日本人的道
英国著名的性学家霭理士有句名言："一个人的性是什么，这个人就是什么。" 
这一宗教仪式可以证明，弥生时代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上或野外的任何地方公然性交已成风习，弥生日本人并不视其为可耻、污秽之事。
日本是一个既有严格禁忌，又善于寻发泄途径的民族，这在今天依然随处可见。他们平时严守禁忌，在特定的时候解禁。
阿部定是否是情狂呢？当警察问她"还有其他想说的话吗"的时候，阿部定是这样回答的：
日本女人和中国女人有何差异我最遗憾的是世人误解我是情狂，对这一点我想申诉，我是不是变态性欲者，只要调查我过去的经历就可明白。我也曾不收费和人燕好，在男女关系中不会忘记自我，有时也会顾虑时间情况而和对方断然分手。 我也有理性战胜感情、 不为男人痴迷的时候。但是只有石田，我认为他无一坏处，勉强要说，只能说他稍微无品些，但我反而喜欢他的单纯，全心全意地迷恋他。我的事情公诸社会后，被人当做笑话传诵，但女人喜欢心爱男人的是理所当然的。有人本来讨厌生鱼片，但老公喜欢，自己也跟着喜欢；穿上老公的棉袍就高兴；喝喜欢的男人喝剩的茶水也觉甘美；男人嚼过的东西放进自己的嘴里更觉得幸福。男人替艺伎赎身为的是自己能独自占有，像我这样因太爱男人之余而做出这种事的女人，这世上一定还有。当然女人有各式各样，也有人重物质甚于爱情，就算我因为爱得过火做出这种事，也不能认为我是情狂。
阿部定绞死石田正是在做爱的过程之中，石田死的时候，他那硬直的东西正在阿部定肉体的深处，阿部定也从中感受到了从未有过的快感。这种回归动物本能的追求和满足，不仅是女人阿部定，那些幕府时代在刀光剑影中放纵欲望的武士，那些"二战"期间在慰安妇身上发泄
完毕之后舍命冲锋的日本皇军士兵（具体内容参见本书"放纵与开放"部分） ， 不都是回复到动物的本能上去了吗？他们就像雄蜂， 交配之后即可满足地死去。
日本虽然有，但日本男人依然感受到性压抑，这是由日本的耻感文化决定的，去依然要勇气。在艺伎这一行业里，最大胆的暴露就是""，也就是以"女体"来"盛"食物来佐餐，即所谓的"秀可餐"。为了""成功，首先要精心挑选艺伎，不仅要是处子，而且身材要特别好，肤白净，容貌姣好，然后该艺伎还必须经过严格的训练，主要是练习固定姿势和净身程序的洗濯法。艺伎净过身后，躺在用餐的和室里，摆好固定的姿势，然后让人把寿司摆在胸部、腹部、阴部、腿部供客人享用。
直到今天，私娼在日本仍是公开的秘密。我在大阪府某地留学的时候，一位日本姑娘在晚上的卡拉 OK 结束后指着车站旁边的楼房说"那里是做那种事的地方"。
一休 1460 年去世时享年 87 岁，和尚临终的时候一般都要作偈语辞世，他当时的辞世诗是这样写的： 
十年花下理芳盟，一段风流无限情。 
惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。
虽说一休自信"禅"即"云雨"，云雨一夜即度百千年，云雨三生可超越六十劫生死，但他有时还是不免担心自己沉溺淫欲，会堕入畜生道，不过，他权衡得失之后，还是觉得应该抛开一切顾虑，及时行乐为好
在武士的情感生活中，性与爱情是分离的，情爱与婚姻之间也是如此。婚姻是家族的事，是孝的责任之一；而情爱则是私事。女性在获得快感的时候通常会不自觉地发出声音，但江户时代的日本女性所受到的道德教育无疑比此前此后都要严格，尽管男性喜欢听到这种快感的声音，并从中体验男子汉的大丈夫感，但如果对方是也许还无所谓，可能还要做作渲染一番，倘若是出生良家的妻子，她们会担心因此被看成是放荡的淫妇，要极力克制
还有所谓"洗澡间折叠梯"的设备，这种设备事先进行了严密的伪装，从外面看，连一只带提梁的水桶也无法通过，但是，待女人脱光了衣服进去之后，从里面把门锁上，从天花板上便垂下一个细绳软梯，女人爬上去，享受完毕之后，再顺软梯下来回到洗澡间。这些幽会的方法算在一起，大概有四十八种。
还有称做"男女情交隔板"的玩意儿。在小房间的角落里，事先铺好一块擦得干净平滑的隔板，女人若要寻欢乐，则在板上留有一个可使男人的阴茎通过的小孔，在薄板的一面只要留出能让男人仰面躺着的一尺左右的空隙就可以了。
在日本，性快感的高潮和升华就是死的体验，而且性的快感让他们忘记死亡的恐惧而去追求死亡，现实生活中这样的事例太多了，"二战"期间走向战场的"皇军"武士们，在他们的"大和抚子"（日本人对于日本女子的美称）那里得到快感和发泄之后，立即成为不知死活的魔鬼。
渡边淳一在《失乐园》中描写的那一对也算得上是"心中"之死，他们确实是在追求纯粹的性交快感，在追求死一般的迷失感和不应感，在追求寂灭一般的自我毁灭。他们在死亡中达到绝对的相互占有，他们把性交作为往生极乐世界的修炼方式。
能在中国女人身上得到满足，必将能在中国领土上得到满足。
性生活是一个制造生命的开始，无法满足生命欲望的士兵，通过性生活感觉自己还活着，以消除对死亡的恐惧，消除牺牲的痛苦，得到补偿的感觉。
我为什么这么仇恨这些女人呢？我的最好的朋友铃木真雄，在 15 分钟前惨死在突然飞来的
下；咽气时，他说，他连一个中国女人都没来得及碰，就死了，有点不甘心，让我代劳吧，别枉做一回男人。  我是边在心里喊着，铃木君，我在为你干，你感觉到了吗？  这些个女人不像昨天的女人，既不挣扎也不敢大叫，顺从地任我们轮流地跨上她们的身子。别的士兵听说我在为铃木干，于是都大声地喊起：铃木君，我们在为你干。  中国女人不比日本女人好，可这三个女人腰条比日本女人好；三个女人好像是用笔画出的美人，皮肤细腻，抓一把好像碰到婴儿身上，还有一股淡淡的香味；她们微微闭着眼睛， 睫毛上挂着泪珠， 两颊红红的，躺在地上不敢看我们。整整半天，我们才离去。
晚上，同乡田路朝一约我再去此深宅。  我俩摸进客房， 见三个女人还赤身裸体地躺在地上， 便急不可待地脱掉衣服扑上去，你可能想象不到，她们的身体不再是热乎乎的，而是冰凉冰凉的。  我以为是在地上躺久了造成的，想把她们搬到闲置的床上。  田路朝一小声告诉我，她们全都死了。  我不信，再摸嘴唇，已经没有呼吸感了。三个女人都死了，很可惜。  我不会再有兴趣，田路朝一仍有兴趣，在一边奸淫这三具死尸。
我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用
渡边淳一说，日本女人具有两面性，一旦上了床，她们便一改平日的矜持。尤其是那些少女，她们会做出令男人难以想象的媚态。
这就是所谓的援助交际，少女的代名词。任何被少女们称为"大叔"的男人只要
愿意出钱，少女们都会尾随他们去各种名目的"情人旅馆"。
她们基本上是快乐的。报酬也不赖。她们的机会虽然比不上那些顶尖的模特，但至少比贫困而悲哀的手淫读者多得多。

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