刘禹锡《陋室铭》崔子玉《座右铭》对比阅读答案
刘禹锡《陋室铭》崔子玉《座右铭》对比阅读答案
第一篇：刘禹锡《陋室铭》崔子玉《座右铭》对比阅读答案
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③?无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。(东汉崔子玉《座右铭》)
注释：①纪纲：法度;行动准则。②隐心而后动：三思而后行。③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢?④臧：褒奖。⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同途，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行：刚强的样子。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
12.解释下列加点短语。(4分)
①惟吾德馨()②无案牍之劳形()
③有仙则名()④行之苟有恒()
13.下面句子中加点词意思哪一组相同?()(3分)
A.山不在高，有仙则名。尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。(《黄鹤楼》)
B.策之不以其道。执策而临之。(《马说》)
C.可以调素琴。取子敬琴弹，弦既不调。(《人琴俱亡》)
D.一食或尽粟一石。食不饱，力不足，才美不外见。(《马说》)
14.用现代汉语翻译。(4分)
(1)孔子云：何陋之有?
掇怎么读(2)世誉不足慕，唯仁为纪纲。
15.请从乙文中出与甲文斯是陋室，惟吾德馨思想倾向最相近的一句话。(2分)
16.学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《马说》一文，我们懂得了___________________________的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气;学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬_____________的情怀，但同时也应该摒弃孤芳自赏的落后思想。(4分)
参考答案：
12、13D
14世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了
15、在涅贵不缁，暧暧内含光。或：在涅贵不缁
16人才的培养离不开伯乐不慕名利，安贫乐道
第二篇：崔子玉座右铭（模版）
崔子玉座右铭释文
周平
崔子玉,原名瑗，字子玉，东汉人，著名学者崔骃的中子。工书，尤善章草。此为崔子玉座右铭，历代书法大家都有传世的佳作。如：清邓石如隶书，清吴熙载（仪征人氏）篆书最为有名。座右铭正文，释文如下：
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？ 无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
无道人之短，无说己之长。不在人前事后说他人的短处，说自己的长处；不说损人的话不做损人利己的事。将谨守口舌之修养放在第一位。施人慎勿念，受施慎勿忘。帮助他人，施与别人的好处，切勿挂在嘴上；受过别人的点滴恩惠应时时放在心上。世誉不足慕，唯仁为纪纲。繁华世间的种种，都如过眼云烟。生之何畏，死之何惧？唯有为人的仁，义，礼，智，信；才是处世的准则。隐心而后动，谤议庸何伤？遇事应首先审度自己的心思意念是否合乎仁之纪纲而后再行动；即使遭到别人的恶意中伤也能够坦然面对，无愧于心。无使名过实，守愚圣所臧。人贵在有自知之明，不要让自己的名声超出自己实际所拥有的才华和能力；大
智若愚是圣人的智慧，懂得这个道理并且能够做到胜过众人所有实际的收藏。在涅贵不缁，暧暧内含光具有高贵品质的人即使在身陷囫囵之中依然能保持清醒和独立的判断；貌不惊人却饱有独特的内涵和人格魅力的人是受人尊敬的，如同外貌黯淡的明珠在昏暗不明的环境中依然能绽放光彩。柔弱生之徒，老氏诫刚强。做人处事切记太刚强。柔弱是生命力持久的秘诀。对于同一事物和人有不同的看法和意见要用适而有度的方法处理，不能争强好胜，硬碰硬的蛮干。行行鄙夫志，悠悠故难量。庸俗和卑鄙的人若有刚强的性格和行事的作风，时间长了变故丛生，祸患难量。慎言节饮食，知足胜不祥。对于事物和人的评价不能妄言，要谨慎。同样对于饮食也应该有所节制和调节；人的祸咎归结于贪念和欲求，懂得知足，方能体悟到生活中平凡的乐趣。行之苟有恒，久久自芬芳。如能以以上的准则要求和检验自己的一言一行，长此以往，自己和身边的人都会感受到生的美好。
第三篇：崔子玉座右铭全文注解
崔子玉座右铭全文注解
【原文】
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议容（庸）何伤？ 无使名过实，守愚圣所臧（藏）。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏戒（诫）刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
【译文】
勿道他人短，无说己之长：不要说别人不好，说自己怎么好。施人慎勿念，受施慎勿忘：你帮助别人不要惦记给了别人好处，别人应该报答自己；但受了别人的帮助、布施之后自己不要把它忘了，要念人家恩德。
世誉不足慕，唯仁为纪纲：世上的名誉不足以去羡慕它，自己干事以仁作为指导纲领。孔子《论语》里讲：“己欲立而立人，已欲达而达人”，这是对仁最明确的定义，即：自己想立起来也帮别人立，自己要通达干得好希望别人也好。他说的“己所不欲勿施于人”，也就是“仁”。
隐心而后动，谤议庸何伤：隐是恻隐之心，就是同情心，拿这样的心情去干事情就等于帮助人了。这是从动机来讲。自己干了好事别人不理解，对你有诽谤，对这个也觉得无所谓。不过对这句话我们要有分析地去接受，我们应该既要有好的动机又要有好的效果。
无使名过实，守愚圣所藏：自己不要名过其实，“盛名之下其实难副”；过去讲大智若愚，不能把自己的才华都露出来。
在涅贵不缁，暧暖内含光：在矾水里、在染缸里不要被染上颜，要保持纯素；暧暧内含讲自己要韬光，不要把光露出来，要保持自己的真性。
柔弱生之本，老氏忌刚强：养生、处事贵于柔，情绪要柔和、气要柔和；老子养生主张切忌刚强之性，刚强容易折。
行行鄙夫志，悠悠圣难量：“行”念“hèng”，过去说“行”是坚持去做。“圣”指的是孔子。《论语》讲有一个鄙夫曾经问过孔子有没有知识，鄙夫没有文化，他说自己空空如也，里边什么都没有。孔子“叩其两端”以知中，这边敲敲那边敲敲要知这个中，空空如也是为知中的意思。说“行行鄙夫志”，来个鄙夫，空空如也的样子，“悠悠圣难量”，空悠悠的，这样是一个圣人的境界。
慎言节饮食，知足胜不祥：说话要注意，要慎言语，吃东西要节饮食，要知足，知足不辱，故能去除不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳：你经常这么做，道德慢慢就高尚起来了，修养就高起来了。
第四篇：刘禹锡《陋室铭》教学设计
刘禹锡《陋室铭》教学设计
作为一位无私奉献的人民教师，时常需要准备好教学设计，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。我们该怎么去写教学设计呢？以下是小编整理的刘禹锡《陋室铭》教学设计，欢迎阅读与收藏。
课前布置预习：
朗读课文，达到熟读。
教学过程：
一、朗读导入
同学们，这节课我们来一起学习一篇文言短文《陋室铭》，课前已给大家布置了预习，要求读熟课文。下面给大家一点时间，自由朗读，两分钟后，请同学来大声朗读。
二、整体感知
1、自由朗读
1、指名朗读，同学互相纠正读音、停顿。
3、完成《配套练习册》“积累运用”第1题，给下列加点字注音
苔痕（tái hén）陋室（lóu）鸿儒（rú）
案牍（dú）德馨（xīn）
4、自主学习，完成《配套练习册》“积累运用”第6题，有关作家文学常识。
《陋室铭》作者刘禹锡，字梦得，唐代（朝代）文学家。
【补充：刘禹锡，字梦得，唐代诗人、哲学家。】
“铭”本意指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
【补充：背景资料，作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年内连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅一斗室。在此背景下，愤然提笔写下《陋室铭》。】
5、对照注解，疏通文意
（1）从题目开始，一人一句，先自主完成，后互助解决疑难。
明确：自主疏通文意，互助解决疑难，指名回答，师生共同明确文意。
（2）完成《配套练习册》“积累运用”第2题（1）~（6）
（1）名：出名，有名；
（2）灵：灵验。
（3）斯：这；惟：只。
（4）白丁：平民。
（5）调：弹弄；素琴：不加装饰的.琴。
（6）丝：弦乐器；竹：管乐器。
6、出文中的对偶句，背诵全文。

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