中国古代“四大美女”何以集体失语
中国古代“四大美女”何以集体失语
作者：吴 玲 纪栋妮
来源：《文教资料》2010年第05期
        摘 要: 为何中国古代医学家“四大美女”在文学及影视作品中呈现集体失语现象?究其原因,是女性在男权社会地位低下,缺乏自主权所致。而后来人又囿于美女的美丽容貌,忽视了对其内心与个性的探索与关注。同时,传承历史文明的大众传媒在文学、影视作品的创作过程中也对男权中心、男女不平等的文化规范一直进行着复制。针对这些内容本文一一进行了分析,以启迪人们更深刻地理解社会、文化之于人的影响,启示人们探索当今女性进步之路。
        关键词: 中国古代“四大美女” 集体失语 男性社会
       
        中国古代“四大美女”指的是春秋时期越国西施, 汉代王昭君,三国时期貂蝉,唐代杨玉环。这四个女子之所以史书留名,除了外貌倾国倾城之外,还因其各有特殊的经历。
孕妇护肤品排行榜前十名        一、“四大美女”何以“鹤立鸡”
        在上下五千年的历史中,中华大地并不缺美女。苏妲己“关于秋的成语酒池肉林”使商纣失去江山一二三四五六七八大九十大写,褒姒烽火戏诸侯让周幽王孤立无援,陈圆圆令吴三桂“冲冠一怒为红颜”,“红颜祸水”成为男性失去江山的借口。在男尊女卑的时代,男人对于那些参与政治并攀上权力顶峰的女性并不欣赏,如吕后、武则天,因为她们曾一度凌驾于男性之上,令男性颜面无光。男性喜欢的是那种参与了政治,却又受男性所主宰、支配的美女。
        西施,是越王勾践将吴王夫差拉向堕落深渊的工具;王昭君,是自愿和亲后,使胡干戈为玉帛的和平使者;貂蝉,成功地挑拨了董卓、吕布的父子关系,诱使吕布杀死董卓,为汉室铲除祸害,立了大功;相比之下,杨玉环似乎没有参与什么政治活动。但有一点不能忽视,杨玉环是在唐玄宗失去宠爱的武惠妃后出现的。她因为姿容出众、聪颖、善解人意,又通晓音律,而给予唐玄宗极大的慰藉。“成功的男人背后必有一个为之作出贡献的女人”,这句现代人的话语放在唐玄宗和杨贵妃身上未必不可。再加上白居易《长恨歌》中“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”时尚的名缠绵悱恻的呕歌,更引得男人们为之倾注更多的怜惜之情。
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