动画电影《千与千寻》的场景设计研究
祝福母亲ART PANORAMA
动画电影《千与千寻》的场景设计研究
张运博
（江西服装学院，江西南昌330201）
摘要：对一个动漫爱好者来说，宫崎骏是众所周知的一位动漫大师，其独特的制作风格、精湛的制作技术、崇高的动漫思想以及深入
人心的故事内容在整个动漫界中都是独树一帜的存在。而作为其最具影响力的作品之一的《千与千寻》更是将其作品风格表现的淋漓尽致，剧情的深入人心、场景的精细设计、对民族文化的深入理解、日本建筑的合理运用、对角神情动作的细致刻画以及场景元素的搭配无一不在展现宫崎骏制作动漫的态度严谨和高超技术。而在当今这个3D 动漫盛行的时代越来越多的电影制作人选择了3D 从而给人一种眼花缭乱的感觉，然而，《千与千寻》却反其道而行之继续走自己的道路而不随波逐流，而这应该就是宫崎
骏；这应该就是《千与千寻》；这应该就是他笔下那美好的动漫世界。而作为这个动漫世界的主要构成元素的场景设计在其更是重中之重，如何研究、制作、融入使这个场景能够在观赏者的眼中活灵活现并且深入人心这就是场景设计所要研究并且深入的。关键词：宫崎骏；千与千寻；民族文化；场景设计；日本建筑中图分类号：J 218.7文献标识码：A 文章编号：1671-1602（2020）01-0116-01作者简介：张运博（2000.01—），男，江西服装学院学生，研究方向：数字媒体艺术。
lol的新英雄赛娜作为一个注重民族文化并且一生都在推崇民族文化的人，宫崎骏的作品已经和自己深爱的民族文化深深地融合在了一起从而形成了他独有的动漫制作风格。同样的也正是因为这样独树一帜的制作风格，宫崎骏才会深受人们的喜爱与推崇。而在《千与千寻》中他也是将一些民族传统故事融入其中。日文版的《千与千寻》直译为《千与千寻的神隐》，而神隐一词则是颇具日本特风格；其主要有两种意思：其一为神的消失或说是神让你消失；其二则是人或事物被神所隐藏起来消失在人类本来生活的社会里面下落不明。而《千与千寻》的“神隐”则是倾向于第二种说法。
1民族文化在动漫场景建筑中的融入
从影片开始到完结每一个引人注视的场景都融入了浓厚的民族文化彩，从开始走到分叉小路千寻看到那些石祠(神明的家)以及鸟居(日本神域与人类生活的世界的边界)开始，这些都是日本的一些传统建筑文化，具有浓厚的神性风格同时为后来千寻一家意外闯入神隐之域埋下的第一个伏笔；其次，千寻
一家开车行驶在崎岖小道上千寻看到树林里的一个“猴脸石像”而在行驶到汤屋隧道口也有着一个一模一样的石像而这个石像这是闯入神域的第二个伏笔—道祖神，它是日本路边最常见的神砥石塑更是日本象征地界的存在；而且，隧道口的上方有一个牌匾上面有“汤
屋”两字更是引出了之后千寻一家即将闯入神域闯入汤婆婆的地界。之后，走进神域最先映在观赏者眼中的是一个个“熟食店”数不胜数的食物、房子以及街道而这个也是根据日本本土传统建筑加以改造的它的原型是根据1993年建造的江湖东京建筑园，而这个建筑园主要是用来保护一些日本的一些具有传统文化的历史性建筑不受毁坏，是日本的一个非常重要的博物馆!之后，千寻冒失跑到了本片的一个重要的一个地点—汤婆婆的油屋；而这个油屋的外形则是根据日本的道后温泉本馆这座有着3000年历史的古老温泉设计而成的哪怕是将其画成动画的形式，依然可以看出这日本最古老的三大温泉之一的悠久历史以及浓厚的传统气息；油屋内的奢华室内的设计原型则是来自城建于公元1603年京都二条城与建于1928年东京目黑雅叙园，而这些都是曾经日本最奢华的消费场所设计出这样一个“销金窟”更是很好的表现出了当时日本上流人士成天纸醉金迷的状态；而油屋外面的那个“红桥”也就是千寻与白龙相见的地方则取材自积善馆本馆前的日本桥，积善馆是日本境内唯一一家始建于江户时代并仍在使用的温泉旅馆而当初宫崎骏曾经来过此地见过这个红桥，或许也正是因为这样的一次“邂逅”才有了千寻白龙在红桥上的相遇。之后，穿过红桥后千寻并没有走进油屋而是走到了锅炉爷爷那里，而锅炉爷爷的烧水房也是本片的一个重要地点，而作为烧水房的原型的武居三省堂竟然是一家
文具店!而这个有着数不胜数的柜子好像一家药店的文具店更是有着150年的历史(要知道近代中国成立最早的大学武汉大学的前身由张之洞奏请清政府创办的自强学堂到现在才经历了126年的时间)!
2场景设计的“人性化”
2.1因人而定的生活环境
之后，看着看着就来到了汤婆婆所居住的地方(原型参考于日光东照宫)，一个词来形容就是“奢华”一出电梯一个由两个红大门和四个光鲜亮丽的景泰蓝并列而成的一个大厅显现在人们的眼前而这更是侧面映衬出来汤婆婆到底是一个怎么样的人；走进汤婆婆，并没有传统的文化那么的朴实无华反而更像古代欧洲那些殿堂那么的奢华略微有些纸醉金迷的感觉，桌上的金币、身上的首饰以及屋子里面燃烧的炉火(看到这个炉火不禁让人想起了《哈尔的移动城堡》里面的那个炉火以及里面的那团“会说话的火焰”)无不显示出汤婆婆对名利、金钱的看重以及痴迷；而与之相比其孪生妹的钱婆婆则是那么的和蔼可亲，而她居住的房子也只是一间普普通通的小木屋里面也没有太多的装饰一个小炉台上面挂着一些厨具还有一个木桌子四周还有许多野花，门外一个由树枝藤蔓编制的一个小围墙和门框组成门框上面还有一个小油灯是那么的朴实无华；但是，最吸引人的还是那个木质的缝纫机；看到钱婆婆缝线的那一瞬间眼泪就不自觉的就流了下来(会自己用自己双手
-116-
Vol.42/No.01/Westleather
整个厅堂会营造一种庄重严肃，文化气息浓厚的视觉感和心理感，配以中式木质电视柜或是沙发边柜，其文化意蕴更加凸显，也是新中式室内居室设计的装饰手法，背景墙一般面积比较大，彩上可以以黑白灰为主，点缀墨蓝等其他彩，在设计中添加一丝现代感，而不显得乏味。
4结语
设计不仅仅是物的呈现，更重要的是国家文化意识的体现，文化价值，美学价值，经济价值，实用价值，道德价值都是设计师应考虑
的方向，本文着重对水墨这一传统文化艺术
元素的使用进行分析，探讨其在当代室内设
计中的运用，水墨元素的使用不仅丰富了环
境设计的形式内容运用和传统文化的继承发
展，还符合人们的多样化需求，艺术设计追求
的更高层次应该是对人心理的满足，符合人的
需要。现代社会生活节奏越来越快，人们对室
内尤其是居室设计要求越来越高，代表一定文
化背景的室内设计造就了丰富多彩的世界，而
不是千篇一律的装修风格，愿当代设计师们能
够多吸取本国传统文化精髓，创造出传统与现
代结合的新设计。
参考文献：
[1]尹娜.水墨画元素在家居布艺设计中的创新运用[J].
艺术教育,2014(03):190-191.我们再也回不去了对不对
[2]王受之.世界现代设计史[M].北京：中国青年出版,
2002
[3]王抗生.中国传统纹样[M].北京：中国轻工业出版社,
2001.
[4]张志珍.水墨元素在新中式家居中的应用与创新研
究[J].美与时代(上),2019(08):116-118.
亲手缝纫东西的老奶奶一定是一个特别和蔼可亲的人)。与之相比，两个人的性格就更加显而易见了。除此之外，还有其他人所居住的地方也是“因人而异”的。锅炉爷爷的锅炉房因为成天都在烧水磨药材所以手明显有些粗糙，而锅炉房也是那样外面一个巨大的烟囱里面浓厚的红调更显得里面的热。而小玲与千寻所住的“员工宿舍”则就略显简陋了，没有那么的奢华也没有那么的鲜艳，一个床铺挨着一个床铺显得特别挤。而作为老板的儿子—坊宝宝，他的“儿童房”就显得很大；玩具堆积成山彩也是充满童趣感觉就像一个儿童乐园的样子。而客人的房间又不一样，就像前文所讲的原型一样十分的奢华却又脏乱直接把当时的现状给完整的展现出来了纸醉金迷莫过于此。还有一个地方也是影片的一个亮点—海上火车，在千寻去钱婆婆的路上，千寻和无脸男坐在火车里面一个又一个乘客相继下车，最后只剩下他们两个的时候(当然还有坊宝宝变成的小老鼠和那只小鸟)；那个情景，火车在路上行驶
过一个又一个场景，而里面的千寻和无脸男在座位上坐着就好像人生一样行驶过一个又一个站口却又不知道下一站在那里更不知道这列火车何时能够到达终点(这个同时也是本片的2.2场景里的“看不到的东西”。
当然，仅仅只有这些在传统建筑上的融合和应用以及根据人物的类型来制定的场景的形式仅仅只是宫式动漫电影的场景设计风格中的其中之一二而已；而且，这些东西主要出现在“表面”是人们肉眼“看得到的东西”，而在这些“表面”当中往往还存在着一些“看不
到，摸不着”但是却有在内容里面出现。
在影片开头，千寻手里的那一束香豌豆
不知道大家还记不记得?作为与朋友分别的
分别之花而出现在这里。而在影片中存在着
许许多多的花朵，它们也作为影片的“另一种
语言”出现在影片的大大小小的场景之中。而
且，不知道大家有没有发现这一个问题，在电
影中每当白龙和千寻同时出现时，才会出现
很多美丽的花；当管理者发现有人类出现在
油屋的时候白龙千寻躲在了蓝的绣球花丛
中而绣球花代表的则正是希望，恰恰是当时千
寻最需要的东西。而作为油屋品种最多的
花—杜鹃也是有着许多的镜头，白龙带千寻过
桥的时候、当千寻差点忘记自己的名字的时
候、白龙带千寻去爸爸妈妈的时候各式各样中国十二个传统节日
的杜鹃花映在观赏者的眼中，清白、忠诚、某种
情感开始热烈以及思乡的彩接踵而来。而
穿过杜鹃花丛后出现了一小片月季和黄玫瑰
则是代表了白龙的等待。而无脸男出现的时
候作为背景担当的山茶花也是露了一次面，看
到千寻时的那种谨慎也是悄悄的出现。而在
钱婆婆的家里，数不尽的野花出现在房子里
而其中印象最深刻的莫过于窗口摆放的那一
株春兰，作为美好、高洁、贤德的象征它代表了
教育技术学就业前景
钱婆婆那善良的心，这是一个很和蔼可亲的婆
婆。而在影片的最后，千寻将自己的父母从汤
婆婆那里救了出来重新的回到了刚开始来到
的那个山坡那里，在于白龙分别的时候影片的
最后一朵花—萱草(忘忧草)出现在了石头旁
边，白龙告诉千寻不要回头而忘忧草则会让她
忘记一切不愉快的东西，之后千寻和父母离开
了汤屋的地界，影片结束。
3让你不得不爱的“宫式影片的草
地”
不知道为何，宫崎骏特别喜欢在电影里
面加许多的草地场景,《哈尔的移动城堡》是这
样、《起风了》是这样、《龙猫》是这样、《悬崖上
的金鱼公主》是这样而《千与千寻》也是这样;
甚至将草地作为最后的结尾来谢幕。不过，看
到了这些各式各样的草地场景的出现，忽然感
觉好似一阵微风吹拂着那因为一些情节而感
到的不安，使人“心平气和”起来。或许这就是
宫崎骏的魅力；这就是宫式动画电影的魅力;
总是能够在你最“心烦气躁”的时候给你“一缕
清风”让你感觉到安心。而且，那充满生机与活
力的绿是那么的纯洁且“一尘不染”，就好像
身临其境一样让你享受其中。所以，假如你现
在处于“心烦意乱”的情况下，不要烦躁、不要
生气看一下宫崎骏的电影世界吧，它会让你感
赛尔号怎么玩
觉到什么都不重要。因为，这个世界它是安静
的。
参考文献：
[1]《浅谈动画场景设计中传统建筑风格的杂糅—以
千与千寻为例》—田瀚[J].《电影评介》2010年01期
[2]重看动画《千与千寻》，你有什么感受？-十日花期
[J]知乎2019年6月
[3]《动画电影创作与民族文化的结合——
—基于《千与
千寻》的分析》—刘阳[J].《西南石油大学学报(社会
科学版)》2012年06期
(上接第103页)
-117-

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。