惊蛰打雷意思简介
惊蛰打雷意思
《淮南子·天文训》云：“雨水加十五日指甲则雷惊蛰，音比林钟”，滚滚春雷唤醒了蛰伏的万事万物，告知我们春天已经到来。民间画匠描绘的二十四节气神像中，惊蛰这一节气通常画的是手拿凿与锤的雷神。惊蛰和雷神关系亲密。由于人们一般认为是春天滚滚的雷声唤醒了蛰伏大地之中的生命。正因如此，惊蛰是否打雷，被看成关乎一年气象的象征性标志。假如惊蛰有春雷滚过，农夫们会认为是丰收的好兆头。
俗谚说：“雷打惊蛰谷米贱”、“惊蛰闻雷米如泥”。假如没到惊蛰就打雷，那就违背了节气的规律，预示着年成不好。用农夫的谚语讲，是“未蛰先雷，人吃狗食”。还有一种说法叫“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。
蛰字下面带有“虫”字，所以湖北、贵州等地认为惊蛰日假如打雷，夏季会毒虫众多，当地谚语“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成”。
打雷的意义
惊蛰雷鸣最引人留意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，依据冷暖预报后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预报后期天气的根据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、“惊蛰吹南风，秧苗迟下种”。现代气象科学说明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气概力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的气候规律相吻合。
我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺呜叫、燕飞来的季节，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开头卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
惊蛰打雷有什么讲究
一、不行在雷雨天房事
这是华夏族自古以来的禁忌，不行在雷雨天房事。认为在雷雨天房事会损害元气，在雷雨天受孕的孩子会残疾！
二、不呵风骂雨
《曲礼》中说：假如遇到疾风迅雷大雨的天气，就肯定要整肃仪容，虽然是在夜里，肯定要起床，穿戴好衣帽端身而坐。’程子每次遇到风雨，必定会起床，这是敬重天地。
三、不在雷雨天宣誓说谎
《原化记》记载：“唐代贞元年间，华亭县界村有个叫堰典的人，其妻子与人私通，又偷了邻居的一条手巾。邻居知道了，到堰典家里查。堰典和妻子都不承认并辱骂他，他感到委屈生气，于是就对堰典说：“你妻子和别人私通，又偷东西，你们还都不认帐并且骂人，上天怎么能容忍你们呢？！”
堰典说：“我妻子没有和别人通奸也没偷东西！假如象你说的那样，让我们全家遭雷击！”然后各自散去。到了晚上，大风雨来了，霹雳震怒，击破了堰典家的房屋，他们夫妻及家人男女五六口全被劈死了。”不过无论在什么时候都不要任凭宣誓，更不要用宣誓来说谎。
四、雷州的禁忌
在唐朝的时候雷州半岛有很多对雷的禁忌，如《投荒杂录》记载：“地人对于雷非常虔敬而且畏惧，经常预备酒肉来祭祀它。假如有人把猪肉与鱼掺到一起食用，霹雳就会降落到他头上。
在雷州南部地方有一种棹树，用它煮出的水浸泡酸梅和李子，习惯上称为“棹汁”，若将“棹汁”与猪肉掺在一起食用时，也会致霹雳临头。”
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