六⽘的化解之法⼤全，值得收藏
六⽘会推断准还不算好技术，⽤六⽘替⼈策划和解化才算好技术。断准只是六⽘预测的初步⽬的，如何透过六⽘策划和调整把"病"治好才是我们追求的真正⽬的。
"天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处"，例如四柱、六⽘、紫微⽃数、风⽔、奇门循甲等都有各⾃特定的通关、制衡、调候之法，六⽘的病药（损神调神）就是其中最主要的⼀种策划、解化的⽅法。
策划解化的精义就是让阴阳鱼旋转互换。--调整的⽅法很多，其实质不外是调整五⾏阴阳不平衡之⽓流，使之平衡以利于⼈事。不管那种策划、解化⽅法，必要对改变事态不平衡⽓流能起到⼀定平衡作⽤，否则就失去调解的真正意义。
例如⾦在⼟位则得⽣，⾦在⽕位则受克制，⾦在⽊位则可克⽊，⾦在⽔位则⽣⽔，⾦在⾦位则得扶助。假若求测者为⾦，希望⽣孩⼦，那么应在⽔位为"药"，因为多五⾏上讲，⾦⽣⽔，我⽣者为⼦孙；希望升迁者则在⼟位为"药"，因⼟能⽣⾦，⽣我者⽗母；若⾦移⽕位则为受克，主升迁⽆望、领导你⿇烦等等，
这是⼀门"四两拨千⽄"的学问，⾯对著"多⽶诺⾻牌"，使点⼩巧劲即可。策划、解化的关键就是在卦⽘病药中寻出最巧妙的平衡。必须准确⽆误地拿捏住那最巧妙的平衡处，以此为整个卦局之枢纽来进⾏策划和解化。它就象似太极拳中所讲的"四两拔千⽄"，就是"牵⼀发动全局"，使点⼩劲⼉，整个就发动起来了，靠⼀点点巧⼒的传递，就能解决很⼤的问题，以此败中取胜，扭转乾坤。
例如"药"为⽕，可以选择太阳升起时⾏事，若⽕弱⽽绝，可以取寅⽊⽣⽕。例如巳为"药"，可以补蛇⾎，因为巳为蛇。
运⽤"病""药"平衡理论来策划、解化和改变事态，基本上有效。有时见效极为神速，⼤有不可思议之功效。但要注意的⼀点是，若不根据病药去策划、解化，收益就不⼤，或不起作⽤。并且要想策划和解化的彻底成功，我们必须从研究卦⽘⼊⼿，只有真正解化掉卦⽘中构成⽣克冲合刑害的不利原素和考虑到天时、地利、⼈和、事泰的原素，⼈事的灾祸才能得到解决和解化，才能够确保趋吉避凶，因势导利。
策划解化⼤法寻煞破煞（致病点）
只有真正解化掉卦⽘中构成⽣克冲合刑害的不利原素（致病点），⼈的灾祸才能得到解化，才能够确保趋吉避凶和因势导利。
例如病为卯，⾣⽘为致病的原因，就可以想到制⾣。例如杀鸡破⾣煞（不可⾷⽤），因为⾣为鸡，杀了⾣就等于破了⾣煞（同⽓相感），这也就是说，病源到了，治起来就可以对症下药了。
例如官⿁午⽕为致病点，就可以在西北⽅修⼀个⼩房制之，因为西北⽅为戌，戌能使官⿁⼊墓以制⿁。或可养只狗，因为狗为戌，同⽓相感，世间的事往往就这么奇妙。
是什么导致"病"？有时这个致病点代表某段时间、某个⽅位、某个⼈，或某个事件，甚⾄是代表某棵树、某只鸡等等，这个致病点是什么，它是个什么形象，它是种什么现象，它的实质代表什麼，这⼀点极为重要，可以说是策划、解化与改
变的⾄要。若不明何者为致病点，更⽆从解起。
俗话说，治病先治本。只有把握住致"病"点，从根本上斩断病源，才能阻⽌"病"的发展。因五⾏阴阳⽓流不平和者则理应调节其五⾏阴阳之⽓流；因时间不对头者，则调其时间，因其地点或⽅位不适宜者，则调其空间；因⼈为原素或⾝体原素者，则调节⼈为原素或调节⾝能；因其事件不合者则调节其事件。
策划解化⼤法择时（天）
策划解化⼤法择时（天
俗话说"挑个好⽇⼦"。现代⼈称之为"黄道吉⽇"。万物不离时与空，《易经》是极讲究"唯其时物"，故择吉时是六⽘解化的⼀⼤法。选择有利的时间，成事率就⾼。所⽤的⽅法是看各⾏运，从各⾏运中择取最佳时间去办事。
⽅法是出卦⽘中的"病"，然后以"药"为良⾠吉⽇。例如寅为病不可择寅时，例如亥为药，可以选择亥年、亥⽉或亥⽇亥时等等（例如上⾯遁之旅占婚之例）。不可拘泥于历书。--
"⽘动旺相喜值合，进退逢值逢冲合，忌值⽇时莫逃凶，冲克墓绝则⽆忌，休囚及绝持⽣旺，⽘多太旺须库藏，墓与逢合持冲开，静与空持值与冲，冲破须合与填实，长⽣最喜长⽣时"。这是择时的基本要领。
万物不离时与空，《易经》讲究"唯其时物"，故凡选⽅、择⼈、置物等策划、解化法，尽量应择吉时⽽⾏之，凡不利的时间要尽量避开。这是整个策划、解化成败的关健。
策划解化⼤法移动法与选择⽅位（地）
去有利的⽅位，可补五⾏之不⾜，到有利的⽅位或选择有利的⽅位去办事，成事率就⾼，借住⼈灵地⽓，可把⾃巳的能⼒发挥到最⼤的限度。因此，选择吉⽅是六⽘解化的⼀⼤法。例如当夫妻争吵时，有⼈劝著说"别⽣⽓，先出去⾛⾛吧"，改变⼀下环境，常会对夫妻的情绪、思虑、⼼境有所帮助，往往能解决很多困难。冲击⼤时最好离开远⼀点，或出⼀趟远门、或暂时隔离
⼀段时间、或暂时分居等避开不利时空，等其不利时空过后再求相聚，从⽽达到解灾的⽬的。可以说调整⽅位是⼀⼤⽅法，凡与⼈交往皆同此理。
所处之地、所在的⼯作地点、所去的⽅位与所睡的⽅位占居著⼈⽣的⼤半时间，因此对它们⽅位的调整在策划、解化与改运中⾄关重要（例如上⾯占婚"遁之旅"这⼀例）。调整⼀下所处⽅位、所在⼯作的⽅位，所去的⽅位，桌椅、睡床⽅位等等，动⼀动常有不可思议的改变会发⽣，这就是《易经》上所说的"穷则变，变则通"的启⽰。因此，可以把这些⽅位的调整作为策划和解化的主要针对的对向。
⽅法可寻卦⽘中的吉处、药处、调神处。例如"病"为巳⽀，不宜选择巳⽅（切记，不可去致病⽅与病⽅）。例如"药"为亥⽀，可以选择西北⽅、或把床位移⾄西北⽅、或去西北⽅求解、或每⽇去西北⽅朝西北虔诚敬⾹之类（例如上⾯占婚得遁之旅这⼀例）。
药为⾦，不宜居南，宜居乾兑⽅，宜去乾兑⽅解化。宜居乾宅兑宅。床位宜乾兑位，头部宜向乾兑⽅，门位、灶位、安神、拜神、寻医、解灾等宜乾兑与坤⾉⽅。宜乾兑⽅⼯作，宜乾兑之职。宜乾兑与⾦姓名之⼈。
药为⽊，不宜居乾兑⽅，宜居东、东南⽅，宜去东与东南⽅解化，宜居震巽之宅。床位宜东东南位，头部宜向东、东南，门位、灶位、安神、拜神、寻医、解灾等宜东、东南。宜在东、东南⽅⼯作，宜从事震巽之职。宜震巽与草⽊陈姓名⼈。
药为⽔，不宜居⼟⽅，宜居北⽅。宜去北与西北⽅解化，宜居坎亥⼦之宅。床位宜坎亥⼦位，头部宜向坎、亥⼦⽅，门位、灶位、安神、拜神、寻医、解灾等宜坎亥⼦位。宜在北、西北⽅⼯作，宜从事坎亥⼦之职。宜与⽔姓名⼈交往。
药为⽕，不宜居⽔⽅，宜居南⽅。宜去南⽅与东南⽅解化，宜居离之宅。床位宜南与东南位，头部宜向南、东南，门位、灶位、安神、拜神、寻医、解灾等宜宜南、东南。宜在南、东南⽅⼯作，宜从事离⽕之职。
药为⼟，不宜居⽊⽅，宜居西南东北⽅。宜去西南⽅与东北⽅解化，宜居坤⾉之宅。床位宜西南与东北位，头部宜向西南、东北，门位、灶位、安神、拜神等宜西南、东北。宜在西南、东北⽅⼯作，宜从事坤⾉之职。
⼗⼆地⽀如上例五⾏类推之，屡验。
策划解化⼤法⼈
与⼈好好相处，以真诚，宽浓，与⼈相处，为改运的重要⼀项。可看体⽤双⽅，从中出致药和调神。
例如药是乾卦，可⽼⼈帮助或多接近⽼⼈；药是⾉卦，可⼩男帮助或多接近⼩男之类。如果药是⽗⽘，便可以⼀位⽗母辈份的⼈来帮助。例如药是⾠⽘，可以⼀个属龙的⼈来帮助，例如药是戌⽘，可以⼀个属狗的⼈来帮助。
药为⾦，宜乾兑与⾦姓名之⼈，药为⽊，宜震巽与草⽊陈姓名⼈。药为⽔，宜与⽔姓名⼈交往。药为⽕，宜⽕姓名⼈交往。药为⼟，宜⼟姓名⼈交往。
解化⼤法之⼀晓之以理，遵守现实与社会法规（天地⼈）
许多解灾化灾法是⼀般⼈眼睛看不到的灵异象数范围，它们⼤多有⼀定的效⼒，但⼤多数⼈没有把握好它，却把它当作谋⽣取财之道加以施为，谋取暴利，（千万不要花⼤笔钱改运，不要上当，以免荷包被掏得⼀⼲⼆净），因此不要相信骗钱的符咒解灾法，这世道除了灵异象数类的解灾化灾法外，最好的解灾化灾的⽅法是要晓之以理，遵守现实与社会的法规。
灵异象数解化法（例如五⾏制化法）有⼈认为这些解化法往往⽐效消极或有很多都不应验，--因此真正⽅法是要逐⼀分析天、地、⼈、事物各个⾓落的底细，出事象形成的真正主因，然后晓之以理，遵守现实与事物法规的对症下药，在此基础上若能再配合灵异象数等更有效。
1、解化法之⼀当做就做，不当做不去做
例如⾼考，可需要⼈为的努⼒。需要去做的就要去努⼒，这就是策划解化。例如从事业上去补助⼈⽣是很有成效的，因
此⼯作事业是⼈⼀⽣的主要旋律，并且⼯作事业是⼈们钱财的主要来源，因此从⼯作事业上去补助，这是策划、解化的重⼤关⼝。例如药为⽊，可以去做⽊材类⾏业。例如药为⾦，可以去做⾦属、机械⾏业之类。
凡有凶时、凶⽅、凶事之处，不去、不动、不⼲，⾃然就没事少事，不好的卦象出现时就不去⼲，致病点的⽅位不可去，去了往往将⾃讨苦吃，甚⾄易有丧命之忧。例如占病，致病点为丑，则不能吃⽜⾁，不宜去东北⽅。致病点为未，则忌⾷⽺⾁，不宜去西南⽅；致病点为亥，不能吃鱼类，不宜去西北⽅和⽔边等等。
2、解化法之⼀⼭与医
改变⽣理机能，不外乎保健医疗等。
解灾化灾就是中国道统五秘学之⼀⼭医命⼘相，并且以⼭为⾸。解灾化灾可以说就是⼀种医术。
⼭指养⽣，⽞典，修密，修练等，⽓功、宗教的修持、做佛事、做法事、或归依佛门等对于扭转⼈的命运有莫⼤的帮助。练功有素有⼈，可使卦⽘上的不良讯息在⼀定程度上调解和转化。若卦⽘中的药是五术、宗教等星（注⾉卦、丑、寅），较有效
⼒。
另外，从事策划解灾者，平时⼀定要善待万物，以地为床，以天为被，与万物融为⼀体，或遇有佛道之地，应好礼敬，最好能焚⾹礼拜，⼀⽅⾯可以免灾落到⾃巳⾝上，⼀⽅⾯可以借助宗教之⼒，使⾃巳⾃信⽽有⼒。
3、解化法之⼀⾏善积德
从事策划解灾者，平时⼀定要善待万物，皆要叫⼈们要善待万物。⼈⼼向善总是没错的。《易经》中就说到"积善之家必有余庆"。虽然不⼀定种⽠得⽠，种⾖得⾖，但⼈做事不能太绝，⼗年河东，⼗年河西，天盘地盘⼈盘，三盘并转，转来转去，就可能转到⾃巳的头上了。命运基本上是不能⽤解来化掉的，但⼈的善良⾏作，多做好事、多做善事、多奉献等等，⾏之⽇久，是可以改变⼀些⼼性，⾏善积德对于扭转命运有些帮助，例如例如捐钱捐物给⽼⼈、帮助有困难的⼈等等。
4、解化法之⼀学会作⼈事理、⼈⽣哲学
解化法之⼀变⼼（改变思路）调⼼
⼈⽣哲理就是策划解化的⼀⼤部分。相书中确认变相的存在，特别是⼼相对形体的改变，由精神⽓⾊的变化引起的变相。"病由⼼⽣"这句话来由巳久，很多⽑病和⼈事的吉凶都是由某种意识某种理念所制造出来的，在现实⽣活中的⼈有各种各样欲望的追求，喜怒衰思忧伤悲恐惊等等情绪的变化，七情类型可能导致⼼理上的种种的障碍，因此，调⼼变⼼这是解灾化灾的最重要观察解译的对象之⼀，解译者的主要任务是指出（出）⼈们⼼理的情结所在，帮助他（她）们从情结误区中⾛出来，恢复平常的平常⼼，⾃信⼼，⾃尊⼼，重获健康平衡的⼼理。
有道是"换脑筋，值千⾦"。改变思路、改变⼼境和改变⽣活态度可使运变的美好，事实上有不少⼈巳经认识到⼼的作⽤，
并认识到后天⼼的努⼒与⾏善积德可以在⼀定的范围内改变先天的⼀些不⾜。认识事物就可以进⾏⼀定程度的防范，因此读书和学习是改运的重要模式之⼀。⽆论⾝处何种逆境都要保持开朗⼼情，这是改运的⾄要之⼀，例如乐天知命，知⾜常乐，例如笑是⼀种乐天知命等等，因此六⽘推断和论命有这⼏⼤原则"给⼈以希望，给⼈以信⼼，给⼈以愉快"。并且看清认清了事物的真象，这些都能起到⼀定的作⽤。例如不断的想像"药"的形象，例如药为坎，⼦⽔⽘，就可以想像⾃巳到了江边⽔边去玩去散步，或看著⼀望⽆际的⼤海等等，以"药"作为想像点，感觉就会不同。
解化法之⼀试著改变性格
在⼈⽣中有许多灾难是因⼈的性格所构成的悲剧，有许多⼈性⼈格的扭曲与错位，出卦⽘中的药，学著这种性格与性情，习之⽇久较有效⼒。对不好的"药"性应尽量避免和克服。例如药为⽕，宜养成离卦之性；药为⾦，宜养成乾兑之性；药为⽊，宜养成震巽之性；药为⽔，宜养成坎卦之性；药为⼟，宜养成坤⾉之性之类。改变对⼈对事的态度，改变⼀些不良的习性对⼈⽣有很⼤的帮助，屡验。
解化之⼀吃法
⼈吃什麼，需要补什麼，这相当重要，古⼈云"民以⾷为天"。有道是"病从⼝⼊"，凡吃皆有病药，有⼀些为忌⾷品，有⼀些为必补品。忌⾷品⾷之易⽣灾，必补品补之则⽣益。
例如⾣⾦为致病点，不可吃鸡。戌⼟为致病点，不可吃狗⾁；巳⽕为致病点，不可吃蛇之类。例如燥⼟克⽔世，⽔润则
⼟⼒减，因此可以多喝些清凉⽔，多去⽔边或桥上散步。例如⾣⾦为药，可以吃鸡。戌⼟为药，可吃狗⾁；巳⽕为药，可喝蛇⾎之类。
5、解化法之⼀改变形相
相书中就有许多改变形相的专论，由形体外貌的变化会引起变相，例如额头开朗是改运之⼀。例如谚语"笑则纳福，和⽓致祥"，若卦⽘中⼈缺什麼形相（药），就学著这这种形相（药），学之⽇久就有些作⽤。
另外例如世⽘⽕⽘偏弱，就要著绿⾊⾐服，这是以⽊⽣⽕。例如燥⼟克⽔世，⽔润则⼟⼒减，因此可以著⽩⾐⽩鞋，戴⾦属机械表，并多去⽔边或桥上散步，⽩天不宜多出外，不宜在烈⽇下玩等等。绿⾊⽊⽓强，红⾊⽕⽓强，黄⾊⼟⽓强，⽩⾊⾦⽓强，⿊⾊⽔⽓强，根据药的五⾏需要，可以有意识地在服装、摆设、⼯作环境等⽅⾯选择适合⾃巳的"药"⾊。
⼈的⾝体离不开⾐服，并且⾐服作为⼈形象的最重要标志之⼀，它直接影响著⼈的⾝体与形象等多⽅⾯，故不容忽视。药为⽕，宜著红⾐装（离卦）。药为⾦，宜著⽩⾐（兑卦），多带⾦器等。不宜著红⾐。药为⽊，宜著绿⾐（震巽卦）不可带⾦器。药为⽔，宜⿊⾊⾐（坎卦）。药为⼟，宜黄⾊⾐（坤⾉）之类。
天时地利外的易经解化法
6、策划解化法之⼀置物法
根据卦⽘中五⾏配合，寻出其病处，然后择药置物。看药是什麼，就置什麼物。
⼀般只选择静物和动物两种。凡测出是⼤灾时，最好静物和动物都要⽤上。凡要彻底解化掉不利的原素，最好动物与静物双管齐下，并且动物最好⽤活的动物，⽤活的动物进⾏解化⽐较有效。
我们可以选择个吉时，在吉时吉⽅开⼀个坑，埋进药之物，可以和合⼈事。选吉时在吉⽅挂上专门制作的⼋卦镜（主要要突出病药两卦，以药治病）。在院中种植花草，室内挂铃、养⾦鱼等，往往会带来意想不到的结果。
例如乾卦⽣体，可以挂圆镜以⽣体；例如巽卦为药，可以以放置⼩⽊船或种细长之花草；须明进退存亡之道等；离卦为药应多读书或动⽤武⼒解决等等。⼋卦万物类象中许许多多的主⾯皆可运⽤，不可忽视⼋卦的作⽤。
以六⽘类象为例，⽗母⾦⽘可以挂⾦锁护⾝，⼦⽘挂佛象，财⽘挂古钱古币等。
例如世未⽉破，根据"冲破须合与填实"的病药理论，可以在午⽇午时或未⽇未时，在南与西南⽅埋下罗经或午未⽘之物以解其破。
例如寅⽊为"药"，可以放置⽊头、虎形物体或种植花草为调。例如午⽕为"药"，可以在屋内置红⾊窗帘、灯光、马等，或将床位移⾄南⽅午位化解。
例如⾣⾦冲破卯⽊，病是卯⽊，可以在家养⼏只兔⼦，便使⾣⾦冲卯⽊以应数（同⽓相感，这是利⽤动物来代替，来代
一个土一个于念什么冲）。皆可以买只瓷器⼤公鸡，将其放在东南⽅（以⾠合⾣），或在东南⽅把它打破并且要打碎。若致病点是卯，就可以在家中或西⽅、东⽅养鸡，以鸡克⽊。
例如戌⼟来克世，若有卯合则戌⼟受合⽽不克世，故可养⼏只兔⼦以避克，皆可在⾝上挂上⼀只兔⼦。这是利⽤动物来合忌以去忌。
例如戌⼟为药，可在西北⽅的⼟中挖个坑把"药物"埋了。可以挂镜⼦（戌为乾为镜），可在⾝上佩带狗的⽟器；可去西北⽅之庙，取⾹⽕之⼟回来，放置於家中的西北处。若是须化解⼤灾，则对取回来的⾹⽕之⼟要多加礼拜，并且要⾹⽕不断。
例如药是卯，便可养⼏只兔⼦，起到化解的作⽤。也可以买只瓷、⽟器的兔⼦，放在"药"处。
例如药为亥⼦，可在亥⽇亥时挂上者的图画或鱼、龟、⿏的图画，可以养鱼养龟，挂⽟⿏等，皆可取龟来放⽣。可养在亥⼦之位或放⽣于亥⼦之地。
例如丑为药，可以上养⽜场去玩，挂上放⽜图。
例如寅为药，可以养猫、挂虎头牌、⽴⽯敢当、种花草树⽊、⽂⽵来挡邪。
绿⾊⽊，红⾊⽕，黄⾊⼟，⽩⾊⾦，⿊⾊⽔，根据"药"的五⾏需要，可以有意识地在服装、摆设、⼯作环境、床头、⾝上等⽅⾯选择适合⾃巳的"药"⾊。以⾊彩配药是六⽘策划解化法中效为重要的⼀⼤⽅法。
药为申，申为猴，可置孙悟空填煞。
药为青龙可置青龙之物。药为⽩虎须置⽩虎之物，凡六神皆可配物为药。
药为⾦，宜⽩⾊物（兑卦），或⾦属物品，例如铜铃、铜钱、铜钟、闹钟、声响等。
若是抵抗强敌上门，则置铁锤于门后化解，皆可在门前⽅埋置⾦⼑以抗强敌，但此物凶残，杀伤⼒特强，宜慎重，否则敌⽅可能会伤残（此法做后，有见敌⽅受伤之应），重则亡命，慎之、慎之！
药为⽊，宜绿⾊物（震巽卦），多种些花草树⽊，多接近⼤⾃然。
药为⽔，宜⿊⾊物（坎卦），多接近江河湖海或多在⽔边散步。喜⾦⽔者可养⾦或放铜龟化解。
药为⽕，宜红⾊物（离卦），宜挂红⾊字画，
药为⼟，宜黄⾊物，宜挂黄⾊字画，⽤黄⾊物品或⽤⼩假⼭解化。
这些物体宜放在药⽅、床头、看的见的地⽅或专门制化病的地⽅较为有效。另外也应该注意到--万物皆有时序，《易经》是极讲求"唯其时物"的，故所置之物都有⼀个时限的问题，此⼀时彼⼀时，物皆随时，时极必变，随时⽽变，此理不可不知。
7、策划解化之⼀数
数⽀配著宇宙，它是⼈类认识⾃然的⼯具，也是⼈类改变⾃然的⼯具。
乾⼀、兑⼆、离三之类，药为⾦，宜置⼀件⽩⾊物（乾与兑卦），若体卦乾卦休囚为病，乾为⼀，我们可以去坤⽅或在坤⽅埋上⼀个或⼋个铜钱为药，因为⼀个或⼋个铜钱为坤和乾，以坤⼟⽣乾⾦。例如药为⽔，但药休囚⽆⼒，则可在北⾯（⼦⽀）、西北（戌⽀）或西南⾯（申⽀）⽤⼀⼩鱼缸装清⽔，并在⽔内放置六枚古铜钱解化，这是以⾦⽣⽔，六数皆为⾦与⽔。
此为以数对数，可按卦数⽘数合理配数，病药和数把握的好，极为有效。默念药之数有时皆可解化。
8、策化解化之⼀⽂字与符咒
所有的符咒都是⼈编的。它是⼈运⽤意识的⼀种形式，符是⼀种特有的形象，⾃有它特殊的效⽤，⽤符咒来镇驱灾害，这种⽅法⼀般⼈不会，这些符咒在佛道之中屡见运⽤。
符咒不是糊乱就能使⽤的，最好要根据"药"来使⽤，例如⾦为药者宜⽤⾦符，⽔为药者宜⽤⽔符等等，我对于符咒理解不深，但可以根据卦⽘的病药来画符或设字，屡有奇效。我们也可以在卦⽘上出药，整天背著这条"药"性，或按这条药去说去做，或写上这种字（例如药为戌就写上戌字、西北或狗字），往往会起到⼀些效⼒。
以上仅提拱⼏点给读者们参考，病药的卦象、⽘象、卦数、⽘数等可以由此⼴类变通之（⼋卦万物类象和六⽘万物类象及六神类象均可运⽤），在使⽤中⼀定要因时、因地、因⼈、因事⽽处之，应审时度势，营造⼀种符合"天时、地利、⼈和、事泰"的策划、解化概念。透过⾮常充分、⾮常到位的操作，让被测者接受，然后引导他们趋吉避凶，因势导利。策划解法还有⾮常多，但总的⼀条原则就是充分利⽤好天时、地利、⼈和、事泰的规律，尽量发挥⼈的主观能动性，符合社会的⾏事基准--然后同时运⽤物体能量，⾏善积德。
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