后廿九日复上宰相书原文及翻译
后廿九日复上宰相书原文及翻译
三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺(1)，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负(2)之徒皆已除去，四海皆已无虞(3)，九夷八蛮(4)之在荒服之外者皆已宾(5)贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具(6)皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被(7)者皆已得宜，休征嘉瑞(8)、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲(9)，其所辅理承化(10)之功又尽章章(11)如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使(12)其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特(13)吐哺握发为勤而止哉?维其(14)如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?四海岂尽无虞?九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡?天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息?天下之所谓礼、乐、刑
、政教化之具岂尽修理?风俗岂尽敦厚?动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜?休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至?其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下(15)哉?其所称说，岂尽无所补哉?今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引(16)而进(17)之，察其所以而去就(18)之，不宜默默而已也。
愈之待命(19)，四十馀日矣。书再(20)上，而志不得通(21)。足三及门，而阍人(22)辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质(23)。然所以重于自进者，以其于周不可则去(24)之(25)鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟(26)上，足数(shuò)及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟(27)少(28)垂(29)察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
(1)哺：指口中所含的食物
(2)欺负：欺诈违背。古今异义。
(3)虞：担忧
(4)九夷八蛮：九、八为虚数。指蛮荒的各个部落
(5)宾：服从，归顺
(6)具：制度
(7)沾被：沾湿，滋润
(8)休征嘉瑞：休征、嘉瑞都是指吉兆
(9)叔父之亲：指周公与成王的至亲关系
(10)辅理承化：辅佐、治理、承继、教化
(11)章章：显着的样子
(12)设使：设、使都是“假设”的意思
(13)特：只是
(14)维其：正因为，现在通常写做“唯其”
(15)出其下：比他们差
(16)引：牵引，引见
(17)进：使……进
(18)去就：或去或就。去，使……离开，指不任用;就，就近，指任用
(19)待命：等待回音
(20)再：两次
(21)通：通达
(22)阍(音昏)人：守门人
(23)质：通“贽”，礼物，信物
(24)去：离开(周)
(25)之：往……去
(26)亟：多次，屡次。此处读音为qì
(27)惟：希望
(28)少：稍微
(29)垂：敬辞，用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动，如～爱。～怜。～询。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下:
韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡韶;天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹
象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显着，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显着，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。

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