一部非常详细完整的丹法（3）：炼精化炁，凝结圣胎炼气
化神，圣婴胎圆
法语
坎离相交圣胎圆，金液玉露育灵芽珠落黄庭三华悬，日月合璧气朝元七返九还丹光灿，神证六通神通现上迁天谷至内院，阳神出壳是天仙（１）化神之理
造梦西游3技能搭配炼精化炁之功已毕，身心经历了由量变到质变的过程。丹基已结，内丹还未成熟，因小周天是小还丹，大周天才是大还丹。法身还未纯阳，阳神“真吾”还未尽现。身中元始祖炁，亦如婴儿在母体子宫内气血养成，不同的是凡躯婴儿顺生，阳神是修炼者在丹田中神炁合一，交媾而成灵胎仙体，十月胎圆，随化而出。婴儿出生，阳神而成的灵胎仙体出壳，皆是自然之理。此乃元炁成法身，法身纯阳，出壳之后已达中乘神仙之果。然后再行炼神还虚之功，大罗天仙已定。
（２）化神之法
下田筑基炼精化炁之功毕，应重新换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功。小周天是借后天口鼻呼吸行真气运行天机，进行炼精化炁，将后天浊精化为先天元炁（阳精）。小周天有度数，大周天无度数，是借先天真息（胎息）孕育圣胎。此步尽管不讲周天度数，然而神不离炁，炁不离神，相依相
恋，龙虎交媾，金公木母，黄婆牵线，真铅真汞，婴儿安宅女，五行攒簇，七日混沌，大药过关，五龙捧圣，圣胎圆润，十月胎圆，阳神出壳矣。
其十九层为：开合橐籥，胎息先天
身要天盘，五心朝天，炼大周天化神之功。心印经曰：“回风者，会旋其呼吸，气之喻也。混合者，因元神在心，元气在肾，本相隔远，及生气不驰外，神虽有之，而不能用者，无混合之法也。故此经示人用呼吸之气，而回旋之，方得神气归根复命，而混合之，方得神宰于气，而合一。倘无回风之妙用，则神虽在宰气，亦未知气曾受宰否？此为炼金丹至秘至要者。若用至于百日之工，则灵验已显，气已足而可定，神已习定，久而可知，故小周天回风法之火，所当止也，小此而下，皆言小周天火足当止”。
又曰：“不刻时中分子午，无爻卦内定乾坤”。百日筑基，小周天火候，实际是开合橐籥能运气，真息绵绵口鼻断。
神为气子，气为神母，神气相逐，如形如影，胎母既结，即神子自息，即无气不散。伍冲虚把伏气也看得极为重要，不伏气神气不依，神气不合，胎不能结，口鼻呼吸不断，先天真息焉存。切忌把胎息作为后天避气的方式来炼，导致气滞穴闭，疾病侵体。胎息是在意守下田气海时自然而然形成的。不能伏气，胎息不成，胎息不成，何以结胎。
道经云：“我命在我，不在天地。天地所患，人不能知，
静，渡过彼岸。生死轮回，皆有一念耳。其初非息火猛烹急炼，而乾金不能出矿，其继非神火绵密温养，而金不能变化，四大威仪一空所有，时时返照，刻刻内观，火候到时，自然性月当空，则阴尽阳纯矣。”
胎息及由蛰藏大周天同时而形成，静功双盘的修炼和侧卧的静功修炼都能行之，卧功其效更佳。笔者认为，陈抟老祖的卧功就是一种蛰藏大周天，又叫做“蛰龙法”，修者可体验而炼，功效益进则炼，不进则忌炼。总之，元神守窍，神不离气，气随神驭，反观内照，其效自验。
其二十一层为：换炉中田，五行攒簇胎息的过渡用蛰藏大周天，修炼丹功应由下田迁往中田叫“换炉设鼎”。今有人说：“人身无处不丹田”。此说导致元神散乱，气荡不归窍穴的危险，修士勿上此当(须知只有上、中、下三田)。修士要知下田筑基，中田育灵胎(圣胎要灵，故曰圣胎)，那么鼎炉由下黄庭移至中黄庭谓换炉设鼎也。怎样换炉设鼎?笔者认为，是“心肾相交，以气补气，炼气化神”。在小周天元精化元厢的基础上，龙人虎穴，完成心肾相交，提取肾中真阳之气，曰真土擒真铅。下田气满气热如煎，虎人龙宫，心肾相交，离龙坎虎，金公(肺)木母(肝)都向中央绛宫土釜汇集，肝心脾肺肾中的阴气在消，阳气在长，形成阴消阳长，这就是道书讲的“大药归炉，五行攒簇”。八卦五行鼎炉已趋完善，三关九
窍全开，奇经八脉开通，又叫“九鼎八卦炉”。地涌金莲，性
基命根已固矣。
筑基和小周天过程，玉池(口内)津液盈口，随即吞咽，
这时会玉液盈口，香香酥酥，快如性感。中宫既定，中脉已形成，中脉实质是上通乾顶百会穴(又叫天门)，下达会阴(又叫地户)降至两脚心涌泉(又叫黄泉)。伍冲虚真人讲：“周天功毕，中脉升降”。意即内息徐缓升降，尽性了命，修命了性，功臻上乘，神气相交，灌通五脏六腑，以至整个内腔，自头至足，表里经络，关窍点穴，无一不通。周天运行已停，中脉升降形成胎息，一呼而升达乾元阳顶(百会)，一吸而降至
坤元黄泉(涌泉)，鼎炉已成，采炼大药，五行攒簇，滋育圣胎。中脉两头升降，又叫“无孔笛，两头吹”。其二十二层为：六根不漏，大药过关何为六根?乃耳、眼、鼻、舌、身、意。六根不闭塞，人的后天意识很浓。七情六欲不断，很难返还到先天元神真性。用什么方法闭塞六根?这是修丹道中自然完善的过程。身不漏是指元精不泄。男人元精在百日筑基之后不漏，谓之斩白龙(女子断月事叫斩赤龙)；鼻不漏
是指真息和周天中飞丹形成自然上下鹊桥已搭通；目根闭塞，塞兑垂帘，目根已闭；舌根闭塞是指齿相合，舌抵上腭；意根闭塞是指一念不生，一意不散，六欲不起，六尘不染，实质是指六根清静。
伍冲虚真人曰：“六根不漏，自然有六根之景次弟呈现，
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