品《射雕英雄》,悟为师之道
品《射雕英雄》,悟为师之道
说起金庸先生的武侠巨著《射雕英雄传》，相信每个人都不陌生。这部书演绎着爱恨情仇的江湖，其中憨厚可爱的郭靖、俏皮伶俐的黄蓉的人物形象可以说是深入人心。每次播放该电视剧，我是从不放过。从十几岁到三十几岁，从一开始的只是看看热闹到从中感悟一下人生，品悟一下人性，再到感叹一下社会，总之每一次的感受都不尽相同。没想到再次与它相见，居然对为师之道还有了一些心得。
看到这一情节：靖哥哥自小在漠北跟随六位师傅学习武功，十载有余却终不见进步。于是每日每次习武之时，六位严师都是唉声叹气，从内心到眼角的焦虑之情是一目了然呀!他们都认为“儒子不可教”啊!六位师父中唯一的一位女师父，还稍有一些耐心。但她最后在教授之时，见靖哥哥还是一副花拳绣腿的模样，一招一式还丝毫不见长进，也是难以掩盖心中的失望，禁不住掩面而泣，也埋怨起靖儿“十年教诲没有丝毫进展，枉费为师一片苦心，怎的这般愚蠢?”
由此可见，六位师傅辛苦累心所教各种武功，靖哥哥都是囫囵吞枣，没记住多少呀!看到这里，人人都以为郭靖的确笨得很，确实“朽木”不可雕!否则为什么会六位师父都教不好他呢?若说一位师父不得法，难道六位师父都不得法吗?所以也就难怪连郭靖自己都深觉自己“愚钝”得很，
什么也学不会，只好勤加练习，一点也不敢懈怠，好对得起师父的教导。于是，可怜的靖哥哥在自卑和师父的指责中，日复一日，年复一年地苦练武功，进展却是微乎其微!郭靖的“笨”也由此可见一斑啦!
没想到金庸先生的笔锋一转，让这蠢笨之人在铁木真面前来了个“一箭双雕”，居然也露了一回脸，成了“射雕英雄”!人们读到这却难免会想起“傻人自有傻福气”这句话来，不过是“巧”了嘛!然而紧接着马钰的出现却让人深思不已呀!只言片语、耗时不多的教诲却取得了事半功倍的效果，不能不引我这为师者的深思啊!用马道长的话是“将，不得其道；学，不得其法”“我只告诉你如何睡觉，练气，教你吐吸之法”——这就是内功呀!果然，得了“内功心法”的靖哥哥武功果然不同以往，他的武功是突飞猛进，让人刮目相看!江南七怪见之更是欣喜若狂!均禁不住感叹、感慨，又喜极而泣啦!
马道长一眼便可看出郭靖学不好武功的症结所在，然后对症下药，也可以说是因材施教吧!在他的精心调教下，我们那笨笨的靖哥哥终于成就英雄之名!也就是马道长带给我们为师者的这一点点星光，让我们每个都知道靖哥哥其实是一块质地不错的玉，只是未经雕琢呀!想到这里我心头不禁一惊，我们这些教育工作者曾让多少学生背负着这蠢笨之名，累及他们的一生呀!
为人师者万万不可从内心、语言、表情去给孩子们断然下这么一个结论呀!这种不理性的评价会给原本天真无邪的孩子们平添多少无尽的苦恼!辨“非”与“过”悟师之教育技巧
心潮已起，遂不能平，为师者何以为师?为师者如何为师?孔子曾谦逊的说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”孔子还说：“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”现也经常有人说“授之以渔，不可授人以鱼”之种种为师的德与法涌上心头，江南七怪的“非”与“过”便一目了然：
一、素质不高、不求更进——终身学习
虽然马钰再三称“你这七位师父的武功不在我之下”“你能在他们门下已属荣幸，不必再以我为师”，但从后来的情节中也可看出一二，这七位的武功修为也是实在不敢恭维，在江湖众多武林豪杰中其实也只算下游。说句戏言，不然的话也不至于七人结伴出入。那武功高深、出神入化的，都是形单影只的。靖哥哥拜在他们门下，“取其下”当然会连“下”也不及了。
他们心胸不够宽广，不准郭靖拜他人为师。古人“三人行，必有我师焉”的训教他们没有听从!非要靖儿“唯尔命是从”!让本来家教甚严的郭靖更是不敢顾左右，没有任何的主见，只懂谨尊
师命。他们为什么不让靖儿另觅其师，别寻他处。现今的学生们不也是几易其师，小学毕业也应该升入初中，读读高中上上大学了。一生一世的师父也不是好做的，一个人的德与能够让弟子学几时?即便想要教别人一生，也要自己先学一世!那七怪常不以为非，常自以为是，不懂得修习自身德行，没有终身学习的觉悟，还想做郭靖一生唯一的师父，岂不误人子弟?不见诸公重修武学，最终无“本”可教，又怎为他人之师?君不见，郭靖最后也是博采众家之长，先有马钰惜才点拨一二，后有洪七公识人授以高艺，才成就了英名一世的郭大侠嘛!
由此想到为人师者必须先修自身，人常说：想给学生一杯水，自己先要有一缸水。道理便在于此，能知已之不足加以改进者甚好，最可气者莫过于自视甚高之辈呀，误己也便罢了，却误人终生，误社会之发展呀!
二、急于求成、揠苗助长——循序渐进
因有邱处机与杨康比武之约，江南七怪争强好胜之心自不必说，碍于江湖面子更是不必提。是啊!徒弟失利的话师父的面子往哪里放，行走江湖靠的就是个“名头”嘛!因此，几位师父的望“徒”成龙之心我们也就可以理解了。于是为了培养出好的徒儿，对靖儿是步步紧逼，日日苦练，只盼着靖儿早日成才啊!但是情急之下，就难免会“揠苗助长”，不讲究循序渐进，也更
不讲究知识传授的方式方法，更不懂得尝试赏试教育，自主学习就更别提了!幸好，靖哥哥是个听话的孩子，虽心里不是很明白，对这武术也没有了太多的兴趣，但依然遵从师命，从不可违抗。今天这个师父的一招，明天那个师父的一式，东拼西凑地学了一些七荤八素的东西，一锅烩了也没尝出什么味来，照着葫芦画个瓢地吞了一肚，难免消化不了，不明武功其中真谛了。
三、教学呆板，一成不变——巧妙施教
谈到百里弘毅怎么爱上柳然的“内功”，可以理解为是一个学生的优秀意志品质；“内功”也可理解为学生良好的学习习惯和有效的学习方法。一个“招式”只是个架子，只是一种形式，要想修习武学必须要有深厚的内功，也就是马钰道长所说的“呼吸之道”。由些我们可想到，我们为师者教育学生时，扎实的基本功确实能使学生终生受益，但是只停留于此，他只能是量的积累，却得不到质的飞跃。我们更应注重的是学习方法的传授、学习习惯的培养和意志品质的锻炼，因为这些才是能让学生驾船起航的发动机，这才是能让学生终身受益的能量!因此，我们在知识传授过程中，让学生知其然，更应该使其知其所以然!这些都是我们为师者很容易弄懂，却也很容易在执行过程中忽视的东西。我们要坚信孩子们只要有了乐学、好学的意志品质，有了良好的学
习兴趣，掌握了适合自己的学习方法——这样深厚的“内功”修为，才可以内外兼修，百尺竿头——更进一步呀!我们为师者只有坚持这样去做，才可能会学生的终身学习打下坚实的基础!
敬“是”与“功”悟师之教育德操
教育自古便有，社会的教育，家庭的教育，为师之道，凡之种种均顾及一个人的一生，都是和人打交道的，谁能有幸或无幸以我为师，我有能或无能成他人之师!从江南七怪身上也看到了许多的师者的情怀，当他们发现郭靖武功大进之时，高兴地说“我没有看错人”，激动之情溢于言表。他们愿意看到自己的徒儿青出于蓝而胜于蓝，为师者的那份无私，那份企盼，那份让世人亦忧、亦怜、亦敬的为师之心啊!便由此可见了。这便是江南七怪的“是”与“功”啦!
要探求为师之道，不能不先探求为母之道，为父之道，为人之道。努力成为学生的慈母、严父、挚友，努力地教育学生成为一个真正的人，并且首先努力地使自己成为一个真正的人。要为良师，先为慈母，一个成功的教师，必须有着哺儿育女的母亲的那种贯注在儿女身上的博大的爱，那种超乎常人的细心、耐心和信心，那种善于发现儿女特长、优点的非凡的观察力，那种为儿女一点一滴的微小的进步而欣喜万分、自豪不已的热情。要成为一个成功的教
师，还须成为一位威严的父亲，首先教师要成为孩子们引以为自豪的自信自强、自尊自爱的榜样。当学生对你的为人，对你的学识，对你的智慧，竖起拇指由衷赞佩时，你的教育就有了希望，正所谓亲其师，信其道。其次教师还要像父亲那样成为学生强有力的保护者，保护孩子们健康茁壮地成长。更重要的，教师要像父亲那样严格地要求学生，有时甚至要无情地磨砺学生，鞭策学生，无数事实证明：出于爱心的严厉，是万分必要的。
总之，为师者，慈母手中持利剑，更要与学生教学相长。陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生真正抓住了为师者之根本。牢记这句话，不光教给学生知识，更要教育学生做人，做一个“真人”；不光要教育学生做真人，自己也要内外兼修、终生学习，做一个“真人”。

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