《玉蜻蜓》的刊本、故事的来源和本事
《玉蜻蜓》的刊本、故事的来源和本事
《玉蜻蜓》的刊本
(一)《古本玉蜻蜓传》，一名《新刻时调玉蜻蜓》，又名《唱口秘本玉蜻蜓》，十集二十卷。不署撰人，琴天阁梓行(四本)，乾嘉时刊本。
(二)《驴逃耱唑讶尽钒司砣哪浚藁卮危皇鹱恕５耸峡嫣每荆橐程夤盟赵?八本)。无刊印年代。
以上两书，内容完全相同。谭正璧、谭寻编辑的《弹词叙录》中有介绍。
(三)清代华广生编俗曲总集《白雪遗音》卷四中有南词《玉蜻蜓》九首。故事内容和后来的弹词大体相同。《白雪遗音》刊于道光八年(戊子1828)，较现有之《芙蓉洞》、《节义缘》均早。文体为散韵结合，韵文为七言句，有衬字，标有曲牌名：散文为白话，用苏白，表甚少。其回目有《戏芳》、《游广》、《显魂》、《问卜》、《追诉》、《访探》、《露像》、《诘真》、《认母》，全属“金家书”，书中主角为申贵生。《白雪遗音》前有嘉庆四年(1799)高文德、常琴泉、陈燕等人序，又有嘉
庆九年(1804)华广生序，其成书当在嘉庆十四年(1809)苏州府查禁
《玉蜻蜓》之前，且苏州府之查禁令亦不能延伸于苏州府辖地区以外。
(四)《绣像芙蓉洞全传》，十卷四十回，二言目。扉页题陈遇乾原稿，陈士奇评论，俞秀山校阅。有惜阴居士序，嘉庆十四（1809）年苏州府禁止弹唱《玉蜻蜓》二十三年后，道光十六年(1836)重刊本(十本)。此书故事与现今说唱本大同小异，申贵升已改为金贵升。苏州市图书馆藏。
(五)《绣像节义缘全传》，前卷二十八回，后传三十二回，不署撰人。咸丰二年(1852)双桂主人序，旧抄本(十二本)。《节义缘》为《玉蜻蜓》受丁日昌禁毁后改名，但字句不同，事迹有殊异。
(六)《玉蜻蜓》，八卷三十回，同治十二年(1873)刻本。有白、有唱，有苏州话，苏州市图书馆藏。
(七)《玉蜻蜓》，光绪十年（1892）艺人写本。
(八)《新增全图蜻蜓奇缘》十卷四十回，陈遇乾原稿，指迷
芙蓉洞道人序(与惜阴居士序字句相同)。光绪二十五年(1899)上海书局石印(四本)。又有六卷四十回本，光绪三十一年(1905)上海紫来阁节记书庄石印(四本)。两者完全相同。苏州市图书馆藏。
(九)《玉蜻蜓前后传》，前传六卷二十八回，后传六卷三十二回，不署撰人。清宣统二年(1910)古盐补留生题序，同年上海书局石印(六本)。
(十)《绣像前后玉蜻蜓》，前卷六卷二十八回，后传六卷三十二回，无序、无出版年月，天成书局印行。
为早期的唱本，申贵升妻名张雅云，与《玉蜻前后传》相同。内容有苏州话，唱词为七字句，采用不少民歌、曲牌，如[扬州寄生草]、[满江红]、[西江月]、[油葫芦]、[滚江龙]、[梆子腔]、[黄莺儿]、[十字令]、[耍孩儿]、[寄生草]等等。
(十一)《玉蜻蜓》周玉泉口述本，1985年，江苏文艺出版社出版。书以小说手法叙述故事，没有周玉泉隽永的语言，看不到周玉泉说表风趣，删掉很多不该删的唱词，撤掉“沈家书”的情节，不见传统书中苏州地区旧时代的许多风土人清和民俗习惯。
《玉蜻蜓》故事的来源
《玉蜻蜓》故事，来源自清人徐承烈(号清凉道人)的《漓渚朱生》，载于乾隆五十六年(1791)所撰《听雨轩杂记》卷四“赘记”中，叙述耳闻绍兴城中东武山下，朱生绮园与南门外漓渚地方，隔尘尼庵女尼慧音私恋的故事。其故事内容和《玉蜻蜓》有血缘联系，徐承烈引述故事后，曾云：“今吴中《玉蜻蜓》弹词移其事于申文定公时行之父，其实则本于此”。可见在当时已经有《玉蜻蜓》的弹唱了。
浙江绍兴府朱绮园故事，何以移植为江苏苏州府申家之事？传系万历年间申时行与太仓王锡爵两家结有私怨，王家门客运用“漓渚朱生”传闻撰《玉蜻蜓》诋毁申家；申家门客作《红梨记》诋毁王家。虽为门客的行为，主人谅亦知情。申时行与王锡爵二人如何结怨，笔者无从考证。
《玉蜻蜓》最初的弹唱来自“宝卷”。现藏于苏州市戏曲研究室的《玉蜻蜓》宝卷，有1931年陈栽元与1939年徐梦龙的两种抄本。故事内容和苏州弹词《玉蜻蜓》的框架相同，但较为粗疏。有情节，少人物刻划；有骨架，无血肉内容。只是劝善惩恶，说明一切皆为命定。和现在能见到的弹词本不同的是宝卷中没有“沈家书”，有人认为这一段书是弹词为了
拉长说书篇幅而加入的，《庵堂认母》的情节，宝卷中也没有。宝卷中只简单叙述了申贵升与尼姑智贞相狎，贵升病死，智贞产子，弃婴为徐上珍抚养取名徐元宰，长大后又为贵升原配张氏收为寄子，后来元宰考中状元。
弹词《玉蜻蜓》的本事
《玉蜻蜓》的故事假托为明朝中叶嘉靖年间之事，在清初成书。苏州弹词《玉蜻蜓》在清乾隆、嘉庆年间已广为流行，清初评弹前四家中的陈遇乾、俞秀山都说唱此书。
嘉庆己巳年(1809)《玉蜻蜓》一度因被官署禁唱，道光丙申年(1836)重刊时改名《芙蓉洞全传》，将申贵升改名金贵升，并加入沈君卿游乌龙山发现芙蓉洞内藏金银的一段。咸丰二年(1852)《芙蓉洞》再改名《节义录》重新刊行。
《玉蜻蜓》虽然二易其名，但弹词艺人说唱时，仍以原名演出，听众也知道金贵升即是申贵升，明代大学士申时行之父。所以申氏后人，不断抗议而投官告诉，《玉蜻蜓》也一再遭到禁唱。
(一)《古本玉蜻蜓传》

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