人文纪录 渐行渐远的祝寿联匾称呼礼仪
祝寿的习俗从唐代开始盛行，是晚辈对长辈祝福寿辰、祝愿长者长寿的一种活动。客家人敬重长辈，当老人寿辰半百、花甲、古稀乃至百岁大寿时，子孙设宴庆贺，以祝老人长寿永康。为长者祝寿几乎是一年四季都能看到的喜事。
祝寿，在古代是一种既讲究又高雅的习俗，但随着时代的变迁和发展，送匾送联的现象现在是少之又少了，这种正在消失的习俗文化渐行渐远，年轻一代对如何称呼前辈是越来越模糊，人们懂得的规矩是越来越少，父母做寿时送上一个生日蛋糕，说一句“生日快乐”，包一个红包，到酒店摆上几桌的子孙们算是孝顺和懂事的了。
过去做寿时，亲友们会送上寿幛、寿匾、寿联等祝贺寿辰的礼品。寿幛是用整幅的红绸布，上面绣着金或黄吉祥精美的图案和吉祥的贺词，金红相间的寿幛雍容华贵，是颇为高雅讲究的祝寿礼品。 荀子曾说过：“言语之美，穆穆皇皇。”说的是对人说话要尊敬、要客气还要谈吐文雅。不仅说话是这样，还体现在各种人情往来的礼仪中。在写寿匾时，人们极尽文雅之词。
比如为男性祝寿写上“南极星辉”、“名寿齐辉”、“ 松柏同春”、“大椿长荫”、“甲满花龄”、“杖国期颐”、“庆集三多”、“年登日耄”、 “松鹤延年”、 “益寿延年”、“天赐遐龄”、椿莊日丽”、“令德寿考”等等吉祥、文学气息深厚的祝词。这些男性祝词中通用的 “椿” 字，是古代寓言中的一种树木名，指大椿，以一万六千岁为一年，因其长寿，用来形容高龄，多用于为父亲祝寿。《庄子·逍遥游》: “上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。”
为女性祝寿则写着“萱荫桂兰”、 “萱荣桂茂”、“甲挺坤贞”、“ 瑞蔼金萱”、“宝婺星辉”、“金母长春”、 “蟠桃献寿”、“瑶池益算”、“萱庭集庆”“淑德稀龄”、 “萱草含芳”、“婺耀萱闺”、“顺德遐龄”、“萱荣桂茂”、“婺丽南天”、 “週甲萱荣”、“坤仪素著”、“宝婺腾光”、 “萱花永茂”、 “萱草长春”、“贞寿同跻”、 “德茂萱荣”等等吉祥的词语。萱和婺都是专指女性的词，萱草也叫忘忧草。《博物志》：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”诗经疏称：“北堂幽暗，可以种萱”；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。唐朝孟郊《游子诗》写道：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。”“宝婺”星宿名，用作妇女的美喻。出自唐代薛稷《奉和送金城公主适西蕃应制》：“月下琼娥去，星分宝婺行。”“坤”八卦之一，象征“地”。《易·系辞上》：“乾道成男，坤道成女”。后用为女性或女方的代称。如果是父母两人同时做寿，则会写上“双星焕
彩”、“庚婺联辉”、“椿荣萱茂”、 “椿桂长荣”、“椿老桂芳”等祝词。在这里“庚”指金星，代指男性。“婺”，宝婺星，代指女性。“桂”，因其芳香，也指女性。
在写寿匾的时候，对长者的称呼是非常讲究礼仪和规矩的，比如对年老的女性称为“大阃范”、 大壶範” 、“大淑德”、“大壶仪”等极其文雅的词。“阃”指妇女的居所；“范”指规范。“大阃範”指有崇高道德的妇女，后指大家闺秀。“大壶範”是女中模范的意思。“淑德” 指女性的美德，《后汉书·崔寔传》：”母有母仪淑德，博览书传。”“壶仪”指母仪天下，常用来表彰守妇德妇道的女性。 男性称为 “耆老” 、“大德望”、“大硕德”、“大懿德”等。“耆老”是指六十岁的男性。“大德望”指很高的德行和威望。出自《世说新语·规箴》“ 陆玩拜司空 ” 刘孝标注引《玩别传》：“是时王导、郗鉴、庾亮相继薨殂，朝野忧惧，以玩德望，乃拜司空。”大硕德”指有大德之人。《晋书·隐逸传·索袭》：“ 索先生硕德名儒，真可以谘大义”。“大懿德” 可指女性，也可指男性，意思是有美德的人。 同样的，在送寿匾时，匾额下款的礼语使用也非常的文雅和讲究，如果是赠送给自己的长辈的匾额，自己则谦称为“愚”，如愚弟、愚兄、愚侄等，以表示谦逊的态度。而对受匾者一般都会用敬称，一般有令、尊、贤、仁等。如亲族为祖母做寿，称为“太母”再加上其姓氏，如“家太母李孺人”、“尊伯母袁太君”、“宗叔母陈氏孺人”；为比自己辈份小的人做寿，通常会写上“贤侄”或“贤重侄”等；称呼比自己辈份大的为“尊
叔台大人”、 “尊兄”或“仁兄”等等。结尾处还会加上“顿首”、“拜顿”“拜赠”等谦辞。过去除了给寿星送寿匾，送寿联也是十分流行的。为人祝寿，特别是为有较高品位和学识修养的人祝寿，送上一副寿联，既表达撰写者的祝寿心愿，同时也是对寿星的生平业绩有所称颂，可称得上是一种比较高雅的祝寿礼品。
寿联作为楹联中的一种类型，除了具有楹联讲究对仗的要求外，还具有内容、作用专一的特。寿联大都写成上下两联，用红的宣纸书写，写好后制作成木联或装裱成一式两幅。寿联分为自寿联和贺寿联两种，自己为自己撰写的寿联为自寿联，他人为寿星撰写的则叫贺寿联。
自寿联要写得既有文采又妙趣横生，或感慨人生得失，或抒发志趣情怀，具有鲜明突出的个性，因此要写好实在不是一件容易的事情。清代郑板桥的六十岁自寿联可谓是后人的典范，他写道：“常如做客，何问康宁，便使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦，心要宽，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几只随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。郑板桥以诗、书、画“三绝”闻名于世。此联共一百零四字，如行云流
萱水般地一气呵成。联语直抒胸臆，质朴中略带幽默和调侃，表达了他为人豁达和随遇而安，读来令人忍俊不禁。
祝寿对联妙趣横生，极具文化品味，大体有以下几种：
1、四字联，如： 福同海阔；寿与天齐。 龙门跃锦；冈洞长春。 春台熙哈；寿寓延洪。 镜开仁寿；花发吉祥。
松苍柏翠；人寿年丰。 云山风度；松柏气节。
多福多寿；如鹤如松。 德勤益寿；心阔延年。
2、五字联，如： 寿同山岳永；福共海天长。 南山欣作颂；北海喜开樽。 共此辰长居；齐南山永宁。 人间春酒绿；天上寿星明。 盛世长青树；千秋不老松。 云鹤千年寿；苍松万古春。
3、六字联，如： 福同天地共在；寿与日月同辉。 笑指南山作颂；喜倾北海为樽。 乃文乃武乃寿；如竹如松如梅。 4、七字联，如： 白雪欢歌翻寿曲；淡云坚石傲松年。
紫松树里千年鹤；清风池上五云。 三千蟠桃开寿城；九重春映霞觞。 松木有枝皆百岁；蟠桃无实不千年。 福星高照满庭庆；寿诞生辉合家欢。
5、八字联，如： 北阙褒贞荣週花甲；南山赋寿宴啟桂辰。 骏德遐昌龄周甲籙；鹤寿添箕彩绚庚星。 日月双辉惟仁者寿；阴阳合德共古来稀。 白发朱颜宜登高寿；丰衣足食乐享晚年。 南山峨峨生者百岁；天风浪浪饮之太和。 春酒盈樽春风满面；南山比峻南极腾辉。
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