诗经·雅·小雅·南有嘉鱼之什(原文)(题解)(注释)(译文)(赏析)
诗经·雅·小雅·南有嘉鱼之什（原文）（题解）（注释）（译文）（赏析）
诗经·雅·小雅·南有嘉鱼之什·南有嘉鱼(原文)(题解)(注释)(译文)(赏析)
题解：叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。
原文:
南有嘉鱼，烝然罩罩1。君子有酒，嘉宾式燕以乐2。
南有嘉鱼，烝然汕汕3。君子有酒，嘉宾式燕以衎4。
南有樛木5，甘瓠累之6。君子有酒，嘉宾式燕绥之7。
翩翩者鵻8，烝然来思9。君子有酒，嘉宾式燕又思10。
译文：
南国鱼儿美，游把尾摇。君子有好酒，宴饮佳宾乐陶陶。
南国鱼儿美，游随水流。君子有好酒，宴饮佳宾乐悠悠。
南国树弯弯，葫芦藤蔓紧相缠。君子有好酒，宴饮嘉宾乐平安。
鹁鸠飞翩翩，飞来这边。君子有好酒，宴饮嘉宾频相劝。
注释：
1.烝(zhēnɡ):众多。罩罩:义同"掉掉",游鱼摇尾貌。
2.式:语助词。燕:同"宴"。
3.汕汕:《说文解字》:"鱼游水貌。"
4.衎(kàn):快乐。
5.樛(jīu):树木向下弯曲。
6.瓠(hù):葫芦。纍:缠绕。
7.绥:安。
8.鵻(zhuī):鸟名,即鹁鸠,也叫鹁鸪,天将雨或初晴时常在树上咕咕地叫。
9.思:句尾助词,下同。
10.又:通"侑",劝酒。
【赏析】
本诗的主旨，毛诗、齐诗都认为是宴饮诗兼有求贤之意，《毛诗序》云：“《南有嘉鱼》，乐与贤也，大平之君子至诚，乐与贤者共之也。”也有人觉得还含有讽谏之意。我们认为，这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《鱼丽》略同，正如方玉润《诗经原始》云：“彼专言肴酒之美，此兼叙绸缪之意。”
全诗四章，章四句。前两章均以游鱼起兴，用鱼、水象征宾主之间融洽的关系，宛转地表达出主人的深情厚意，使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹，加强这一氛围的形成。“南有嘉鱼，烝然罩罩”、“南有嘉鱼，烝然汕汕”，鱼儿轻轻摆动鳍尾，往来翕忽，怡然自得。我们仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂，大排筵宴，席间觥筹交错，笑语盈盈。鱼乐，人亦乐，二者交相感应，一虚一实，宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句，婉曲含蓄，意在言外，回味无穷。
若仅用一种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将我们的视线从水中引向陆地，为我们描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，怎能不使人手之舞之、足之蹈之呢！
第四章作者用了“推镜头”的手法，缓缓地将一翩飞的鹁鸠送入我们的眼帘，也把我们从神游的境界拉回酒席。你看，佳宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓，情致愈高，你斟我饮言笑晏晏。望着那鹁鸠，听着咕咕的鸣叫声，也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折，别具匠心，情寓景中，淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且
在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
此外，我们在欣赏这首诗时，应与《鱼丽》、《南山有台》二诗结合起来。这三首诗是同一组宴饮诗；先歌《鱼丽》，赞佳肴之丰盛；次歌《南有嘉鱼》，叙宾主绸缪之情；最后歌《南山有台》，极尽祝颂之能事，敬祝宾客万寿无疆，子孙福泽延绵。　
诗经·雅·小雅·南有嘉鱼之什·南山有台(原文)(题解)(注释)(译文)(赏析)
题解：贵族宴饮聚会时颂德祝寿的乐歌。
原文:
南山有台1，北山有莱2。乐只君子3，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞4，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已5。
南山有栲6，北山有杻7。乐只君子，遐不眉寿8。乐只君子，德音是茂9。
南山有枸10，北山有楰11。乐只君子，遐不黄耇12。乐只君子，保艾尔后13。
译文：
南山生柔莎，北山长嫩藜。君子真快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。
南山生绿桑，北山长白杨。君子真快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。
南山生枸杞，北山长李树。君子真快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。
南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。
南山生枳椇，北山长苦楸。君子真快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
注释：
1.台:通"薹",莎草,又名蓑衣草,可制蓑衣。
2.莱:藜草,嫩叶可食。
3.只:语助词。
4.杞(qǐ):枸杞。
5.德音:好名誉。
6.栲:树名,山樗,俗称鸭椿。
7.杻(nǐu):树名,檍树,俗称菩提树。
8.遐:何。眉寿:高寿。眉有秀毛,是长寿之相。
9.茂:美盛。
10.枸(jǔ):树名,即枳椇。
11.楰(yú):树名,即鼠梓,也叫苦楸。
12.黄耇(ɡǒu):毛传:"黄,黄发；耇,老。"
13.保艾:保养。
【赏析】
这是一首颂德祝寿的宴饮诗。前人或以为“乐得贤”(《毛诗序》)，或以为“颂天子”(姚际恒《诗经通论》)，或以为“祝宾客”(方玉润《诗经原始》)，这些说法未免各有所偏。就此诗与《鱼丽》、《南有嘉鱼》为燕享通用的乐歌来看，我们认为它是贵族宴饮聚会时颂德祝寿的乐歌。
全诗五章，章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在本诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”、“邦家之光”、“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”、“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子延绵
怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。

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