文同山水诗中的“归止”意趣
文同，字与可，四川省梓州永泰（今四川盐亭东，属绵阳）人。北宋皇?元年进士，历官通判邛州、知普州、陵州、兴元府、洋州、湖州等地，文同能诗善画，兼善画竹和山水。历来认为他的画名超过了诗名，其实他的诗也独标高格。苏轼评他有“四绝”：诗、楚辞、草书、画，诗为第一绝，尤其精妙，有《丹渊集》四十卷，《全宋诗》辑录其诗二十卷，其中山水诗最有特。“作为诗人，由于他生长在风景如画的川北山乡，出仕后又历经川西、汉江以及浙江吴兴等山川景或雄奇或秀丽的地方。这些州郡大都远离朝廷，民风淳厚，政事宽简，这使得他能有闲情逸致欣赏和表现山水自然景物，创作出大量的山水诗。”这些作品中，作者除了善于切入画境之外，在情思上，特别表达出恋乡与生命归止于山水自然的意趣。
一本乡的山水胜景
文同山水诗中最直接的表达，是以川蜀本地风物为题，吟咏对故乡山水的依恋与归趋，其中所涉诗篇多达几十首。与诗人最亲近的当是故乡梓州，其《东谷茅斋》所写即为故乡梓州盐亭县之诗人读书所在，野径幽深，松花堕粉，苔叶翻翠，虫鸟春音，环境极为可人，《晓入东谷》所言“读书破茅庐”之处，亦指此地。《盐亭县永乐山扣云亭》所咏，源于盐亭县令李某邀请诗人游历兹邑，此地长江远山，爽气缭绕，境地开阔，令人心旷神怡。
《早晴至报恩山寺》之报恩山寺，或在作者故乡梓州某地，其中“烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞”是文
同山水诗创作中的名句。诗人有多首山水诗作吟咏“墨君堂”，此堂乃作者祖辈遗产，因爱之深切，多出名句，如《墨君堂晚晴凭栏》之“墨君堂中看新霁，十里平林铺净绿。青烟一去抹远岸，白鸟双来立乔木”。
梓州之外，诗人曾在四川多地为官，每逢胜迹，必形之吟咏。文同曾知汉州，即今四川广汉，其《炭泉险道》之炭泉或在汉州境内，诗写其险迫逼仄、高深危颠给人深刻印象。《下金鸡山》亦然。此篇编为《临邛诗》，作者曾知邛州，临邛在宋代称邛州临邛郡，今四川邛崃县，则金鸡山当在郡境内，诗有“岩猿与溪鸟，一似过飞仙”的掠影。又有《过金鸡关》。金鸡关，当在金鸡山，因气象古拙，风烟恬淡，春深岚重，禽声花集凑，让诗人无限留恋。《飞泉山寺》编为《陵阳诗》。作者曾知陵州，治所在四川仁寿县东，凌阳郡事稀少，故有闲暇广事游览。诗写幽胜的山寺从早至晚，爽气浮翠，其中“风吹月中桂，天香满人衣”是令人击节的句子。登上堪比宣州谢眺楼的《临?阁》，诗人以“卷帘千嶂远，入座一川平”写其登览之胜。另有《观风阁》之“风从半天下，月向平地起”之危阁空阔。这几处所咏均在陵州。
巴山蜀水，天府之国，本乡风物之幽胜，常常让诗人爱不释笔。如《普州三亭》。普州，今四川安岳县。三亭所咏为均逸亭、东溪亭、碧崖亭。《东溪亭》之金鲫翻跃萍荇，翠鸟飞越兰苕，煞是可爱。《彭州南楼》写来气势沛然，如唐代山水诗之视角多
变：危楼飞檐，湖光山，秀野乔林，大岷雪山，景致令人目不暇接。所咏“回头大岷雪，千仞玉赞元”，
大约是“更喜岷山千里雪”句所本。《安仁道中早行》之安仁县，唐代置，故城在今四川大邑县东南三十里。诗写江头欲晓，好风无限，物象新得，让诗人一见倾心。《剑州东园》之剑州，宋代普安郡，后升为隆庆府，治所在四川剑阁县，其东园气象清华，诗满卷轴，令诗人笔不释手。《什邡道中》之什邡，汉代县名，一作汁邡、汁方、汁防，故城在四川什邡县。什邡道上风景如画，可见高林广道，入水平田，村落晴烟，诗情画意兼具。《续青城山四咏》之《飞赴寺》、《香积寺》，均在剑南名山青城山深处，风光自不同于山外：幡影临风，日暮钟声，声形具现；碧琅?怀抱着红芙蕖，黛的山峦拱卫着巍峨的殿阁，乃此地山水殊相。另有《临汉亭》之金穴，山名，在四川懋功县，产金；《题凤凰山后岩》之凤凰山，在四川南溪县北，山形似凤凰而得名；成都杨氏江亭等地均为风景奇绝之处，诗人往来其间，流连忘返，不忍相别。
二归、闲、静、幽的归止样态
文同《墨君堂》诗有“萧爽只自适，谁能爱吾庐”句，对家宅的依恋无比深切。宦游催归的坐骑虽如水流般急切，但暂留又何妨，毕竟风景故乡独好，可归此聊息。归于乡野，即便一座简陋的小桥，亦能好景独享。盘桓于故乡的山光水，即是生命终极的归止。《什邡道中》末联“飞鸿正南下，归意满云边”人亦如鸟，归巢，还家，意味着诗人在故乡山水间终于到了安顿生
命的方式。
“安能恰会此时闲，静与诗翁吟晓雪。”（《东山亭》）生命的闲静状态，是作者辗转各地的生命途程中最向往的。故而诗人常能发现“静无车马痕”（《东谷茅斋》）的幽胜之地。车马代表名利场上的喧闹，本于陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”之意，作者对此的疏离是要凸显其绝俗之念，因为人生贵轩豁，世务的纷扰总能促进诗人和山水的晤对。故诗人对幽胜之地的恋恋之情，爱之不能轻易挥手远离。以致“夜久殊未还，峨冠露盈几”（《观风阁》）不忍离去，则归止自然。人在山水中，归或不归，皆因风物之可爱。又因文同崇尚治绩宽简，故诗人可以清襟临风照水，美景赏心之余，又得乐事之慰。《山舍早起探晴》之“萧然此清兴，不似戴华簪。”戴华簪，意谓穿戴官服官帽，指做官。此时，诗人的野袂幽襟，已被涧花、岩水熏染而醉，华簪亦被清兴掩过，全无俗世执念，一如诗人对竹间风光的赏爱，只得“幽襟谢嘉贶”（《宿山寺》），贶，赠，赐。幽襟当可配山水的嘉赐。文同就是故乡的诗豪，在傍晚时分回归，吟诗作赋，安享山水。
三晚景的归止暗示
邡文同山水诗中，如《后溪晚步》、《宿田家》、《墨君堂晚晴凭栏》、《晚至村家》、《夏夕》、《闲居院上方晚景》、《晚次江上》、《凝云榭晚兴》、《宿云屏山寺》、《宿山寺》、《宋复古度支晚川晴雪》、《晚雪湖上寄景孺》等，均以“晚”字名
题。诗篇所涉晚景意象有晚云、晚岫、晚晴、晚霭、晚霞、晚照、晚晖、晚雪、晚步、晚鞭、晚策、晚
厨、晚耕、晚、晚态、晚兴、斜日、斜晖、夕晖、落晖、残晖、暝烟、暮烟、暮寒、暮霞、落霞、残霞、夕阳、残阳等。如《观风阁》之晚步徘徊；《方湖》之日暮笛声；《亭口》“有客独来登暮霞”之灿烂暮霞；《残秋郊外》之暧暧晚晖；《郊外》之晚云、落晖；《闲居院上方晚景》“晚岫峰峦若画屏”之暮山如画；《晚次江上》“远峰犹落晖”之山气夕佳；《凝云榭晚兴》“晚策倚危榭”之楼榭晚赏；“远渡孤烟起，前村夕照明”之明煌夕照；《晴步西园》“林端明晚霞”之晚霞明赏；《四照亭》“此景谁能论，残霞独凭几”之片片落霞；《新晴望北山》“晚日洒新雨”新雨后之晚照晴爽；《欲雪》“晚照空外灭”；《静观》“无语凭栏日斜”；《入谷马上四首》其二“晚水日光寒”；《早秋山水砚屏》“晚霭隔远岫”，透过傍晚的烟岚雾霭，隔空望去，远岫遥岑竟如入画屏般明丽秀逸、绮丽多姿。大约诗人背井离乡的生命漂泊之感，永远没有着落，所以诗人永远有向往安顿之欲。由此，日暮黄昏的意象，应该是最能引起诗人共鸣的了。最早大约源于《诗经?君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思！”苍茫暮中，思妇盼良人，牛羊知归圈，那份最平实的生命欲求，具有恒久的感召力。大约傍晚时分，是一天中最安谧的时刻，人的生命节律，同自然的生命节律一道，归于止泊。由此，苍然暮，最能感发诗人的情怀：“怪禽啼旷野，落日恐人行。”（贾
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