连山易,归藏易,周易,兑易推演2
连山易、归藏易、周易、兑易推演2
    连山易、归藏易、周易、兑易推演2
    有一位先生说他保存有一个《先天连山卦序表》和《先天归藏卦序表》。他的《先天连山卦序表》是这样的：
    艮  离  巽  乾  坤  震  坎  兑
    1  2  3  4  5  6  7  8
    他的《先天归藏卦序表》是这样的：
    坤  艮  坎  巽  震  离  兑  乾
    1  2  3  4  5  6  7  8
一个土一个于念什么
    那位先生说，这是道家保留的顺序，至于后天顺序，连山依然是艮开始，归藏却是离卦开始了，太玄经就是归藏的后天顺序。贫道认为，很多的东西不是失传了，而是融合了，比如归藏易祖，我们现在风水罗盘的
纳干支是相同的。
    这位先生所说的先天归藏卦序：坤1、艮2、坎3、巽4、震5、离6、兑7、乾8，非常好！与周易卦序正好掉个个，这才应该是真正的归藏易八卦对应卦序！
    “归藏易”卦序：1坤、2艮、3坎、4巽、5震、6离、7兑、8乾。
    “周易”卦序：1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。
    ——归藏易以坤卦为第1卦，以乾卦为第8卦，与归藏易之后的《周易》以乾卦为第1卦，以坤卦为第8卦，整体上是正好颠了个个。它是从4震与5巽之间切开，作整体上的阴阳大颠倒，乾坤大反复的。这种阴阳颠倒，天地翻覆的推演易经过程，于商代与周代之间的历史史实相符合，经历了震巽割裂，周王室西北来龙，商部落尚鬼，敬奉、祭祀的是埋在地下的历代先祖，周部落尚天，一切归之于天命，战争夺取天下的同时，文化的颠覆显得尤其重要。商周之际的文化颠覆，就反映在文王演易上。
    我们下一步应该继续探讨：有了归藏易八卦卦序，能不能依据“先天64卦方圆图”规律与模式，制作出“归藏易64卦方圆图”？
    另有一位先生对于《伏羲64卦方圆图》有这样的认识，他说：“周易方图，是从右下到左上，依次排列的，也是按照周易的卦序来的，乾为天往下去。我认为，周易的卦序是孔子为了说事而做。而后的方圆图也是后人所做。不重要。在竹签上是画不下方圆图的，所以不能用此来推断卦的排序，而且排出来的是重卦，和原始八卦已经不是一回事情了，不能做为推断的依据。也不能就说是周易的由来。”
    “我们是不是可以发现一个现象：无论是在‘周易八卦’中、‘先天八卦’中，还是‘连山八卦’中、‘归藏八卦’中，乾坤、兑艮、坎离、震巽这四对对应卦，始终不可以打破。”至于为什么这么配，是为了长男配长女(震对巽)，中男配中女(坎对离)，少男配少女(艮对兑)，老父配老母(乾对坤)。这是一个原则，但未必不可以变。”
    “先天八卦依次排列形成阴阳鱼，这个次序有可能是历代实践的结果，所以在宋代成型，绑个靠山叫伏羲先天八卦，伏羲那时可能有卦，但应该不是这么排列的，一没有记载，而且也是没有什么道理或者依据这么排。你说归藏易的说法我是赞同的，这个有实践基础，并非凭空蹦出来的。”
    “另外，后天八卦也并非完全为了迎合河图。它的排列完全契合中国的地理结构，具体的说法请看《易经杂说》，也是有依据的，可以接受。”
    “以上先天归藏卦序表：坤1艮2坎2巽2震2离2兑2乾8，其实就是阴阳鱼逆转.估计也是宋以后出现的，但先天连山就看不出来是怎么来的了，后天连山，后天归藏更是不知道是什么样子了。
    “现代社会应该按照什么来写易，我觉得既然归藏是土地而来，连山是艮山(我觉得比仅仅是尝野果，有可能是发大洪水，人们上山躲避洪水，导致对山的崇拜，由这个历史因缘写成连山易)而来，都是生活必需依靠的东西。到周朝，周朝是火德而兴(秦就是依水德来灭周)所以是离为首。这个也可能是政治需要，不得而知。但是无可否认，商周时期，火的作用越来越大，开垦荒地，人口繁殖都是火的作用，有可能导致对火的崇拜。”
    “那么现在人们靠的是资本的，或者说为钱而生存，资本主导社会的出现，有可能导致气数已变，不妨用代表钱财的水坎(应该是吧，我不确定)来做首卦试一试。” 连山易的卦序应该是什么样子？广州一位先生的看法：
“归藏易”卦序：1坤，2艮，3坎，4巽，5震，6离，兑7，8干。
“周易”卦序：1干，2兑，三离，四震，五巽，六坎，七艮，8坤。

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