清朝人眼中的薛宝钗其五:插足诱、主动上贴、毫无廉耻
清朝人眼中的薛宝钗其五：插足诱、主动上贴、毫无廉耻
红楼梦里最具有迷惑性的人物，当属薛宝钗。
打开搜索引擎输入薛宝钗，会发现大量“大家闺秀”“举止娴雅”“品格端方”这些词汇。
然而事实却是，她是全书里出身最差的姑娘。不知哪里可以算是“大家闺秀”？！
出身最差倒无所谓，毕竟，现代人不讲究出身了，况且书中的灵魂人物贾宝玉也视万物平等，不论出身的。可是，品行最差令人鄙视，那就避无可避了。
封建时代里，女性最基本的品行是男女授受不亲。即便现代社会，有品格的未婚女性也是矜持的。对男性不设距离，尤其是对已经心有所属的男性，还积极主动地上贴、引诱，任谁都会鄙视她——而薛宝衩，恰恰就是这样的女性 。
01 无视男女大防，与外男随意交往
奇葩的薛家，带着一个敏感年龄的女儿，过家门而不入，欣欣然地奔向了满府公子哥的贾家。这就是不要脸皮的作风。
从男女大防的角度来说，薛宝钗根本不应当跟宝玉相见。
当代读者都忽略了历史背景，大观园一男男女女成日玩耍，其中最不合规矩、最反常理的当属薛宝钗。因为其他女孩子都是贾宝玉的亲姊妹，不在男女大防之中。
两拨这个道理很简单。薛宝钗和薛蟠是亲兄妹，可以随便见面；薛蟠和林黛玉就不可以见面，对黛玉而言，薛蟠是外男。
元春省亲时，贾母曾回禀说：“无职外男，不敢擅入”， 宝玉作是元春的亲弟弟，到了正式场合也成了“外男”，不能随便相见。这就证明那个时代的礼法之严格。
原本宝玉也算是黛玉的外男。黛玉初入府时，回答王夫人有句话：
“舅母所说，可是衔玉而生的?........况我来了，自然和姊妹们一处，弟兄们是另院别房，岂有沾惹之理？”
你看，在黛玉想象中，压根不会跟兄弟们有什么接触的。放在清朝，不仅林家如此，任何一个有点体面的家庭都会如此。所以黛玉的话，才体现出大家闺秀的教养。
但是贾母有意安排她俩在一起，就怪不得黛玉了。贾母动不动就说“我家的四个丫头”，视黛玉为贾府人。宝玉跟黛玉吵架时也说，自己没有亲兄妹，视黛玉为亲妹妹，俩人就该格外亲厚些，跟他人不同。简而言之就是：黛玉跟贾府后来形成了收养关系，算是贾府人，亦算是宝玉的亲姊妹。
薛宝钗跟黛玉不同，无论从那个角度都不出跟宝玉交往的合理途径。
换言之，钗黛竞争产生的沃土，本身是以薛姑娘不尊礼法、不顾脸皮为前提的。以那个时代的人情世故来说，薛家但凡正常一点，就不可能出现宝黛竞争的局面。
有读者看到卓语的解读，留言说：“写书需要薛家住贾家”——对这种奇葩脑回路，我也只能呵呵了。是啊，曹雪芹是要安排薛家住在贾府，但为什不给他们安排一个合于礼法、无可指
摘的路径？为什么要让薛家显得如何下作猥琐，让薛姑娘靠近宝玉如此为难呢？
02 神秘包装，拨雨撩云
为了钓金龟婿，薛家炮制出金玉良缘和冷香丸，这种假借天意、神话保装，是封建时代乱臣贼子最常用的招数。阴谋的开端，往往都是如此，这里作者运用了史笔。
为什么可以肯定金玉良缘是个谎言？
癞头和尚毋庸置疑是个得道高人，有点宗教常识都知道，这种人不会参与红尘间的富贵喜乐，他们只能寻声救苦。可以雪中送炭，绝不会锦上添花。
书中癞头和尚真正出现的场合，都是为人解灾去厄，指引迷津的。想让他这样的人，跑到谁家里奉送婚姻大事，实在是白日做梦！
真正跟宝玉缘定前世、且本具神姿仙质的人，是林黛玉。既然有这么个真的，就会再出个假的，那当然是薛宝钗。
但在这个颠倒的世间，假的，总会战胜真的——这是红楼的深刻寓意。
拥钗派表示不服，他们说：即便金锁是假造的，那也是王夫人、薛姨妈这些长辈的主意，跟宝钗有何干？
真的无干嘛？让我们来看看第8回：
宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口里念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿也嘻嘻的笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘项圈上的两句话是一对儿。'..............一面说，一面解了排扣，从里面大红袄儿上将那珠宝晶莹、黄金灿烂 的璎珞摘出来。
这段场景里，薛宝钗和莺儿打双簧的痕迹太重了。
宝玉作为外男，根本不应进入宝钗卧室。宝玉初到先问薛蟠，这倒是做客之道，薛蟠不在，他就该走了，可是薛姨妈竟然以“里面暖和”为由，让宝玉去宝钗屋里。

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