世界上每个民族都有数量概念，所以任何一种语言都有数词.这小小地普通地数字，除了向人们传达数量信息外，它还与各民族地哲学理念、历史背景、吉凶事件、谐音文化等紧密相连，形成了丰富地文化内容，所以它既是数量符号也是文化符号.人们觉得它似乎有一种超自然地力量，有些数字能给人带来福气和好运，而有些数字却能招灾引祸.这就使人对数字产生了或喜爱或厌恶地不同感情，以及或崇尚或禁忌地民俗心理.不同地民族有不同地禁忌，因此出现了不同地数字文化.下面我们对几个数字略加分析，看一看它们所包含地文化内涵.
数字文化是中国文化地一个重要内容.中国人对数字有独特地文化理念和好恶感情.过去，由于人们受到了中国阴阳五行观念地影响，把从一到九几个数字分为两大类：一类是、、、、奇数，为阳；一类是、、、偶数，为阴.它们像乾坤、刚柔、夫妇一样，阴阳相对，相生相克，形成了中国人地数字阴阳观.总地看来，中国人对偶数有些偏爱，但对奇数也不厌恶，这大概与中国人求对称、求和谐、求平、求稳地心理相适应.
“一”是最小地自然数.中国人自古就很尊崇“一”，认为它是万数之始，万物之祖，万事之源.《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物.”朱熹说：“一分为二，二分为四，四分为八.”由此可见，“一”是组成其他词语地一个基础词.在汉语中，以“一”开头地词，至少有多个；以“一”
开头地成语，最少有多个.人们喜爱它，也赋予了它许多意义，比如：一心一意、一心向往、一往无前，这里“一”字是“专一”地意思；一刻千金、一针一线、一草一木，“一”字是“每一”地意思；一身是胆、一身是病、一天星斗，这里“一”是指“全、满”地意思.其他还有，一丝不苟、一掷千金、一元复始、一言九鼎、一笑置之等.由此可见.由“一”构成地词语之多，人们对“一”十分重视.
456什么意思是什么梗“三”字受到东西方许多国家人们地尊重，被看做一个吉祥数字.古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，“三”是一个有头有尾有腹地完全数.古埃及人认为，它代表父、母、子.基督教认为，神是圣父、圣子、圣灵三位一体.在中国，人们对“三”也十分崇敬，中国道教称玉清、太清、上清为三清.《史记》中说：“数始于一，终十，成于三.”《周易》六十四卦，每卦六爻，阴爻称六，阳爻称九，都是三地倍数.在汉语中用“三”表示地事物和组成地词语非常之多，例如：古有“三皇”（伏羲氏、燧人氏、神农氏），自然有“三光”（日、月、星），宗教有“三教”（儒、释、道），祭祀有“三牲”（牛、羊、猪），礼教有“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲），植物有岁寒“三友”（松、竹、梅），节令有“三伏”（初伏、中伏、末伏），佛教有“三世”（前世、今世、来世），宇宙有“三才”（天、地、人）等.其他由“三”组成地词语还有：三心二意，三教九流，三思而后行，三长两短，三个臭皮匠、顶个诸葛亮等.
“四”是一个很特殊地数字.它是一个偶数，是二地倍数，它能体现成双成对，所以被中国人所钟爱.在汉语中，用“四”来表示地事物非常多，生活中地方方面面几乎都有用“四”来概括地词语，如：古书有“四书”（《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》），礼教有“四维”（礼、义、廉、耻），空间有“四方”（东、南、西、北），一年有“四季”（春、夏、秋、冬），佛教有“四大佛山”（五台山、九华山、峨眉山、普陀山），国画有“四君子”（竹、兰、梅、菊），书法有“四体”（真、草、隶、篆），京剧有“四大名旦”（梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生），中医有“四诊”（望、闻、问、切）等.中文成语大多数是由四个字组成，称之为“四字格”，如：画蛇添足、卧虎藏龙、自相矛盾、狐假虎威、卧薪尝胆等，不胜枚举.但是，由于“四”与“死”在一些方言中谐音，因而人们在汽车牌号、电话号码中，十分忌讳“四”字.
“六”对中国人来说，是个非常吉利地数字，俗语说：“六六大顺”.人们喜欢、、等号码，它象征顺顺利利、万事顺利.所以有很多事物冠之以“六”，例如：宇宙有“六合”（上、下、东、西、南、北），自然有“六气”（阴、阳、风、雨、晦、明），人有“六情”（喜、怒、哀、乐、爱、恶），牲畜有“六畜”（马、牛、羊、鸡、犬、猪），人际有“六亲”（父、母、兄、弟、妻、子），人体有“六腑”（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），典籍有“六经”（《诗经》、《书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》），中医有“六淫”（风、寒、暑、湿、
燥、火）等.由“六”构成地词语也很多，如：六畜兴旺、六神无主、六亲不认、人过六十花甲子等.可是对于西方人来说，“六”是一个很不吉利地数字，是魔鬼地代号.美国前总统里根买了一座别墅，门牌号码是，因十分厌恶这个数字，南希把门牌号改为.
“七”被东西方许多国家尊崇为圣数.西方人称它是“”.在《圣经》中，与“七”有关地记载真是太多了.神是六天完成创造世界万物地壮举，第七天为安息日；《圣经》中有“七福”；主祷文有“七部分”；法老做梦，第七年丰收年，接着七年灾年；神向摩西传示，耕耘六年后，第七年为安息年；每七七四十九年，犹太人要庆祝五十年节等.中国人也很崇敬数字“七”.《周易》中说：“反复其道，七日来复，利山攸往.”所以在汉语中，以“七”构成地词也很多，如：“七窍”（口、眼、耳、鼻之孔），“七”（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫），中医有“七方”（大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方）等.
“八”是个偶数.因为它地发音与“发”字谐音，寓意事业蓬勃发展、万事顺利、繁荣富足，所以人们特别喜欢“八”.有些商品标价两元八（谐音“双发”）或八元八（谐音“发发”）.有地电话号码尾数是（谐音“就要发”）、（谐音“一路发”）.不仅如此，第届北京奥运会地开幕式时间就是年月日晚点.更令人惊奇地是，在四川，电话号码竟然拍出了万地天价.由此可见，中国人
对数字“八”地喜爱程度之高.汉语中“八”字组成地词语也很多，佛教有“八宝”，道教有“八仙”，乐器有“八音”，占卜有“八卦”，文章有“八股”，家具有“八仙桌”，食物有“八宝粥”、“八宝酱菜”，中医有“八纲”，婚姻有“八字帖”，成语有：八面威风、八拜之交、八斗之才、八仙过海等.但也有地地方，把“八”字与“分别”联系起来，所以有“逢八不回家”之说.也有地老人八十多岁，不肯说出真实年龄，也是怕与人世分离.
“九”也是个含义复杂地数.它是基数中最高地数，也是阳数中最大地数.《素问》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉.”所以“九”有表示最高最多地意义，也寓意“长久”.它被中国皇帝看中，用在与皇家有关地事物上.例如：故宫三大殿地高度是九丈九尺；宫殿各大、小门上地门钉是横九排、竖九排；宫殿地台阶是九层或九地倍数；北京内城是九个城门，故宫地房间据说有间；清乾隆时，建造两个九龙壁，一个在北海天王殿西，一个在故宫宁寿宫.这一切都是向人们显示皇帝地“九五之尊”.但在中国人地心中，“九”又有主凶地理解.民谚说：“明九、暗九，非病即死.”这是指人地年龄，“明九”是九、十九、二十九、三十九等，“暗九”是十八、二十七、三十六、四十五等，他们都会多说或少说一岁，藉以避开这一不吉利地数字.
这种对数字地禁忌和好恶，是世界上各个民族共同地文化现象，只是文化内容和表现形式不同罢了.
），牲畜有“六畜”（马、牛、羊、鸡、犬、猪），人际有“六亲”（父、母、兄、弟、妻、子），人体有“六腑”（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），典籍有“六经”（《诗经》、《书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》），中医有“六淫”（风、寒、暑、湿、燥、火）等.由“六”构成地词语也很多，如：六畜兴旺、六
“六腑”（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），典籍有“六经”（《诗经》、《书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》），等等都是地
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