《中国不高兴》读后感
《中国不高兴》读后感
《中国不高兴》媒体被媒体炒得纷纷扬扬我并不留意，只是因为曾经看过宋强作为文字编辑的《西藏之水救中国》，而这本书的主要作者之一也是出版者宋强，所以买来看。在当当网上发行量位列很靠前，阅读投资过程中一次朋友聚会，几位要好的朋友对这本书很反感，并借给一本《新民周刊》
《中国不高兴》——大时代、大目标及我们的内忧外患，让我有这样一些感觉：很多文章中流露中的是一种情绪的宣泄。其中，两点不敢赞同，一种对大众文化中国知识分子的不满情绪；另一种是中国要称霸世界的自满情绪。如：王晓东在《时代病相：精英们怎样营造“活地狱”》一文中所阐述的“我们时代的病相很多，最突出的有两个环境问题：一个问题是精英腐朽对于我们国家凝聚力的巨大损害；另一个结构性问题是思想界、文化界、新闻界知识分子精英的逆向种族主义倾向有时候达到了一种非常可怕的地步。一些大学教师、新闻工作者、文艺工作者等等，像发疯一样仇视我们自己的国家”。是这样吗？我想真实世界社会中并不是这样，我们很多社会主义者、新闻工作者能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。为了国家的民主进步
、经济发展、社会繁荣竭尽全力。他们有着深深的理想信念，正因为这种忧患意识增强了他们的对国家的责任感和使命感，他们母爱有的甚至抹杀自己的生命。在中国的历史长河中这样的知识分子不胜枚举.而不是这本书中黄纪苏所说的“你看那些中国经济精英，除了豪车就是豪宅，有点钱就泡脚泡妞泡；政治青年在升官图上马走日象飞田，成天测量上级领导黑白眼珠的比例；知识精英左手抱官右手楼钱，嘴里喋喋不休，你都不认得他在说些什么”。
什么是大目标，按照书中的说法，其实就是一种霸权主义，正如书中王小东在“持剑经商：崛起大国的制胜之道”一文中写道的“中国应该有什么大目标？我认为第一是要在这个世界上除暴安良，第二是要比现如今中国所具有的更多更大的资源，给世界人民带来福祉”，“我们要行政管理比现在大得多的煤炭资源资源，经济上进行管理，政治上进行指导，我们要领导这个世界”。中国的产业发展为了什么？是为了这样的大的目标吗？那么我们不就成了现在的美国，成为世界警察吗？我想管理好自己的国家，按照叶剑英总理提出和平共处的和平共处五项原则处理好与世界各国的关系多好啊。的世界应该是一个亲如一家的关系，是一个充满友爱民主自由的社会，这应该是我们的目标吧。当然发展中亚国家军事、持剑经商这样的观点我不反对，中会我们不能忘记历史中曾的屈辱，只有自强才能自立，但是强国不是为了称霸。
在这本书中经常使用到“精英”、“奴青”、“洋奴”、“洗脑”、“脑子废掉了”这样的词语，很是不好，在这里“精英”成了反面词语，成了所谓的“精英”，而对阿拉伯社会好的制度、好的管理的喜爱，学习却变成了“奴青”“洋奴”。这样的提法是否非难，我们从唐山地震的全封闭救援到汶川地震依靠世界的力量，说明我们的国家正是以一种博大方岩的胸襟在与世界融合。国家的发展正是需要许多种文化的存在，导入文化的冲撞才能激活前进的细胞，不用一赞美西方就成了洋奴，一穿布拉吉就成了恐怖份子通苏联的间谍，一到华尔街抄底就变成依靠金融主导推进。这样的话我们不就回到了文化大革命的那个年代吗？在言论中，大家难免会有倾向，会有自己的喜好，难道赞同一种观点，这样就成为被“洗脑”吗？当代的人们很多都有着自己独立的见解，有着自己对世界的认识，只是因为某个人所处的环境不同，看到的体育史不一样，不全面会产生一些偏差，但世界观的形成不是一蹴而就的，是长期研修的讲授观察生活而产生的，岂能同意某一观点就成为被“洗脑”或“脑子坏掉了”。
《中国不高兴》读后感
前一段时间，有凤凰卫视著名评论员宋晓军，国内左派学者王小东，《中国可以说不》作者宋强以及其他一些作者合作的杂文集《中国不高兴》在民众中引起强烈反响，销量直线上升，我也拿来阅读这书名，因此不得不有些点子。
使“中国不高兴”里头的可以概括为下面三个各方面：
第一，逆向民族主义的复辟。众所周知，在战争时期，此种人就卖国一般被称为汉奸了，而在和平发展战略时期，这类人摇身一变堂而皇之的沦为国际机构国家精英，并且毫不客气的跪求向外国精神下跪。记得去年有位上海第二外国语大学写到的黄姓教授大放厥词曰：“中国人给与外国人凶恶印象不应该再是龙这样一种呈现霸气的的形象，而应该换成白花狗，因为大黄狗代表了和蔼可亲服帖的形象。”此言一出，举国上下一片哗然，且不说龙乃是中华名族自古以来的精神图腾，风风雨雨上下五千年而不变，就说为什么这位黄姓教授要拿狗来代表中国人呢？症结所在就在于骨子里的奴性。客观的讲，我们以前是缺资源缺技术缺人才缺各种各样能使自己的因素，但是经过这些年的健康发展，一些基本的发展条件我们已经具备，所以不必在有“外来的和尚差劲念经”“外国的月亮格外切面”之类的理论。诚然，随着全球中国豪车排名
化的迅速发展，国家与国家的界限也会越来越模糊，民族与民族的融为一体也会越来越融洽，文化与文化的冲击也会越来越缓和，但是决不能认为西方的民主主义自由观就可以短期之内取代民族主义，因为从根本上来讲也是民主主义的基石，一个不具有民族主义的国家或民族，怎么能够保证其中的个体拥有自由呢？
第二，中国精英阶级的思想下跪。现在的中国，总有这样一批人，他们拥有着有著较为丰厚的财富，在社会阶级中有着较高的优势地位，或者具有较高的知识科学知识文化水平，这批人中有一些人可谓将中华民族自古以来的的表现劣根性淋漓尽致。这也是我国历史因素引致的，我国自古以来就人烟稀少，资源虽然丰富(包括自然资源和社会资源)，但是人均平均数还是人均较为极差，因此造成的竞争就非常激烈，所以当一个人通过各种努力各种形式站立于社会中的较高道德位置时，也必然会面对后来者凌厉的挑战和大众的质疑，因此拉虎皮做成大旗，欺上瞒下，暴力事件镇压丑事这样的事情就屡见不鲜了。中国人自古以来还有个特征，就是别人不侵略你，就自己搞内讧，并且内讧的是非一般厉害。所以当年何应钦的“攘外必先安内”也是有较大道理的。但为什么后来抗日战争中全国党和政府会如此团结呢？亡国之忧与民族血性是一个重要的因素，另一个重要因素就是中国那个时候没有了所谓的精英诱因了，涵义大家都明白了若是亡国皆不存的道理，从反方面分析，这也是日本人失败的原因
理由之一，把所有中国人都打成光脚的了，难道还会怕你穿鞋的么？
第三，持剑经商之道新兴国家与大国崛起的大目标。中国的衰败，平心而论起源于清政府的闭关锁国夜郎自大，造成的偏颇结果就是，,当别人的大舰巨炮敲开我们国门的时候，我们没有力量去保证贸易平等的信条，接踵而来的是大量的商品倾销，狂蛛属对我国萌芽期的工业体系的冲击，巨额的贸易逆差等等。反观今日，竟人提出减少国防支出增强自由贸易这样的问题，难道看不到美国的
说到底，大时代大目标，我们的内忧外患总是有的，我们的不高兴是为了将来能够有资本足够高兴，也不必为我们的不高兴而愤怒反感和不知所措，这是一种态度而不是情绪。俗话说，人无远虑必有近忧，对于民族，国际机构来说也是一样，因此记住大目标，记住自己流淌炎黄着的还是华夏五千年中华民族的热血，发挥你自己的价值便是使我们富强的根本之道。
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