《归去来兮辞》理解性默写教师版
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1.在《归去来兮辞》的开头，陶渊明开宗明义一句“归去来兮，田园将芜胡不归”，直接表达自己的对田园生活向往的心志。
2.陶渊明在《归去来兮辞》中起笔用反问语气表明归田之志已决两句是：“归去来兮，田园将芜胡不归。”
3.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。
4.在《归去来兮辞》中，陶渊明开门见山直接表达心志后，回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”
5.在《归去来兮辞》中，诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是：“既自以心为形役”。
6.陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”
7.陶渊明在《归去来兮辞》中，表达自己过去的错误选择虽不可挽回、但未来还可补救意思的句子是：“悟已往之不谏，知来者之可追”。意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。
8.“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子是：“悟已往之不谏，知来者之可追。”
9.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追。”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
10.陶渊明在《归去来兮辞》中，对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗是：“悟已往之不谏，知来者之可追。”
11.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
12.陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非。”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。
13.在《归去来兮辞》中，陶渊明知道未来还可补救，是因为他意识到自
己“实迷途其未远”；而他为过去后悔并想补救，是因为他“觉今是而昨非”。
14.描写归乡途中轻舟快水：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。
15.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，表现自己辞官，摆脱束缚，归田途中内心的喜悦与轻松，能够感受到陶渊明“无官一身轻”的轻松。
16.陶渊明《归去来兮辞》中表现自己在回家途中，摆脱束缚，重返自然欢快舒畅心情的句子是：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”
17.《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。
18.陶渊明在《归去来兮辞》中，写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现自己归途中急切心情的句子是：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”
19.表现作者归家的急切心情的是：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”
20.陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前，恨晨光之熹微。”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，还家之归心似箭。
21.陶渊明在《归去来兮辞》中，写初见家门时欢欣雀跃之态的是：“乃瞻衡宇，载兴载奔。”
22.陶渊明《归去来兮辞》中的“僮仆欢迎，稚子候门。”，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。
23.《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门 。”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂， 主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其“携幼入室，有酒盈樽。”两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！
24.《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”，描写陶渊明刚回到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表达归田之志。
25.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”两句写作者辞官归家， 让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。
26.《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“三径就荒，松菊犹存”。写作者饮酒之乐的是：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”
27.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
28.《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.身心得到了得到很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”
29.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。
30.《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，表现的是陶渊明回归田园后虽身居狭小的居室却安适傲世的情怀。
31.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。
32.《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托 . 身心得到了得到很大的安慰的两句是 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”
33.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。
34.陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩 ，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
35.陶渊明《归去来兮辞》中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的一句是“策扶老以流憩” 。
36.在《归去来兮辞》中，陶渊明借助对“云”的描写表现自然恬淡心境的句子是“云无心以出岫”；借助“鸟”表现对回归田园坚定决心的句子是“鸟倦飞而知还”。
37.《归去来兮辞》中陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。
38.《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。
39.用比喻表现作者出仕本属无心，对官场仕途十分厌倦的是：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
40.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”两句写天已晚，作者
还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。
41.《归去来兮辞》写日光暗淡、日将西沉，诗人流连孤松，象征诗人的耿介之志的诗句是“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
42.在《归去来兮辞》中，陶渊明在庭院中散步时，即使到了“景翳翳以将入”的时候，仍然在“抚孤松而盘桓”，这是他在借助孤松的坚贞品性坚定自己的归隐决心。
43.《归去来兮辞》中，陶渊明在劝自己断绝与外界的交往后，进一步告诫自己“世与我而相违，复驾言兮焉求。”
44.《归去来兮辞》中，用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲人愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”
45.陶渊明《归去来兮辞》中，写自己回乡后喜话家常，以琴书为伴的是：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”
46.《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，表现了陶渊明决定与外界断绝交往后，希望过上的富有情味和高雅闲适的生活。
47.《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是：“农人告余以春及，将有事于西畴。”
48.《归去来兮辞》中，写作者躬耕田园的是：“农人告余以春及，将有事于西畴。”
49.《归去来兮辞》中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是：“农人告余以春及，将有事于西畴。”
50.在《归去来兮辞》中，写诗人跟乡里故人和农民的交往，表现农人对陶渊明诚恳热情的句子是：“农人告余以春及，将有事于西畴”。写农事之暇登山泛溪，寻幽探胜的是：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”
51.《归去来兮辞》中的“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，是陶渊明对自己回归田园后趁着春天出游情景的想象。
52.《归去来兮辞》中诗人用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”来表现山野的宁静与恬淡，“用木欣欣以向荣，泉涓涓而始流来”强调自然的生机，让自然田园倍添诗情画意。
53.古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
54.《归去来兮辞》诗中用“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。
55.《归去来兮辞》中的“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，描写了陶渊明在春天出游时所看到的自然生机勃勃、欣欣向荣生长的景象。
56.陶渊明《归去来兮辞》中，由春天生机勃勃的景象联想到作者自身的句子是，“善万物之得时，感吾生之行休。”
57.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：“或命巾车，或棹孤舟”，表现游历经过的句子是：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，表现游中所见的句子是：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，表现游中所感的句子是：“善万物之得时，感吾生之行休。”
58.陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
59.《归去来兮辞》中陶渊明用“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。
60.《归去来兮辞》中，写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：“胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期”。表现作者不奢求富贵与仙境的人生态度是：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”
61.《归去来兮辞》中直接交代诗人归隐缘由的句子是：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”
62.在《归去来兮辞》中，诗人既否定了世俗政治社会，亦摒弃了宗教彼岸世界，体现其认真的、现世的人生态度的诗句是：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”写作者归隐后登高舒啸临水赋
诗的是：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”
63.《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”
64.《归去来兮辞》中陶渊明用“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”两句表达了顺应自然乐天安命的决心。
65..《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
66.陶渊明在《归去来兮辞》中表达让自己的生命始终顺应自然之道，乐天安命的人生哲学的句子是：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
67.表示要顺遂死生变化，一切听其自然、乐天知命的是：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”
《归去来兮辞并序》理解性默写学生版
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