桃花源记
【知·作者与作品】
1.作者简介
陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，因为家门前有五棵柳树，所以自号五柳先生，世称靖节先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃源诗的序）等，有“田园诗人”之称。他也是田园派的鼻祖。
2.作品透视
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有
长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
【赏·主旨与亮点】
1.文章主旨
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
2.文章亮点
①虚实结合的写法
为什么换不了头像文中桃源内外的景物，村中的风俗人情都是通过渔人的观察和感觉或借助渔人的活动表现出来的。而文章开头写他“忘路之远近”，临末又写他“遂迷，不复得路”是要通过这些带有神秘彩的描述，暗示读者，这里所写的世外桃源是一个虚无缥缈、可望而不可及的幻想世界。
②巧妙的景物描写
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。这段景物描写引起渔人的兴趣，激发了他的好奇心，使他产生“欲穷其林”的动机，从而有可能偶然发现这片与世隔绝的理想乐土。而且，这美丽的桃花林景，也从旁烘托，令人想象桃花源里环境景的美好，起到近在门前栽种花木的作用。
【品·译注与评析】
晋太元中，武陵人捕鱼 为业。 缘 溪 行，忘路之 远近。忽 逢 桃花林，
把……作为谋生手段 顺着 行船 忽然 遇到
（偏义副词，远）
晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。他顺着小溪划船，忘记了路程的遥远。忽然遇到桃花林，
夹（jiā）岸 数百步，中无 杂 树，芳 草 鲜美，落英 缤纷。渔人 甚 异 之。
夹着两岸生长 别的 花卉 鲜嫩美丽 繁多 非常 惊异
（意动用法，对……感到诧异）
生长在溪水两岸达到几百步，中间没有别的树。花草鲜艳美丽，坠落的花瓣交错杂乱。渔人感到非常诧异。
复前行， 欲 穷 其林。
想要 穷尽
又向前划行，想要走到桃花林的尽头。
[评析]写写渔人发现桃林的经过。这是故事的开端。
林尽水源， 便 得 一山，山有小口， 仿佛 若 有光。 便 舍（shě）
于是 看见 隐隐约约 好像 放弃
桃花林在溪水发源的地方就到头了，于是看到一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）离
船，从口入。 初 极狭， 才 通 人。 复 行 数十步，豁（huò）然 刚开始 仅仅 通过 又 行走 开阔敞亮的样子
开小船，从洞口进入。开始非常狭窄，仅仅能一个人通过。又向前走了几十步，眼前一下子开阔敞亮起来。
开朗。 土地 平 旷， 屋 舍（shè）俨（yǎn）然，有良田、美池、桑竹之属。
开阔而明亮 平坦 宽阔 房屋 整齐的样子 类
（助词，无实义）
（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。
阡（qiān)陌（mò） 交通，鸡犬 相 闻。其中往来 种作，男女 衣着（zhuó）， 悉 如
田间小路 交错相通 互相 耕种劳作 穿着打扮 全
田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，
外人。 黄发垂髫（tiáo），并 怡然 自乐。
桃花源以外的人 老人和小孩 都 愉快高兴的样子
全都和桃花源外面的人一样。老人和小孩，都非常快乐的样子。
[评析]写桃花源中宁静安乐的生活环境。
见渔人， 乃 大 惊，问所 从来。 具 答 之。
竟 非常 从……地方来 通“俱”，详细
（省主语） （代词）
（桃花源里面的人）见了渔人，竟然非常吃惊，问（渔人)从哪里来，（渔人）都详尽地回答了。
便 要（yāo） 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸 来 问讯。
通“邀”，邀请 都 询问打探（消息）
（副词）
他们就邀请（渔人）到家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，
自 云 先世 避秦时乱， 率 妻子 邑（yì）人，来此 绝境，
说 祖先 九鳍是什么动物率领 妻子儿女 同乡的人，乡邻 与世隔绝的地方
他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，
不 复 出 焉， 遂（suì） 与 外人 间（jiàn）隔。问 今 是何世，
再 从这里 于是 桃花源以外的人 隔绝 现在
（兼词，相当于“于之”，“于此”）
不再从这里出去，于是就与外面的人隔离不通音信。他们问现在是什么朝代，
乃 不知有汉， 无论 魏晋。此人一一为 具 言所 闻， 竟然 不要说，（更）不必说 通“俱”详细、具体 知道 （省主语） （古今异义）
（桃源里的人）竟然不知道汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，皆 叹惋（wǎn）。 余人各复 延 至 其家， 皆 出酒食。 停 数日，
感叹惊讶 邀请 到 都 停留
（他们听了）都感叹、惊讶。其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。渔
辞 去，此中人 语（yù） 云：“不足 为（wèi） 外人道也。”
告辞 离开 对……说，告诉 不值得 向、对。
（介词）
人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“（这里的事）不值得对外面的人说。”
[评析]写桃花源中淳朴的社会风尚。
既出，得其船，便 扶 向 路，处处 志 之。 及 郡（jùn）下，
沿着、顺着 原来的国旗下讲话 文明礼仪>朋友圈直升机 做标记 到达 太守所在地，指武陵
（名词作动词）
他出桃花源后，到他的船，就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记。到了郡城下（武陵郡城），
诣（yì）安全教育文章 太守，说 如此。太守 即 遣（qiǎn） 人随其往，寻 向 所志，
拜访 像这样 立即，马上 派遣 原来的 所做的标记
拜访了太守，说了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟随他前往，寻先前所做的标记，
遂 迷，不 复 得 农村挣钱好项目路。
最终 再 到
最终还是迷失了方向，再也没到（通往桃花源）路。
[评析] 写故事的结局。
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