《史记-周本纪第四》原文、翻译及鉴赏
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《史记－周本纪第四》原文、翻译及鉴赏
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序言
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《史记－周本纪第四》原文、翻译及鉴赏
  【导语】：
  【提示】 周的祖先仍然是兴起于只知其母不知其父的母系氏族社会，只是历史文献关于它的记载具有更重的神化彩。 周经历的时期很长，大致可分四个阶段。一是武王以前的兴国时期。后稷
  【提示】 周的祖先仍然是兴起于只知其母不知其父的母系氏族社会，只是历史文献关于它的记载具有更重的神化彩。
  周经历的时期很长，大致可分四个阶段。一是武王以前的兴国时期。后稷、公刘、古公亶父、公季等先公先王是这个时期的重要人物，他们的业绩对后世影响很大，特点是积善累德，笃于仁义，而由西伯总其成。二是武王灭殷立国以后的西周时期。周以德胜殷，但成康以后王道微缺，转折的事件是祭公谋父谏穆王应该“耀德不观兵”，可知在客观上武力、刑罚的作用逐渐突出，以至于厉王好利，侈傲止谤，共和行政以后宣王料民，经历幽王荒淫，国势大为削弱。三是平王东迁以后史称东周，先为春秋时期。总的特点是周室衰微，诸侯强并弱，齐、晋、秦、楚相继称霸，在尊王攘夷的旗帜下，武力的作用已胜于德。四是元王以后的东周相当于战国时期。随着齐田常杀简公，三晋灭智伯事件的前后出现，已，经是“九鼎震”的状况，秦国获得了发展。在最后形成东西周分治后，虽有纵横家从中周旋，但最终灭亡于秦已是势在必然。
  《周本纪》系统地整理出周的历史。综观周的发展，在《史记》本纪所揭示的天下大势中，以其明显体现出从德到力的转变，而具有重要意义。
  周后稷[1]，名弃。其母有邰氏女[2]，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说[3]，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子[4]，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践[5];徙置之林中，适会山林多人[6]，迁之;而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之[7]。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
  弃为儿时，屹如巨人之志[8]。其游戏，好种树麻、菽[9]，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉[10]，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷[11]。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德[12]。

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