鄂尔多斯市准格尔旗油松王旅游风景区控制性详细规划
《鄂尔多斯市准格尔旗油松王旅游风景区控制性详细规划》修编
课题组名单
总顾问：刘 锋  李树平  文立玲
策划总监：孙清彬
编制组：
组    长：孙清彬  北京达沃斯巅峰旅游规划设计院 策划总监、教授
技术负责人：
林  垒  北京达沃斯巅峰旅游规划设计院 设计师
成    员：
侯建东  北京达沃斯巅峰旅游规划设计院 规划师
方忠文  北京达沃斯巅峰旅游规划设计院 规划师
王  忠  北京达沃斯巅峰旅游规划设计院 规划师
王汉亮  北京达沃斯巅峰旅游规划设计院 规划师
王  金箔画制作欣  北京达沃斯巅峰旅游规划设计院 规划师
程红光  北京师范大学环境学院 副教授、博士
段连敖  内蒙古科学发展研究院 副院长
内蒙古鄂尔多斯市
准格尔旗油松王风景旅游区详细规划
（修编）
前 言
此次油松王控制性详细规划修编工作，是在甲方提供的原有控制性详规（已通过评审的基础上进行的，由于一些特殊情况甲方没有提供相应比例的电子版测图，我们的这次修编以甲方
提供的图件为标准，在尊重原来设计成果的同时，来进行景区的规划与设计。
通过这次修编工作，在整个景区的功能布局上，项目的设置上，都进行了合理的布置。
0规划依据
法律依据
1、《中华人民共和国文物保护法》
2、《中华人民共和国土地管理法》
3、《中华人民共和国环境保护法》
4、《中华人民共和国水污染防治法》
5、《保护世界文化和自然遗产公约》
6、《中华人民共和国森林法》
7、《中华人民共和国野生动物保护法》
8、《中华人民共和国城市规划法》
行业标准
1、《旅游资源分类、调查与评价》
2、《旅游区(点)质量等级的划分与评定》
3、《旅游涉外饭店星级的划分与评定》
4、《游乐园（场）安全和服务质量》
1．规划概述
1.1 规划范围
油松王旅游观光区占地约3.14平方公里，整个景区呈规则的圆形。
1.2 规划实施
在对内蒙古自然人文景观资源、人文历史、民俗风情的深刻认识，及油松王这一特殊文化符号理解的基础上，对景区进行全面规划设计，并实行分区控制，分步实施。作到空间次序和时间次序的合理性。
1.3 区位条件
油松王景区地处鄂尔多斯高原东南部，海拔高度1444M左右。地势西北高，东南低。地貌属典型的丘陵沟壑区。
2．景区用地现状与资源分析
2.1 规划用地周边情况
本片区域北侧为油松王及周边寺庙，南侧有少量建筑外观简陋的商铺，和一座建筑风格独特、体量较大的剧场，具有一定的景观价值。
2.2 土地现状分析
本片区域地势较为平坦、多为黄土地，道路较少。
2.3 植被现状分析
景区内部，植被覆盖率较低，植被品种单一，以杨树和松柏为主，低矮灌木目前没有大面积种植。
2.4 资源现状分析
景观资源较为贫乏。在景区内只有一棵千年古树油松王，及周围三座寺庙，具备一定的景观价值。
3．总体定位
3.1 主题定位
实施特有的蒙古族民俗风情建设，以油松王所代表的“寿”文化为核心。提供以观光旅游，休闲互动的多元化旅游产品。真正做到具有文化性、可持续发展的旅游品牌。
3.2 功能定位
通过蒙古族特建筑、人性化的景观营造，结合油松王和其他项目的设置使之成为富有浓郁蒙古族文化特，民间朝拜，祭祀文化为主的旅游观光区，打造成为内蒙古西南部旅游精品项目，创造特品牌。
3.3 空间布局
景区由八个功能分区组成。
3.3.1 主入口区
设置停车场、旅客接待等服务设施。
3.3.2 商业服务区
3.3.3 寿文化展示区
3.3.4 松文化展示区
3.3.5 祭敖包
3.3.6 功德林
3.3.7 祭祀区
3.3.8 朝拜区
4．项目规划与设置
4.1 项目总体构想
4.1.1 再现与升华以油松王为代表的内蒙古民族文化，并且赋予鲜明形象。
4.1.2 通过营造民间祭拜油松王的盛大场面，提升油松王的文化深度。
4.1.3 结合地理地貌、原始生态环境、及民族风情进行景观打造。
4.1.4 通过景区规划，开辟市场，达到效益的攀升与可持续发展。
4.2项目规划与设置
4.2.1 游客接待中心
由入口广场、停车场、公厕、游客服务中心、售票处和员工宿舍等组成的。
4.2.2商业街
内蒙古富有民族艺术特的器物很多，有马靴、蒙古袍、牛角、蒙古刀、银碗、哈达、天然水晶链、石制品，各类铜制品、锡制品、景泰蓝制品，牛皮画、工艺羊头、牛头、牛角杯及各种礼品套合、木刻画、金箔画、挂毯、地毯等等。游客不仅可买到地道内蒙古工艺品，还可以采用互动的交换形式淘到得自己喜爱的商品。
参观并参与酥油花制作。自做酥油花可以作为纪念品让客人带走。
4.2.3 香客酒店
蒙古族的饮食非常讲究，品种多样。奶茶(蒙语叫苏台柴)是蒙古民族日常饮用的一种茶，也是蒙古人民招待客人的必备饮料. 炒米(蒙语为胡日森布达)是蒙古族日常的主要食品之一,炒米香脆味美，可口耐饥，是蒙古族农牧民的传统食品。奶皮、马奶酒、黄油、全羊席蒙古族招待贵宾的传统佳肴(又称整羊席)。是蒙古民族最古老、最隆重的一种宴席，一般只在盛大宴会、隆重集会、举行婚礼或接待高级贵宾时摆设。游客可以在这里尽情的品尝内蒙古的众
多美食。
同时根据不同的祭祀活动不同内容，在香客酒店内推出不同特斋饭，吃斋饭。荤素皆备，分厅设置，四月份以素斋为宜。斋饭堂有庙堂音乐作为背景音乐，斋饭前讲解斋饭程序和用餐注意事项；使游客真切的感受到，祭拜油松王等祭祀活动的隆重与神秘。
4.2.4 祭祀区
在祭祀区内，对原有的3座寺庙不做搬迁和拆除的处理，在外观上进行改造，游客可进入三个不同的殿内，求药颂经，祈求平安、保佑吉祥。
4.2.5 圣水池
在祭拜油松王处设置圣水池，游客请圣水、敬神树。在领略油松王的神秘的同时，游客购买一小杯“圣水”，倾洒于通向油松王根部的迂回、蜿蜒的水渠中，不仅表达了对油松王的敬意，对油松王又形成了保护。
4.2.6 香薰殿、净手阁
游客进入祭祀区以后，首先到祭祀神道东、西侧的香薰殿、净手阁里接受洗礼。香薰殿、净手阁均引用当地“井”字架玉米仓结构理念，搭建成外表粗犷、内设讲究的吊角楼式密闭房。药浴房内设藏药浴池和莲花喷头，香熏房内有藏香熏蒸设施。客人可以到药浴房进行药浴净身，也可到香熏房里香熏净身，以便干干净净地进入油松王朝拜区拜神游览观光。
4.2.7 戏台（恰特）
每年的春节，和每月的初一、十五，都可以在戏台表演当地的具有民族特戏种，游客可以参与其中。
4.2.8 油松王文化广场
在广场两侧设立外观古朴的景墙，同时用侧柏、油松等高大乔木作为配景，以营造出幽静、神秘的气氛，设置自由，迂回的园林小径，游客游走其中，观看印刻在景墙上的，关于油松王的奇闻趣事。
4.2.9 祭敖包
蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动。“敖包”是蒙古语音译，亦作“鄂博”、“脑包”等，汉语的意思为“堆子”。原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆。众都纷纷扶老携幼，携带着哈达、整羊肉、奶酒和奶食品等赶来敖包处。先献上哈达和供祭品，再由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五绸布条等。最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈神降福。游客可以在此处真实体验内蒙古这种特殊的祭祀仪式。祭祀敖包，是蒙古族和当地其它民族的传统习俗。

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