儒学的人生智慧（龔鵬程）
一、 新时期的儒学 日本女人和中国女人有何差异（一）、沉重的枷锁百余年来儒学的命运一波三折，第一个阶段可谓历尽劫波，被称为吃人的礼教、封建的道德，形成了家国同構的君权父权体制，用三纲五常压迫了臣民、子女、妇人。儒学之价值，只是用来作为专制帝国的统治工具。这些論调，诸君都已非常熟悉了，因此毋庸赘述。由於这个思想阶段非常长，由晚清同治光绪间绵延至上世纪七十年代，占社会主流意见者均属此类。充斥于教科书、报章媒体及进步知识分子口耳之间，也具体落实为各种国家政策。无论这些政策是废止读经、简化汉字，廢科举立学堂、破四旧、文化大革命、现代化或什么，总之，儒学都是要不得的，对于中国健康地走向未来都是个沉重的枷锁，若不挣脱，中国永远都没有希望。目前这种观点在社会上仍占有极大的势力，因为整个教育体系中仍以此为主导。党政大老，身经及左派思潮影响，固然還不能扭转思维，就是深受西方现代思潮洗礼，醉心于民主、科学、现代化的自由派知识人，也仍沿袭着这种思路而难以调整，他们中有许多人，是谈起儒家或传统社会就痛心疾首、视若寇仇的。
作者龚鹏程先生
（二）、进步的动力但认识随着历史的发展總是不断推进的，不可能一成不变。上述那种老观
点，在七十年代就逐渐退潮或者说已不占学术前沿地位了。代之而起的，是一些事实状况对该思潮的检验。例如前述思潮把儒家文化看成是资本主义、现代化、民主科学发展的绊脚石，必除之而后快。那么，该如何解释日本、韩国、台湾、新加坡等地的现代化发展都比大陆更快更好之事实呢？这些地区，皆未曾大规模清洗其传统、移除所谓的绊脚石，可是它们的现代化进程均显然优于经历过激烈反传统的大陆。再由历史看，日本之现代化尤为迅速，仅明治维新一小段时期就立刻跻身于现代化强国之林，步调远快于欧美各国。第二次世界大战结束以后，日本一片废墟，而不消二三十年又跻身世界先进国家之林，速度尤胜于欧美老牌资本主义国家。而日本之传统社会文化元素，从来没有在它发展现代化时被破坏或淘汰，其保存甚至远胜于台湾香港大陆。因此，若说必须扫除传统文化才能发展现代化或资本主义经济，以日本经验看，就绝对是说不通的。八十年代以后出现的东亚资本主义论述，即由此形成。认为欧洲之资本主义发展或许有韦伯所说的精神因素，受到基督新教，特别是喀爾文教派入世禁欲倫理觀念之影响。相对的，亚洲地区之资本主义发展则受益于它的儒家文化基础或内涵。像日本、韩国，台湾、香港，新加坡这些地方，都是儒家文化深厚的。儒家所强调的家族观念、忠恕之道、诚信，对这些地区的资本主义发展产生了良性的推进作用，使得它们比欧美资本主义国家更具竞争力。资本主义也因此可能不仅有一种模式，至少還可区分
为欧美型和东亚型。而东亚型中，儒家文化是其重要推力，殆无疑义。此说主要从经济上立论，连带催生了许多相關论述，如儒家自由主义、大中华文经济化圈、华人或儒家经济网络、儒家伦理与资本主义、儒商研究等。东南亚佛教国家也开始模拟此說，讲佛教文化经济圈。不过，在东亚金融危机之后，此说有些退烧，仅大陆仍在流行，因为近二十餘年大陆的经济发展势头甚猛，故颇能带动相关研究。各种中国式管理、儒商、华商网络等說法，均方兴未艾。
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论