红楼梦究竟是一部什么小说
《红楼梦》究竟是一部什么小说？
摘要：本文通过列举《红楼梦》问世以来的主要的代表观点，在小说分类没有统一标准的情况下，认为将《红楼梦》划分在中国文化悲剧小说类比较准确，或者说是一部文化小说。
关键词：红楼梦文化小说
中国现代作家张爱玲在她写的《红楼梦魇》中有一句名言：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。由于《红楼梦》的作者曹雪芹不到50岁就死了，死的时候初步整理定稿了八十回，后面四十回究竟是谁写的，很有争议。这部千古奇书，自从问世以来，无数的文人、学者去研究、去考证，上至帝王将相、现代领袖、专家教授、下至草根平民，也不知用了多少笔墨，众说纷纭，旁观者不知所云。《红楼梦》究竟是一部什么小说？看看下面的历史记录，也许能使你对《红楼梦》有所了解。
一、“五四”运动以前旧红学的代表观点
1《石头记》乃演性理之书······《周易》。《学》、《庸》是正传，《红楼》窃众书而而敷衍之时奇专，故云：“倩谁记去作奇传？”
---引张新之《红楼梦读法》张新之籍贯生平不可考，号太平闲人，妙复轩是他的书斋名。据有人考证“脂批”来源于张的点评。
2、《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士清者寓痛惜之意。······书中红字多影朱字，朱字明也，汉也。宝玉有爱红之癖，言以满人而爱汉族文化也······
----引蔡元培《石头记索隐》蔡元培教育家曾任北大校长。
3、而《红楼梦》艺术，实示此生活此苦痛之由于自造，有示其解脱之道不可不由自己求之者也。······《红楼梦》，哲学也，宇宙也，文学的也。《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。·······由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。
-----引王国维《红楼梦评论》王国维著名学者国学大师。
二、“五四”运动后新红学的代表观点
1、《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传······《红楼梦》明明是一部“将真事隐去”的自叙书。······《红楼梦》只是老老实实的描写这一个“坐吃山空”“树倒猢狲散”的自然趋势。因为如此，所以《红楼梦》是一部自然主义的杰作。
-----引胡适《红楼梦考证》（改定稿）胡适现代著名学者文学家曾任北大校长。
2.、《红楼梦》至多，是自叙传性质的小说······《红楼梦》的的确确不折不扣，是第一奇书······我们有一个最主要的观念，《红楼梦》是作者底自传······即晓得是自传，当然书中底人物事情都是实有而非虚构······平心看来《红楼梦》在世界文学中底位置是
不很高的。
-----引俞平伯《红楼梦研究》《红楼梦辨》俞平伯。现代诗人、作家、红学家、历任上海大学、燕京大学、北京大学、清华大学教授。
三、其他文学家、学者红学家的代表观点
1.、由此可知《红楼梦》一书，说是大部分为作者自叙，实是最为可信的一说。
至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说实在是不可多得的。
其要点在敢于如实描写，并无讳饰，······所以其中所叙的人物，都是真的人
物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
在中国，小说是向来不算文学的。在轻视的眼光下，自从是十八世纪末的《红楼梦》以后，实在没有产生什么较伟大的作品。
----引鲁迅《中国小说史略》《且介亭杂文·草鞋脚》鲁迅文学家、思想家、革
命家。
2、《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中
国明清两代重要小说来看，没有那一部能够像《红楼梦》具有如此惊人广博而深
厚的文化内涵的了。······《红楼梦》是一部文化小说。······我既不把《红楼
梦》叫做什么政治小说、言情小说、历史小说、性理小说······而独称之为“文
化小说”。
----引周汝昌《红楼十二层.》周汝昌现为中国艺术研究院研究员，是我国
出版言情小说著名考据派红学大师。
3、《红楼梦》是我国二百年来流行甚广且影响很大的古典现实主义杰作。
《红楼梦》在中国文学史上，是近代古典现实主义文学的一个高峰。它不但在创作上坚持了现实主义的道路，而且在理论上阐明了现实主义的真谛，
这是曹雪芹在中国文学史上最伟大的贡献。
-----引李希凡兰翎《关于红楼梦简论及其他》李希凡研究员，著名红学家，中国艺术研究院原常务副院长。
4．第二个结论就是《红楼梦》是一个自叙性的小说，它的人物是有生活原型的·····------引刘心武《刘心武揭秘红楼梦》刘心武中国当代著名作家、红学家。
四、领袖与皇帝的观点
1、主席一生十分关注《红楼梦》。1938年4月28日，在延安鲁迅艺术学院演讲：《红楼梦》这部书，现在许多人鄙视它，不愿意提到它。其实《红楼梦》是部很好的小说，特别是它有极丰富的社会史料。1954年3月10日在杭州同身边工作人员谈话，说：多年来，很多人研究《红楼梦》，并没有真懂。它是讲阶级斗争的。（注：张仙朋：《为了人民……》，《当代》1979年第2期。）1954年10月16日写了《关于红楼梦研究问题的信》，由此开展了一场批判运动。1964年8月18日在北戴河同几位哲学工作者谈话，他说：《红楼梦》我至少读了五遍……。我是把它当历史读的。开始当故事读，后来当历史读。······《红楼梦》写出二百多年了，研究红学的到现在还没有搞清楚，可见问题之难。1964年8月24日同周培源、于光远谈话：曹雪芹在《红楼梦》里还想补天，
补封建制度的天。但是《红楼梦》里写的却是封建家族的衰落。可以说是曹雪芹的世界观和他的创作发生矛盾。曹雪芹的家是在雍正手里衰落的。（注：《的读书生活》第226页。）
2、据红学大师周汝昌写的《曹雪芹小传》记载：乾隆皇帝看到《红楼梦》全本后“阅而然之”曰：“此盖为明珠家作也”。就是说《红楼梦》写的原来是“圣祖仁皇帝”康熙相国纳兰明珠家的事情！有的学者考证和珅与《红楼梦》有极大的关系，乾隆皇帝就是从和珅那里拿到《红楼梦》全本的。
以上是各位学者，红学家以及领袖和皇帝对《红楼梦》看法的主要观点，基本上代表了《红楼梦》问世以来最有权威的评价。但还有些学者提出了新的看法，说《红楼梦》是东方梦幻主义小说，有的说《红楼梦》是一部哲理小说。从现在研究的概况，大致可以归纳为以下几类：《红楼梦》是一部带有自叙传的小说；《红楼梦》是一部政治历史小说；《红楼梦》是一部现实主义的小说；《红楼梦》是一部文化悲剧小说。由于小说的分类没有一个统一的标准，很难把《红楼梦》划分到一个准确，而公众又认可的位置上。
古人所称“小说”之名，直到近代都是一个非常不确定的概念，现代学者根据今天小说观念，依据文体的不同分为笔记小说、传奇小说、话本小说、章回小说。《红楼梦》自然分在章回小说类。鲁迅在《中国小说史略》中按照清小说的流派将《红楼梦》列入人情派小说（也称为世情小说）。一般文艺理论家都把小说归入文学中史诗一类，因为小说起源于诗歌，按照西方诗学的论点，史诗与悲剧的差异有两个方面，一是写作篇幅的长短，二是使用的格律。那么《红楼梦》就在史诗与悲剧之间。在小说分类上由于世人的角度不同，众说纷纭。正如鲁迅所说:“就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事······”因此才引发了‘红学’上流派纷呈、蔚为大观的现象。《红楼梦》究竟是一部什么小说呢？红学大师周汝昌在《红楼十二层》一书中作了明确的答复，“因为这部书充满了中华传统文化的精华，却表现为‘通之于人众’的小说形式。”应该是一部反映中国文化的悲剧小说。
《红楼梦》这部千古不朽的伟大作品，虽然没有写完，但它的艺术光辉仍然光芒四射，它就像古希腊断臂的维纳斯女神一样，成为人类历史的艺术珍品。
参考文献
1、张爱玲《红楼梦魇》北京出版社
2、周汝昌《曹雪芹小传》百花文艺出版社
3.、鲁迅《中国小说史略》人民文学出版社
4、谢谦《国学词典》中国人民大学出版社
5、过常宝等编《名家品红楼》中国华侨出版社
6、刘心武《刘心武揭秘红楼梦》东方出版社
7、周汝昌《红楼十二层》书海出版社
8、武汉大学《红楼梦评论资料选》
9、边彦军论《红楼梦》（1954—1964年）《红楼梦学刊》

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