值得重视的西施文化传播圈
Column
专栏
地磁
|
二十大时间
值得重视的西施文化传播圈
西施，作为我国古代四大美女之一，可谓家喻户晓，但典籍记载语焉不详，给人的印象很模糊，历史学界对是否实有其人也颇有争议。西施传说的渐趋丰满，实在是唐宋以后的事情。一方面是民间口耳相传，集体创作，产生了不少清新隽永的传说故事；一方面则频繁见诸文人作品，除诗词、笔记之外，小说、戏曲亦多以此为题材，敷衍生发，竞相搬演。
而萧山区特别是临浦镇的西施传说，又有其与众不同之处。其来源的渠道大致有四：一是老年人的世代传讲。因为本乡本土的人和事，特别是富有乡土情感，所以生生不息，绵延不绝。二是附丽于诸多西施古迹。老百姓总是抱着“眼见为实，耳听为虚”的心情，睹物思人，触景生情，使故事与当地风物密切结合。三
是“西施故里”之争，促使一批新故事的诞生。如《西施的出世》《西施老家的“外婆菩萨”》等便是证明。四是萧山区的地理优势和交通便捷等有利条件，促使西施传说的内外交流与传播，互相借鉴与吸取的结果，使西施传说变得更加多姿多彩，美丽动人。
西施传说的地域分布较为广泛，但主要集中在绍兴诸暨市和杭州市萧山区一带，因为古时诸暨和萧山同属会稽郡余暨县。今诸暨市已将西施传说申报为国家级“非遗”名录项目。而在今萧山区临浦镇一带
什么地问
多多益善的主人公是谁发掘出当今尚在老百姓中间口耳相传的众多西施传说。其中老年人口述的，具有一定代表性的传说故事有21则。这些传说与
其他地方不同的是：它们与当地的地名、古迹、山川、物产、风俗等紧密的联系在一起。其中西施古迹已属区级和市级的文保单位，具有重要的历史价值。
萧山区的西施传说，大致可分以下四方面的内容：与西施相关的人物传说，如勾践、范蠡、郑旦等。特别是西施从吴国回来之后与范蠡大夫泛五湖而不知所终，郑旦在吴宫接受西施的密意，携带吴国的地图佯病而归，把地图献给越王从而顺利实
2017.337
杭州|
生活品质
Hangzhou | quality life
现复国大计等，都是近年来新发现和新发掘的。与西施相关的地方传说，如苎萝山、施家渡、日思庵、浴美施闸等。这些传说与地方、实物并非是附会的关系，而是名实相符、真有其事似得。与西施相关的风物传说，如红粉石、槜李等故事，把它们的来历、特征、功用等交代得一清二楚。与西施相关的风俗传说，如三月三庙会、鱼娘娘等。这些传说很有地方特，很有民俗韵味，为其他地方所无，为老百姓所津津乐道。
icp备案申请萧山区特别是临浦镇的西施古迹和西施传说，扩大了我们对西施文化的认识与理解，千百年来，西施传说一直活在人民众之中，历朝历代都有文人的记录、改编和再创作。真正属于民间原始风貌的其实很难寻求，如今记录的文本不仅保留了老百姓时常所说的口头语言，还有录音、君的组词
录像，而且还与众的日常生活信仰、祭祀、风土人情、休闲娱乐等密切相关。它的存在是一种地方性的文化生态。
西施传说的意义和价值并不仅仅限于吴、越之争，更是有利于重评吴越之争的历史价值。从春秋时代的历史背景来看，当时正是中华民族大融合的时代，只要符合这个“大融合”的潮流，便是正义的，反之则是不义。越国先是攻打吴国，败而受辱，进而发愤图强，再复国称霸，也便应当视之为代表时代潮流与方向的正义而伟大之举。在中华民族大融合的时代，西施的为国献身精神表现在忧国忧民，勇挑重担；不卑不亢，巧施计谋；倾国倾城，不辱使命。所以，西施之美，不仅在于其容貌，更重要的是在于她的心灵。再者，可知越文化在古史中的重要地位。
萧山区的西施古迹和西施传说，事实上已有较大影响，当地众不辨历史之谜，也不管用什么样的名头，他们照样默默地传承。2007年国务院新闻办闻讯后，专程赴萧山拍摄西施传说纪录片；2008年在北京的相关专家也专程赴萧山考察；《西施传说》《临浦风情》等相继编成；有学者为此而撰写的论文《论越文化滋养下的西施精神》同时在诸暨和萧山的报刊上发表，受到好评。
萧山区的西施传说应当申报省级和国家级的“非遗”名录项目。因为只要是真正的历史文化遗产，不应当受行政区划的限制和影响，而应当与诸暨的西施传说名录项目一视同仁，两地携起手来，一同保护和利用，使之成为更成气候、更具规模的“非遗”名录项目。
38  2017.3

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。