也许是《重屏会棋图》内在更深的含义，这就非一般的弈棋，兄弟相会更重要了。”画中李璟兄弟四人相会弈棋为乐，李璟高冠乌帽居中正面端坐，其左侧著绯红衣的为大弟景遂，二人对弈者为景达、景逷（从画中观之，左侧对弈者年轻未蓄髯者为景逷）。李昪开国建南唐后，共有四子，位传于长子李璟。李昪临终嘱托其以兄弟四人继承相属，永保南唐王朝。据《南唐书》，我整理而制“南唐年表”，李昪在禅位时有四子，即中主李璟（916-961）、楚王景迁（？-943）——但在烈祖去世同年已先逝、晋王景遂（922-958）、齐王景达（935-971）。江王景逷
（937-
图3《溪岸图》中李璟肖像图4《重屏会棋图》中李璟肖像
. All Rights Reserved.
107
968）为种氏所生，恰好在李昪禅位当日生。而烈祖943年去世时，他才七岁。所以李璟三个弟弟其时包括景逷在内。李璟“始嗣位以弟齐王景遂为元帅，居东宫，燕王景达为副元帅，就昪柩前盟约，
兄弟相继。中外庶政并委景遂参决。景（璟）长子翼（从翼）为东都留守。后又立景遂为大弟，景达为齐王、元帅（保大五年，947）。翼为燕王、副元帅。冀镇京口……”⑦。又《五代史》记保大元年，李璟即位，与景遂、景达兄弟“盟于昪柩前，约兄弟世世继立”⑧。《五代史》《宋史》皆明示李璟继位，兄弟“就昪柩前盟约，
兄弟相继”。马令《南唐书》和郑文宝《江表志》也有类似记载。因此兄弟之间的盟约谐和协同对南唐立国发展至关重要。李璟在位十八年（943-961），正是南唐立国发展至关重要之时，也是南唐由盛而衰的转折期。当时天下正趋统一，由五代十国的割据重趋一统。北方的北周渐次统一北方，至显德二年（955）周世宗柴荣征淮南始，李璟节节挫败，958年以至尽失江北之地，称臣进贡，“划江为界”，
以交泰元年改为显德五年。“五月去帝号，称国主，奉周正朔”，南唐转入危局。从
《重屏会棋图》观之，画中气氛沉寂，人物面容严肃，围棋本为闲情游戏之类，但画中不然，李主等面容沉思而无笑容，背景又当着先人起居图的画屏，因此就非一般宫中生活写照，而是隐含有更深的内涵了。兄弟四人秉承誓约，借弈棋共商国事对策，应是画中主旨。行为闲逸，而内涵重大。据《五代史》《宋史》所记，李璟终其一生与兄弟关系均甚融洽，一应“中外庶政并委景遂参决”，后来提拔景遂为“太弟”，而提拔景达为“齐王、元帅”。画中李璟
坐侧着绯红衣者为“大弟”，可知此画应作于947年后，而又在958年前，最有可能是作于保大十三年（955）淮北大败前后，时景逷也已19岁了，较合“弈棋”情景了。
由上观之，“重屏”上所写人物，不可能是白居易《偶眠》诗意，那图景并不如诗中那般寒伧，而是华贵的帝王之气。虽然画中一长者似垂老而病，梅尧臣诗中称为“一病夫”，其实据多种史料，李昪“烈祖常服饵金石”（马令《南唐书》卷二十四），“烈祖服大丹，药发而殂”（宋陈彭年等《江南别录》），晚年性情暴躁，常斥下。但面容仍非一般，《五代史》形容李昪“身长七尺，广颡龙准，为人温厚”，《江南野史》记“大将徐温出师濠上，见先主方颡丰颐，隆上短下，乃携归为己子。身长七尺，姿貌瑰特，目瞬如电，语音厚重，望之慑人，与语可爱”⑨，对观可以仿佛。其身后侍立为李昪妻宋氏，其鬓上莲花宝冠，亦非白诗中可比。凡此种种，证诸《五代史》《宋史》，就可知兄弟四人之盟约和屏上之人物之内在关联，更非白居易诗中的“青氊”可梦见的了。
世间美好和你环环相扣
三、《重屏会棋图》为周文矩真迹
上文既已考证“重屏”上所画人物为南唐烈祖李昪晚年起居生活图景，对“重屏”与“会棋”之间的内在联系深入一层。接着有关此图来历如何？是周文矩之真迹，还是“宋摹本”呢？此亦是《重屏会棋图》鉴读之中心内容。
1.《重屏会棋图》见于《宣和画谱》卷七著录的御府所藏周文矩作品76件中，目为“重屏图一”。《宣和画谱》的著录为北宋徽宗时代内府所藏绘画作品的重要总结。现今对其认识
和研究仍很不足，尤其是因为时代久远，历史的原因，对绘画的尺幅、款式、内容、传藏等等都缺少具体的记录（当然，北宋以前诸画作是很少有画家用款印的），显得很不完备。因此其重要性每会为论者所忽视。
其实，《重屏会棋图》大有来历，内容重大、风格高古、气息深厚。即使观其绢素，也极为细密，年久暗，细看裂纹、断丝，斑痕累累，饱经岁月蛀蚀。但表面仍光洁可辨，相信为五代南唐内府之物。南唐李主三代，都极重艺文。李昪本人就注重文房，设有澄心堂，有名著千秋的澄心堂纸、李廷珪墨，为书画翰墨所用之极品。“滑如春冰密如茧”⑩，澄心堂纸尚且如此，想来南唐用绢应更胜之。《重屏会棋图》即为眼前之例。一般地说，入编《宣和画谱》著录的作品，都是北宋内府尤其是徽宗宣和内府珍藏的作品，都大有来历并经过严格的审定和精心的收藏整理。所谓的“宣和装”和钤用“宣和
七玺”，虽历经岁月，不少作品仍留有原迹。
现从《重屏会棋图》卷观之，虽然画作前后隔水上所接裱的绫边上，右上留有徽宗瘦金书题签之痕迹，但金字已不复见，上有双龙方玺，龙纹已不全。其他右下、左上和左下角也均有“宣和”“政和”朱文长印。简单地说，此画接裱隔水上所钤诸“宣和”用印皆不真，但所钤位置皆然。这具体原因不复可知，但此作原来曾有“宣和”装裱和钤印的痕迹却透漏无遗。其实，《重屏会棋图》早在北宋初已入宋仁宗内府所藏。
2.北宋诗人梅尧臣曾于1053年（癸巳五月）在秘府看过《重屏会棋图》。
梅尧臣
图5《溪岸图》中庄园后面屋舍中斜卧的老者李昪图6 [元]柯九思
蕴真斋
图7 明代洪武内府典礼纪察司“司印”
半印图8 [唐]韩滉  文苑图  37×58.5cm  绢本设  故宫博物院藏
. All Rights Reserved.
108
（1002-1060）有诗《二十四日江邻几邀观三馆书画录其所见》，诗云：
猪价格走势五月秘府始暴书，一日江君来约予。世间难有古画笔，可往共观临石渠。我时跨马冒热去，开厨发匣鸣錀鱼。羲献墨迹十一卷，水玉作轴光疏疏。最奇小楷乐毅论，永和题尾付官奴。又看四本绝品画，戴嵩吴牛望青芜。李成寒林树半枯，黄筌工妙白兔图。不知名姓貌人物，二公对弈旁观俱。黄金错镂为投壶，粉障复画一病夫。后有女子执金裾，床前红毯平围炉。床上二姝展氍毹，绕床屏风山有无。画中见画三重铺，此幅巧甚意思殊。孰真孰假丹青模，世事若此还 可吁。dnf天帝刷图加点
梅尧臣此诗，我从《宛陵先生文集》（涵芬楼影印残宋本）卷十八见之。考此诗集前后诸篇，我定此诗作于宋仁宗皇佑五年（1053）癸巳五月，时梅尧臣52岁。这正好在《宣和画谱》成书（1120）前67年，距周文矩作画约近百年。可惜此作从南唐内府进入北宋内府，到仁宗时已不知作者和画名（或者因梅尧臣未及详观或查阅）。但是，梅尧臣诗中描述，极为真切，就是周文矩《重屏会棋图》。毕竟宛陵诗中极有品味和鉴赏，当日他在“秘府”所见有羲、献墨迹十一卷，又有古画四本，皆为“绝品画”，为戴嵩画牛、李成寒林、黄筌《白兔图》，和“不知名姓”的周文矩“重屏”图。他对《重屏会棋
简单昵称图》大为欣赏和心会，所以详为描述，“此幅巧甚意思殊”。他甚至竟感叹此画太“巧”妙，比真实人物生活还要“真”，还要“巧”，不管“画中见画”，重重相生，“孰真孰假”，几不置辨，“世事若此还可吁”了。值得注意的，诗中所述见于秘府的古画，戴嵩、李成、黄筌三作皆入《宣和画谱》著录，如黄筌《写瑞白兔图一》（卷十六）。因此，诗中着意描述的《重屏会棋图》也必入编《宣和画谱》著录中，此亦可佐证。毕竟，隔着时间的流逝，梅尧臣站的比我们早将千年，他看到此作就比我们更真切，更接近那个时代。
有关梅尧臣这首《观三馆书画》诗，在残宋本校注中，又指
“此诗亦载王荆公诗”。我以此诗定为梅尧臣诗，从《宛陵先生集》诸版本中均可见梅尧臣与江邻几关系甚密切，集中有大量与江氏的赠诗或唱和，且梅尧臣对古书画、古器多有吟咏观之，此诗为梅作无疑。梅尧臣又比王安石年长近20岁，荆公集中载此诗，实系衍误。又近见此诗亦录于《重屏会棋图》卷后拖尾第三跋中，亦全诗引录，确认诗中所述为周文矩此图，可以参照。
3.画中有元代柯九思印和明代内府“司印”半印，传承有绪。《重屏会棋图》为周文矩画于南唐中主李璟保大五年至保大十三年（947-955）之间，至少在宋仁宗皇祐年初已藏于秘府，此后又著录于《宣和画谱》。至元
代有柯九思收藏，画左侧有朱文长印“蕴真斋”（图6）。柯九思是元代内府主要的鉴定专家，为元文宗朝“鉴书博士”。他鉴定和收藏过大量书画极品名迹，如五代董元《溪岸图》《夏景山口待渡图》等。此卷右下角有明代洪武内府的典礼纪察司的“司印”半印（图7）—钤有“司印”半印的古书画都是中国书画艺术的珍品瑰宝。《重屏会棋图》卷因时代久远，卷后拖尾有明代沈度（1431）和文徵明（1518）的二跋，至清初安岐《墨缘汇观》著录，至嘉庆年重入清内府收藏，著录于《石渠宝笈三编》。
由此观之，周文矩《重屏会棋图》有自五代以来如此重要的鉴藏记录和著录。因此作为周文矩的传世真迹理应得到确认。但至今并未得到应有的肯定和认真的评价，为什么？我以为在当代古书画的研究中，仍存诸多问题，其中对古画的鉴藏用印认知不足和评定标准不一，是一大原因。比如范宽的《谿山行旅图》收藏用印只有明代“司印”半印，郭熙《早春图》除“司印”半印外，另存金章宗“明昌御览”一印，李唐《万壑松风图》除“司印”半印外，另有南宋“乾卦”半印和贾似道“悦生”葫芦印。对比之下，周文矩《重屏会棋图》之鉴藏尤其著录较宋代山水三伟作更丰富，因此有何理由不敢认定其为真迹无疑呢？
当然，决定作品的真伪最本质的东西还是作品本身，其内在的蕴含和魅力，
其外在的生
图9《重屏会棋图》中景逷形象图10《重屏会棋图》中六足隐几
. All Rights Reserved.

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。