【原文】
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间(1)，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己;顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目(2)，望洋向若而叹曰(3)：“野语有之，曰‘闻道百，以为莫己若者’。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于墟也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可以语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(4)?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎(5)?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州(6)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”
【出处】
本段属 《庄子》· 秋水
【注释】
(1)涘〔sì〕：河岸。
(2)河伯：黄河之神。
(3)若：海神之名。
(4)礨〔lěi〕空：石块的小孔。
(5)稊〔tí〕：一种形似稗的草，果实像小米。
(6)卒：借为“萃”聚集。
【译文】
泾秋雨绵延不绝，河水按时上涨，千百条河流都灌注到黄河，使黄河干流大大加宽，两岸之间，河中小洲之上，望过去分辨不清是牛是马，于是河神洋洋自得，以为天下壮美尽在自身
了。顺河流向东走，到达北海，向东面望去，看不到水的边界。这时候河伯才收敛了自满自得的神态，望着浩瀚无边的大海对海神感叹：“俗话说：‘听到道理多了，就自以为没有人能赶得上自己。’我就是这样的人啊。我曾听说有人小看孔子的学识，轻视伯夷的信义，起初我不相信，现在我看到你的浩瀚无边，才发现我如果不到你这里来，就糟了，我将长久地被懂得大道的人笑话。”海神说：“对于井底之蛙，不可以和它谈论大海，因为它受到季居所的限制;对于夏天的虫子，不能和它谈论冰，因为它受到季节的限制;对于孤陋寡闻的人，不可以同他谈论大道，因为他受到所学的限制。现在你走出河流两岸，看见无边的大海，于是知道自己的鄙陋，这样就可以同你讨论大道了。天下的水，没有比海再大的了，千万条河都流向它，没有停止的时候，海也不会溢满;尾闾不停排放，海也永不枯竭;不论是春天还是秋天，大海都没有什么变化;不论是水涝还是干旱，大海都没有改变。大海超过江河的容量是没有办法估量的。而我从来没有因此而自满，因为我从天地那里继承了形体，从阴阳变化中秉受了生气，我在天地之间，如同小砖块、小树木在大山之中，我只觉得自己很渺小，又哪里会自满呢?算起来中国在四海之内，不也就像一粒米在大谷仓之中吗?事物数量以万计，人只是其中之一;人聚居在九州中，谷物生长的地，舟车可以通行的地方，而个体只是众人中之一，个人与万物相比，不也就像马身上的一根汗毛一样微乎其微?五帝以禅让相传承的，三王以武
力相争夺的，仁人所担忧的，贤能之士所操劳的，都是这样的一根汗毛啊。伯夷辞让以博得好名声，仲尼谈论以彰显博学，这是他们自以为是，不就像刚才自夸黄河之水壮观一样吗?
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