七、仁的启示——爱护世界的多样性
仁七、仁的启示——爱护世界的多样性
《淮南子·主术训》说“国之所以存者，仁义是也”。是说只有仁义存在，国家才能存在，人类才能生存，生物才能保存。可是，由于环境的污染与破坏，目前世界上的生物物种正在以每天几十种的速度消失。这是地球资源的巨大损失，因为物种一旦消失，就永不再生。消失的物种不仅会使人类失去一种自然资源，还会通过食物链引起其他物种的消失。如今，人类都在呼吁保护生物多样性并为之付诸行动。1992年5月内罗毕会议通过了生物多样性公约协议文本，并于1993年12月29日生效。缔约方第一次大会1994年11月在巴哈马召开，会议建议《公约》生效的日子为“国际生物多样性日”。 2001年5月17日，根据第55届联合国大会第201号决议，国际生物多样性日改为每年5月22日。
同时，由于不同地区、不同民族的人们居住的环境不同，需要面对不同的气候、地形和水源条件，这就决定了他们的人口规模、生产活动和社会组织会存在差异。并且影响到他们的人生态度、习俗、艺术等方面，逐渐形成了各具特的文化传统。不同民族和不同国家产生了不同的文明内容和形式，塑造了世界文化与文明的多样性。
现代世界的仁，就是爱护所有生物、爱护世界各民族不同的文化与不同的文明，保护世界的多样性。尽管从1982年联合国教科文组织发布《墨西哥城文化政策宣言》开始，国际社会已经形成了文化多样性的共识。到2005年教科文组织第三十三届大会通过《保护和促进文化表现形式多样性公约》，国际社会已经形
成了关于文化多样性问题的重要共识。但是受发展条件限制，文化多样性资源最丰富的发展中国家，它的保护和发展的行动较为迟缓，因此有必要成立这样的一个论坛，为全球范围内保护和促进文化与文明的多样性做出努力。
复旦大学校长杨玉良对此有深刻的论述：由于人的本能和不恰当的教育结果，人们习惯于将任何不同于自己同族的思想与行为视为“异类”，从而使得不同文明之间的冲突频频发生。“国家利益至上主义”和极端的“民族主义”思潮甚嚣尘上，并成为打压其他文化，干涉别国内政，掠夺国际资源的思想基础。
当世界只有一种文明和文化存在时，这种非多元文化的世界将是人类的末日。因此，我们中国人提出，各种文明应该“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，只有这样，才能构建一种不同文明和文化和谐共存的世界格局。

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